秦淮花燈傳統制作工藝研究

摘 要 秦淮花燈是我國傳統工藝品，以其絢麗多彩的姿態向世人展示了南京傳統文化和技藝的積淀。秦淮花燈在千百年的歷史發展中，逐漸形成了自己獨特的藝術風格，具有品種豐富、色彩絢麗、技藝精湛的特點。秦淮燈彩把審美性和實用性巧妙地結合在一起，既滿足了人們對器物的物質需求，又滿足了人們的精神需求，在全國燈彩行業中具有舉足輕重的地位，并于2006年被選入國家第一批非物質文化遺產保護名錄。通過追溯秦淮燈彩藝術的歷史淵源，探尋秦淮花燈藝術的傳統制作工藝。

關鍵詞 秦淮花燈;制作工藝;發展

引用本文格式 張志雁.秦淮花燈傳統制作工藝研究[J].創意設計源，2019（5）：32-35.

Abstract Qinhuai lantern is a traditional Chinese handicraft. It shows the accumulation of traditional culture and skills in Nanjing with its colorful and colorful posture. In the historical development of thousands of years， Qinhuai lantern has gradually formed its own unique artistic style， featuring rich variety， colorful colors and exquisite skills. Qinhuai lantern skillfully combines aesthetics and practicality， which not only satisfies people's material needs for utensils， but also meets people's spiritual needs. It plays a pivotal role in the national lantern industry and was elected to the country in 2006. The first list of intangible cultural heritage protection. Through the trace of the historical origins of Qinhuai lantern art， the traditional production process of Qinhuai lantern art was explored.

Key Words ?Qinhuai lantern;Production process;Development

[基金項目] 本文系2017年南京曉莊學院教師教學發展項目——民間美術專業教學與“非遺”文化傳承（項目編號：2017XZJFB03）階段性成果。

作為六朝古都的南京是一座歷史文化名城，秦淮文化是南京文化的代表，而秦淮燈會作為南京老百姓一項重要的節日活動，更是歷史悠久、經久不衰。自20世紀80年代以來，南京已經舉辦了三十余屆燈會，每年的秦淮燈會都會吸引眾多海內外游人前來參觀，它已經是南京特色民俗文化的代表。本文將著重探討秦淮花燈的工藝制作特點，尤其通過展示其代表性作品荷花燈的工藝制作步驟，來展現其雖繁縟但精妙的細節魅力。

一、秦淮花燈的發展歷史

花燈，又名燈籠，在古代主要是起到照明的作用，骨架通常使用竹子或木條制作，外皮通常由紙或者絹制成，中間放上蠟燭或油燈而成為照明工具，是我國傳統農業時代的文化產物，同時也是我國的一種傳統民間手工藝品，兼具實用功能與藝術特色。

秦淮燈會，又稱金陵燈會、夫子廟燈會，是歷史上流傳于南京地區的集扎燈、賞燈、鬧燈于一體的一項民俗文化活動，主要在每年春節至元宵節期間舉行。它是在秦淮地區特定的自然環境中積淀而形成的一種節日民俗文化現象。根據文獻記載，其實在南朝的時候，南京就曾經舉辦過元宵節燈會。東晉時期，匈奴部落率領部隊入侵，中原大亂，一些豪門貴族為了躲避匈奴的侵害，便遷移到今天的南京。每年到了元宵節的時候，這些北方遷過來的豪門貴族便開始效仿宮廷過元宵節的做法，開始張燈結彩地過元宵。只是這個時期的花燈，只是使用絲織品在火把和燈具上進行修飾，無論是花燈的結構還是造型都還處在初級演變階段，極其簡陋。到了宋代，造紙術迅速發展，為秦淮花燈藝術的發展提供了條件。到了明代，開國皇帝朱元璋建都南京，為了彰顯盛世景象，竭力提倡燈節之事，每年到了元宵節的時候，老百姓便走出家門賞花燈、猜燈謎，秦淮燈會也在這一時期得以發展。明朝中后期的時候，每到夜晚，秦淮河的畫舫上便懸掛花燈，形成了我們通常所稱的“燈船”。到清朝時，秦淮燈會達到了鼎盛時期，每到元宵節前后街上便人山人海，場面十分熱鬧。[1]再到后來由于朝代更迭，特別是日本侵略南京后，給秦淮燈會造成很大影響，秦淮燈會日漸衰落，直到1949年新中國成立以后才有所恢復。如今秦淮燈會的名聲已經享譽世界，“秦淮燈彩甲天下”的秦淮燈會也成為南京人在春節至元宵節期間的盛大節日，基本是南京市民人人都參與的一項傳統民俗活動。2006年5月20日，秦淮燈彩被列入首批國家非物質文化遺產名錄。

二、秦淮花燈的制作工藝特點

秦淮花燈形制各異，扎制方法也不盡相同，就其組成要素來看，離不開具體的結構骨架、外表、燈源設置和整體美化等基本要素。傳統的秦淮花燈主要包括大型組燈和手提花燈兩大類，其中手提雜耍花燈類，如荷花燈、兔子燈、金魚燈、獅子燈等，其骨架材料多用竹、木、藤等天然環保材料制作，外皮用紙、布等進行裱糊裝飾;具有故事情節的大型組燈，燈型巨大、構思精巧、花樣繁多，適合在燈會期間觀賞，其骨架多用鋼絲、鐵絲等金屬材料制作 ，外皮用絲、絹、綢等紡織材料進行裱糊裝飾。

作為秦淮花燈的代表性作品，荷花燈的制作工序有62道之多。包括選、扎、托、貼、裁、配、染、扎、刻等，平均每個流程都又包含了5至7道工序。一盞小小的荷花燈可以把秦淮花燈的制作工序表現得淋漓盡致，下面我們就以荷花燈為例，介紹一下秦淮花燈的制作工藝特點。

（一）選擇骨架材料

選用的竹子要比較柔韌，富有彈性。將選好的竹子進行加熱處理，一般蒸煮半小時左右取出，置陰涼干燥處晾干，注意竹子不能過分干燥，特別是不能在太陽光下暴曬。待干濕度適宜時，將竹子劈成一根根大小一致、粗細均勻的竹片。然后刨皮裁度，刨去竹子外面粗糙的表皮，根據燈籠的大小裁取竹蔑所需的長度。

（二）扎制骨架

作品的基本骨架，舊時用竹片制作，現在為了方便操作，改用打包帶或鉛絲制作，更有利于其形狀的穩固。用竹子制作花燈，要選用加工好的竹篾，把裁度好的竹篾彎成圓形，注意接口的地方用傳統的紙捻子纏繞后用自制漿糊粘牢。傳統紙捻子的制作方法是將宣紙裁成條狀，搓成紙繩，利用宣紙自身的柔韌，使扎口牢固，一端留出一到二公分的紙頭，用漿糊粘牢。骨架上口是圓形，下口也是圓形，上下口之間的距離根據荷花燈的大小而定，一般常用的荷花燈尺寸控制在5cm左右，然后以底部為圓心，扎制四個或六個豎著的半圓，使之形成一個碗的形狀。

（三）打底子裱糊

先將自制的漿糊均勻地平刷在骨架表面，再將拷貝紙或宣紙剪成合適的形狀裱糊在骨架上，紙張裱糊完以后，用同樣的方法裱糊紅色玻璃紙。（圖1）這時候要注意，刷糨糊用的刷子要平整干凈，裱糊的紙也要平整干凈才好。

（四）制作燈身

在骨架裱糊好后，就要開始制作花瓣。首先將白色的宣紙剪成豆腐塊一樣大小，一疊可以是五百張或者雙倍地疊放在一起，浸泡在調制好的顏料染缸中，具體浸泡時間沒有統一的要求，都是根據顏色深淺以及漸變的效果來確定。這一過程要有多年實踐經驗的師傅才能把握好，這也算是染色的秘訣，一般不對外人講。染色好的花瓣紙還要進行晾干，而晾干的過程也要講究，只能在陰涼干燥處陰干，不能放在太陽下曬干。一般來說，梅雨季節容易發霉不宜晾曬，夏季溫度高，水分蒸發快，又容易褪色也不適宜晾曬，秋冬季節氣候干燥，溫度適宜，可以大批量晾曬。

紙張晾干后，還需要進行壓模才能形成荷花花瓣和葉子上的一道道“筋絡”，這需要專門的壓模工具。首先，把10張左右染好的花瓣紙纏在特制的木棍上，用銅絲均勻地纏繞，銅絲纏繞的均勻與否決定著花瓣紋路是否美觀，所以纏繞的距離要力求均勻。其次就是利用模具進行壓模，銅絲均勻地纏繞好以后，用力進行壓模，在壓模工具的作用下，剛剛纏繞銅絲的紙上便會形成一道道均勻、精致的“筋絡”。（圖2）在進行這一步驟的時候注意壓模的速度和力度一定要控制好，速度和力度不到位，“筋絡”便出不來，前面的功夫也就白費了，這也只能靠藝人多年的經驗積累，才能做到熟能生巧。花瓣的筋絡壓制好以后，還需要藝人用嘴巴對著被按壓緊實的花瓣進行吹氣，吹氣講究的是巧字，要會用巧勁才能把層層花瓣吹開間隙，（圖3）不是用蠻勁就可以吹開的，吹開層層間隙的花瓣還要進行分片，就是把花瓣紙一張一張分開。（圖4）

分片好的花瓣紙雖然具有了均勻的“筋絡”，但形狀依然是長方形。藝人要把它的一頭做成荷花瓣的尖頭形狀，這時要用細銅絲緊緊地纏住花瓣紙，需要做花頭的那一邊。然后再剪去多余的銅線頭和花瓣紙邊，一片栩栩如生的荷花花瓣便誕生了。（圖5 ）花瓣做好后，為了體現出更強的立體效果，還要對花瓣進行卷曲，然后用漿糊黏貼在花燈的骨架上。

當然，荷花燈的尺寸大小不同、層次不同，貼花瓣用的片數也是不同的。一般來說，小荷花燈貼三層就夠了，（圖6 ）一般用30片花瓣;中等荷花燈要貼40～50片花瓣;大荷花燈需要貼7層，要用到56片花瓣。當然，荷花燈還要有荷葉和花頭的裝飾，一般來講，每個花燈會分別配6～8片荷葉和花頭，荷葉之間的距離平均，并貼在花瓣下面。小荷花燈的花頭是上面4個，下面2個，大荷花燈的花頭可以上面4個，下面4個，數量根據造型美觀的需要確定，沒有統一的要求。花頭的顏色也是根據荷花的主體色調來挑選，一般來講大紅色的荷花燈可以配淺藍、淺粉等顏色的花頭，粉色的荷花燈可以配嫩黃、粉綠等顏色的花頭。

（五）裝飾燈身

荷花燈身制作完成后，藝人還要對其進行細節的裝飾，如花燈底部還要有藕、蓮蓬、荷葉，甚至小青蛙、小蜻蜓等作為裝飾。最后，在燈里面點上蠟燭（現在多用LED燈代替蠟燭），用竹竿或小木棍挑起來，這樣一盞傳統的秦淮荷花燈就做好了。（圖7）

三、作為非物質文化遺產的秦淮花燈

隨著2006年秦淮花燈入選首批國家級非物質文化遺產名錄，這流傳了1700年的古老技藝在傳承中也迎來了勃勃生機。技藝是人類的獨創，體現了人類文化不斷進步的階梯和文明創造的特質。秦淮花燈傳統制作技藝的價值主要體現在：

（一）歷史價值

秦淮花燈作為民間藝術一種獨特的現象，是南京民間藝術歷史發展中的重要組成部分，也是南京人在世代的繁衍中創造出來的具有地方特色的人文精神美。作為流傳千年之久的秦淮花燈，堪稱南京地區歷史文化的“活化石”，對研究地方傳統民俗與節氣內涵有至關重要的作用。

（二）文化價值

秦淮花燈是人們精神生活和物質生活雙重需求的產物。首先它作為器物的實用性能存在，符合人們物質生活的需求和使用習慣。其次，它作為一種元宵節代表性的藝術品形式存在，滿足了人們寄托自己良好愿望和美好意境的心理需求。秦淮花燈藝術在與傳統燈彩藝術的借鑒與融合中不斷發展創新，在汲取傳統燈彩藝術精華的同時，結合現在的時代特征，挖掘自身價值，創作出了一批批新的作品。[2]

（三）藝術價值

秦淮花燈同全國其他地區的燈彩作品相比較而言，無論在藝術風格還是工藝品種方面，都有著自己突出的特點。傳統的秦淮燈彩工藝精巧，造型雅致，體現的是與金陵秦淮人文風格相融合的特質。秦淮花燈藝術在發展中不斷完善，逐步成熟，無論在形態方面還是精神文化方面都產生了許多新的觀念，逐步向高雅藝術與實用器物相結合的方向發展。

（四）文化價值

第一，在中國歷史悠久的燈彩工藝及其文化傳統上具有獨特的價值。秦淮花燈扎根于南京秦淮地區，千百年來，其工藝傳統世代相傳，具有悠久而鮮明的地方特色。

第二，在民族工藝水平方面，體現出在傳承中創新的價值。隨著時代的變遷，秦淮花燈在材質和造型上都有了很大的變化和發展。紙、竹、木是傳統的燈彩所用材料，現在逐漸被塑料、絲綢、亞克力等新型材料所代替。其實只要使用方便，花燈的制作材料并沒有嚴格的規定，比如現在用打包帶做骨架，省去了竹子的加工過程，柔韌性更好，不用加熱基本可以做成各種弧度的造型，大大節約了時間，提高了效率。

第三，秦淮花燈作為具有千百年傳統的民間工藝遺產體系，其生存空間、工藝特征、傳承譜系、傳統文化內涵等保存完好，同時豐富了地方節慶民俗，具有見證中華民族活的文化傳統和維系中華民族文化傳承的寶貴價值。

中國有著悠久的歷史和優秀的傳統民間文化資源，發揮傳統文化資源優勢，弘揚我國優秀傳統文化，是時代賦予我們的責任和義務。現在為了促進非物質文化遺產的傳承和發展，國家出臺了一系列搶救非物質文化遺產的政策。在秦淮花燈被列入非遺名錄后，對它的保護不僅僅局限于民間的自發性保護，而是上升到了政府層面，對秦淮花燈的保護與傳承力度在不斷加大。蘊含著豐厚的歷史積淀和文化內涵的秦淮花燈，經過歷史的孕育與時代的滋養，在現當代的文化星空下更加綻放異彩。

參考文獻

[1]許旸.宗法意識下的秦淮花燈藝術研究[J].金陵科技學院學報（社會科學版），2011：59-63.

[2]廖明君，陶思炎.沉醉于民俗藝術的園田——陶思炎訪談錄[J].民族藝術，2003：17-21.

張志雁

南京大學