我們離誠信社會還有多遠(yuǎn)

葉春雷

在菜場，母親給了一張10元錢出去，買點(diǎn)小菜，找回的鈔票被卷成一團(tuán)，里面就夾著一張殘損的1元錢。母親說自己大意了，別人找回的錢，從來不看。母親今年81歲了，還要不斷增長人生經(jīng)驗(yàn)，我為這個(gè)社會感到可恥。我在網(wǎng)上買了一個(gè)花灑，圖片中明明標(biāo)明：噴頭+軟管。而且還配了圖。結(jié)果拆開快遞一看，只有孤零零一個(gè)噴頭。為何要做虛假宣傳？

社會是由一個(gè)個(gè)人組成的，社會里的人出了問題，這個(gè)社會就會生病。問題是，為何有人就這樣大張旗鼓地欺騙他人？他們這樣做的底氣何在？

當(dāng)一個(gè)社會缺失了誠信，就意味著人與人之間最基本的信任喪失殆盡了，接下來，就只看誰的騙術(shù)更高明了。

中國曾經(jīng)是一個(gè)信用程度非常高的社會。《韓非子》里有一個(gè)“曾子殺彘”的故事。曾子的邏輯是：“嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”這段話耐人尋味。人不是天生的騙子，是一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)會欺騙的。找誰學(xué)？首先是父母，然后才是社會。生活在一個(gè)不講誠信的家庭，孩子們慢慢就學(xué)會了不誠信;生活在一個(gè)不誠信的社會，誠信的人，也慢慢學(xué)會了不誠信。

韓非子的法治思維，是立基于誠信的。我們都知道，商鞅在開始變法的時(shí)候，就是通過“立木建信”樹立起法律的權(quán)威的。“言必信，行必果”，這是一個(gè)法治社會得以建立的基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)社會的誠信土崩瓦解時(shí)，還要侈談法治社會，實(shí)在是個(gè)大笑話。

有識之士開始意識到問題的嚴(yán)重性。失信人名單制度對約束人的言行的確起到了較好的效果，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，你不可能將一個(gè)提著菜籃賣點(diǎn)小菜的游動小攤販也列入黑名單。法律的觸手觸摸不到的黑暗角落實(shí)在是太多了。

一個(gè)誠信社會的優(yōu)勢是非常明顯的。首先是凈化人際關(guān)系，這是最大的利好。其次是營造良好的營商環(huán)境，降低經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，減少訴訟成本，也減輕社會管理成本，增進(jìn)社會福利和公益事業(yè)。最后，一個(gè)誠信的社會，必然是一個(gè)開放和包容的社會，彼此互惠互利，可以極大地增加社會的總體財(cái)富，而不是在相互欺騙中削減社會財(cái)富。簡單說，一個(gè)誠信缺失的社會，必將是一個(gè)自掘墳?zāi)沟纳鐣Ｔ诋?dāng)下，誠信幾乎必然帶來利益的損害，但不誠信反而大撈其好處，而且屢試不爽，比如層出不窮的電信詐騙和非法集資等。當(dāng)這樣的怪現(xiàn)象成為常態(tài)的時(shí)候，這個(gè)社會已經(jīng)病入膏肓。

問題是，如何約束個(gè)體、集體的行為，向誠信靠攏？其實(shí)孔子早就說過：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”有講誠信的大人，才有講誠信的孩子;有講誠信的領(lǐng)導(dǎo)，才有講誠信的群眾。有實(shí)實(shí)在在為誠信撐腰的道德和法律，才可以讓誠信蔚然成風(fēng)。曾子殺掉了家里的肥豬，看似損失不少，但在孩子心中立起了誠信的標(biāo)桿，利莫大焉。怕就怕，自己不講誠信，而還要大言不慚地讓別人講誠信，一方面坐享別人的誠信帶來的好處，另一方面通過自己的不誠信大撈好處，社會上這樣的人多了，誠信要在社會落地生根，恐怕太難。

（編輯/張金余）