現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用荊楚文化的思路與實踐

林 昱

（武漢設(shè)計工程學院，湖北 武漢 430205）

荊楚文化，實際上是一種有著鮮明地域特色的文化。具體可以從兩個不同的角度進行理解：從斷代的靜態(tài)層面分析，荊楚文化是指以當湖北地區(qū)為主體的，歷史上古代荊楚歷史文化；從發(fā)展的動態(tài)層面分析，荊楚文化除了包括歷史文化，還涉及從古到今，乃至未來我國湖北地區(qū)的特色文化。由此發(fā)展，荊楚文化所包含的內(nèi)容較廣，要想合理應(yīng)用在現(xiàn)代影視美術(shù)中，需要進行合理的設(shè)計與創(chuàng)新。

一、現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用荊楚文化的現(xiàn)狀總結(jié)

1.對荊楚文化的挖掘不足

在很多現(xiàn)代影視中，通常會以歷史文化作為背景，常見的就是宮廷劇，其中以清朝為背景的影視劇居多，如《延禧攻略》、《如懿傳》等，雖然故事情節(jié)中有很多虛構(gòu)的內(nèi)容，但是從現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新的角度分析，這兩部電視劇都在傳承清朝文化中做出了很大的貢獻。就《延禧攻略》而言，其中演員所用的服裝，大部分都是由有故宮修復文物經(jīng)驗的人而設(shè)計、繡制的，所以呈現(xiàn)出來的畫面十分舒適，給人留下深刻的印象。但是相比之下，現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用荊楚文化的過程中，受年代久遠、文獻資料不足等因素的影響，很難對荊楚文化進行深入的挖掘，所以就會影響影視美術(shù)創(chuàng)新的效果。例如：關(guān)于董永與七仙女的傳說，在現(xiàn)代影視美術(shù)中缺乏與荊楚文化的結(jié)合，過度采用創(chuàng)新的手法，進而影響荊楚文化的呈現(xiàn)效果。

2.缺少荊楚文化的影視作品

在當前的影視市場中，其呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的發(fā)展態(tài)勢，涌現(xiàn)出了很多不同類型的影視企業(yè)，對于優(yōu)化現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新具有重要的意義。但是，經(jīng)過對與荊楚文化相關(guān)的影視劇分析發(fā)現(xiàn)，這類的影視作品非常少，其中讓人印象深刻的影視作品莫過于《羋月傳》，其影視美術(shù)就是在荊楚文化的基礎(chǔ)上，而進行創(chuàng)新發(fā)展的，這是導演鄭曉龍的一貫作風[1]。除此之外，就是2018年備受關(guān)注的張藝謀電影《影》，其以“大意失荊州”為歷史背景，但是影片中未使用歷史人物的真實形象，所以很多人并不能直接理解其中的荊楚文化，影響現(xiàn)代影視美術(shù)的創(chuàng)新、呈現(xiàn)效果。簡言之，當代關(guān)于荊楚文化的影視作品較少，無法將其合理應(yīng)用在影視美術(shù)創(chuàng)新中，需要相關(guān)的人員、單位等加大重視力度。

3.未能發(fā)揮拍攝技術(shù)的優(yōu)勢

在新時代的背景下，很多傳統(tǒng)的電視劇、電影，其在拍攝、美術(shù)創(chuàng)新的過程中，都會將先進的拍攝技術(shù)應(yīng)用其中，以此來優(yōu)化美術(shù)創(chuàng)新的效果。這樣的影視美術(shù)創(chuàng)新方式，不僅符合時代的發(fā)展趨勢，也能夠滿足當代受眾群體的需求。經(jīng)過本文的分析發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新在應(yīng)用荊楚文化的過程中，并沒有充分發(fā)揮拍攝技術(shù)的優(yōu)勢，導致現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新不符合時代的發(fā)展趨勢。實際上，影視企業(yè)要想將荊楚文化合理應(yīng)用在現(xiàn)代影視美術(shù)中，并對其進行合理的、有效的創(chuàng)新，就應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想模式，運用當代先進的技術(shù)方式，保證荊楚文化應(yīng)用的效果。

二、現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用荊楚文化的思路探究

1.深入挖掘荊楚文化，積極打造精品影視美術(shù)

從發(fā)展的動態(tài)層面分析荊楚文化，能夠發(fā)現(xiàn)其有著深厚的歷史文化底蘊，所涉及的范圍也十分廣泛，所以湖北地區(qū)應(yīng)該積極主動投身于文化挖掘的行列之中，加深對荊楚文化的了解、研究，為現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新提供參考，增強荊楚文化應(yīng)用的合理性。具體來說，經(jīng)過千百年歷史長河的沖積，湖北地區(qū)的荊楚文化除了歷史上與楚國、荊州相關(guān)的文化之外，還包含炎帝神農(nóng)文化、秦漢三國文化、清江巴土文化、民間藝術(shù)文化、江城武漢文化、現(xiàn)代革命文化等，其與歷史時期的發(fā)展背景有著緊密的文化關(guān)系。因此，湖北省的文化部門應(yīng)該積極設(shè)置專家小組，與影視企業(yè)進行合作，從而將荊楚文化合理應(yīng)用在現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新中，提高畫面、構(gòu)圖的合理性、歷史性。總的來說，只有不斷加深對荊楚文化的研究、了解，才能夠為現(xiàn)代影視美術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計提供有價值的參考，有利于打造更多精美的影視美術(shù)作品，為文化傳播、影視文化貢獻更多的力量。

2.合理規(guī)劃現(xiàn)代影視，充分發(fā)揮荊楚文化魅力

從當期影視劇的類型來看，很多歷史性題材的作品中，除了以清朝為主的宮廷劇之外，實際上還包含很多以民國時期（事件）為背景的戰(zhàn)爭劇。就戰(zhàn)爭題材的影視劇來說，大多會以上海、北平為背景進行拍攝，所以無法將荊楚文化應(yīng)用在現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新之中。針對這樣的問題，為了能夠?qū)⑶G楚文化，合理應(yīng)用在現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新中，就應(yīng)該對現(xiàn)代影視進行合理規(guī)劃，積極將荊楚文化融入其中，以此來充分發(fā)揮荊楚文化的魅力，提高影視美術(shù)的質(zhì)量[2]。

例如：影視企業(yè)可以多拍攝類似于《辛亥革命》的影視劇，或者以董必武、陳潭秋等人創(chuàng)立的共產(chǎn)主義小組為背景，完成影視劇的拍攝、規(guī)劃，實現(xiàn)荊楚文化在現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新中的應(yīng)用。另外，湖北省的文化宣傳部門，還可以制作與荊楚文化相關(guān)的紀錄片，借鑒《檔案》、《三十六計》等紀錄片的拍攝手法、經(jīng)驗，實現(xiàn)對現(xiàn)代影視美術(shù)的創(chuàng)新，并提高荊楚文化應(yīng)用的合理性。通過這樣的方式，可以豐富當前影視作品的類型、內(nèi)容，充分展現(xiàn)荊楚文化在現(xiàn)代影視中的魅力。

3.積極順應(yīng)發(fā)展趨勢，發(fā)揮拍攝新技術(shù)的作用

目前，很多影視劇的拍攝，都積極發(fā)揮拍攝新技術(shù)的作用，以此來順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，滿足廣大受眾的需求。在應(yīng)用荊楚文化進行現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新的過程中，應(yīng)該積極發(fā)揮拍攝新技術(shù)的作用，從而將荊楚文化更好地呈現(xiàn)出來。例如：在拍攝《影》的過程中，張藝謀選擇湖北影視基地作為基本場景，通過前期拍攝、后期制作等技術(shù)，充分發(fā)揮了荊楚文化中霧氣、煙霧的特征，而影片也將連雨天、濕漉漉的地面等，很好地展現(xiàn)出來。

整部電影中均以黑白色、水墨畫的風格展現(xiàn)，其在實現(xiàn)影視美術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，還將深厚的荊楚文化彰顯出來，包括古琴、城樓、江水等元素。通過這樣的設(shè)計方式，將荊楚文化合理應(yīng)用在現(xiàn)代影視美術(shù)的創(chuàng)新中，給眾多觀眾耳目一新的感覺，并加深了人們對古代荊楚的認識、了解。總的來說，在拍攝影視作品時，為了能夠更好地呈現(xiàn)荊楚文化，并提高現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新的水平、效果等，可以合理使用濾鏡等拍攝技術(shù)，增強畫面的唯美感，保證影視美術(shù)效果符合大眾的審美。

三、現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用荊楚文化的實踐分析

1.自主拍攝影視作品

對于湖北地區(qū)來說，其有著豐厚的荊楚文化，但是與之相關(guān)的影視作品極少，因此政府部門應(yīng)該積極進行自主拍攝工作。通過這樣的方式，能夠在影視作品中充分展現(xiàn)荊楚文化，優(yōu)化現(xiàn)代影視美術(shù)的創(chuàng)新方式，同時實現(xiàn)對荊楚文化的有效傳播。例如：在呈現(xiàn)荊楚文化的影視劇中，更多以秦漢三國為主，使得現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新的空間變小。因此，相關(guān)部門可以以“清江巴土文化”為主題，拍攝相關(guān)的影視劇，不僅可以呈現(xiàn)出相關(guān)的荊楚文化，還能夠很好的實現(xiàn)現(xiàn)代影視美術(shù)的創(chuàng)新。

就清江巴土文化來說，是以清江流域為核心的歷史文化，而現(xiàn)代的土家族是古代巴人的后裔，有著熱情、質(zhì)樸、勤勞、善良、勇敢的特性，同時婚喪習俗、飲食服飾、歌舞曲藝、建筑交通等元素，逐漸成為了清江巴土文化的特色[3]。拍攝這樣的影視劇，雖然其受眾范圍較小，但是通過現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新，能夠彰顯出荊楚文化的特色魅力，為影視美術(shù)創(chuàng)新提供更多的可能性，進而更好地發(fā)揮影視美術(shù)作用，吸引更多的受眾群體。

2.合理運用荊楚文化

在很多影視作品中，通常會為了追求影視美術(shù)的創(chuàng)新，忽略傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，影響最終的美術(shù)效果[4]。例如：在《武媚娘傳奇》中，其在影視美術(shù)創(chuàng)新的過程中，由于過度追求“視覺效果”，經(jīng)過廣電總局的審核以后，無奈將再次進行剪輯，最終呈現(xiàn)的效果也是差強人意。相比之下，《羋月傳》的美術(shù)效果，更符合荊楚文化的內(nèi)涵、特征，尤其是其中巫師的裝扮、行禮、服裝等，都能夠展現(xiàn)荊楚文化的特征。以羋月即將踏出楚國邊界為例，女主角向家鄉(xiāng)的方向跪拜，這時的畫面構(gòu)圖以全景為主，通過美術(shù)創(chuàng)新能夠感受到羋月遠嫁的不舍，同時也能夠彰顯傳統(tǒng)荊楚文化中的禮儀。因此，在現(xiàn)代影視美術(shù)的創(chuàng)新中，應(yīng)該合理利用荊楚文化，而不能過度重視創(chuàng)新而忽略文化的本質(zhì)，只有這樣才能夠保證影視美術(shù)的呈現(xiàn)效果，發(fā)揮荊楚文化的重要作用。

3.重視對人才的培養(yǎng)

在影視行業(yè)的長期發(fā)展中，無論是拍攝技術(shù)，還是美術(shù)創(chuàng)新方式等，都在與時俱進，相關(guān)的工作人員必須及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的理念、方式，將新理念、新技術(shù)應(yīng)用在現(xiàn)代影視美術(shù)的創(chuàng)新中。為了能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標，并將荊楚文化合理應(yīng)用在其中，相關(guān)部門（單位）就應(yīng)該重視人才的培養(yǎng)，提高設(shè)計人員的綜合能力，從而保證荊楚文化在現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新中的呈現(xiàn)效果。例如：對影視美術(shù)設(shè)計人員進行定期培訓，加深其對荊楚文化的認識、掌握，并鼓勵其采用先進的方式，實現(xiàn)對現(xiàn)代影視美術(shù)的創(chuàng)新。不僅如此，湖北省文化宣傳部門可以設(shè)置相關(guān)的激勵措施，對合理應(yīng)用荊楚文化、創(chuàng)新影視美術(shù)的團隊（人員）進行合理的獎勵，以此來調(diào)動人才的積極性，促進文化行業(yè)、影視行業(yè)的發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，在當前的現(xiàn)代影視美術(shù)創(chuàng)新中，荊楚文化得到了廣泛的應(yīng)用，但其中存在很多需要優(yōu)化的問題，所以必須轉(zhuǎn)變思路、優(yōu)化實踐。在這一基礎(chǔ)上，相關(guān)人員對荊楚文化進行了更加深入的挖掘，并將其合理應(yīng)用在影視美術(shù)創(chuàng)新之中，實現(xiàn)了文化傳播的目的，并促進影視產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展。因此，結(jié)合本文的分析發(fā)現(xiàn)，文中所提及的思路方式、實踐方式等，均具有較強的可行性。