無恥當(dāng)有種

劉誠龍

余秀華火了一陣子，頌之者謂才女不問出處，批之者謂詩歌界浮躁炒作。是也，非也，可證社會對余秀華是有爭議的。但我想，下面這個事情，對余秀華評判應(yīng)該無爭議。

余秀華最近弄了一個系列叫“余秀華讀唐詩”。詩人讀唐詩，自是本行，不足為訝，而讓余秀華讀唐詩，我是懷疑的，這位農(nóng)婦哪里弄來唐詩的知識儲備？是我多慮了，人家根本就不玩學(xué)問，只玩“吸睛游戲”。比如余秀華解王之渙的詩《登鸛雀樓》，讓人跌破眼鏡，她把這首意境壯美的詩，解為了無底線的下流胚子：白日依山盡白白地日不好意思在白天舉行;黃河入海流黃河是男人或男性×××（此處省略3字），沒錯吧……所以，這里的“日”是名詞也是動詞，動次動次哐哐哐。

如此慘不忍睹的解讀，想必王之渙也會跳腳。褻瀆王公之詩事小，褻瀆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化事大。便有讀者在余秀華博客下憤而留言：“余老師，這文章你讓我失望了。”一口一聲余老師，對余秀華夠尊敬吧，然則，你看余秀華如何答的：“你姑奶奶憑什么讓你滿意？”第二位網(wǎng)友看到余秀華其話，既對其胡解唐詩不滿，更對其極不尊重讀者生怒：“詩人的腦殼進水了，胡說八道不說，還不接受批評，還真是得意忘形。”余秀華又答：“你爸爸都沒有說我，輪得到你嗎？”面對如潮水般涌來的批評，余秀華如何表現(xiàn)？是道歉，還是關(guān)閉博客？是解釋還是保持沉默？都不是，她選擇潑婦罵街：“這兩天罵我的，我問候你們祖宗十八代。”

從《穿過大半個中國去睡你》開始，到我們現(xiàn)在讀“余秀華讀唐詩”，余秀華都在走下三爛的路子。這怪不得余秀華，將大雅之堂的詩歌弄成臍下三寸的勾當(dāng)，不是余秀華這等小魚蝦，而是將詩歌之長江之水弄成下水道者。如果不是越爛越捧為詩，如果不是越下流越捧為上流，如余秀華之流，別說讓她出名，就讓其詩出版都難。

余秀華的詩歌是有很多擁躉的，社會常以所謂人性當(dāng)幌子，使得人間最丑陋的那部分，當(dāng)最高尚來供奉，已不是一天兩天了，估計還會繼續(xù)下去。繼續(xù)多久，很難預(yù)見，越下流越有人捧得高，我還沒見這般情景有改善的跡象。

敝省搞了一次詩歌活動，我叨陪末座，看到余秀華，我真心覺得她活著不容易，她先天腦殘，走路要人來攙，一句話說出來，比常人艱難十分。2天活動里，我看不到余秀華的囂張，也沒看到余秀華的下作。有人有追星情結(jié)，趁當(dāng)口，跑過去，想與余秀華合個影，被拒，她說：“我從來不與男人照相。”這就與余秀華讀唐詩與寫文章，顯示出了人與文的大分裂。讀過余秀華很多文字，其中蠻多“去睡誰的”，我疑慮的是，一個已經(jīng)成為公眾化人物的人，怎么總是這樣表達呢？

這個還不是大問題，問題是，余秀華對待眾人之批評讓人駭然。愛護她的讀者很善意提醒她，她一點素養(yǎng)都沒有;網(wǎng)友善意與勸：“桀驁不馴不適合人到中年的你，我愿意相信今晚的余老師是醉酒了。”她回答是：“你這個中年婦女怎么樣？安分守己的傻×吧。”我納悶，余秀華何以下作無底線？我對其讀詩沒多大興趣了，轉(zhuǎn)而對其做人很是疑慮。我見過潑婦，潑婦也不是這樣子的，潑婦出言不遜，給她拉偏架的來勸她，潑婦也不會轉(zhuǎn)身破口大罵。余秀華不管是真批評她的還是善意規(guī)勸她的，她一律罵去，所用之語比潑婦更有過之而無不及。

余秀華的潑婦底氣從何而來？不知道。我知道，這社會對個性的極度尊崇，對共性的公然不屑，由來已久，耍酷無底線，裝大爺無界限，愈是超越界限與底線，愈能贏得追捧與喝彩。流氓當(dāng)英雄，缺德當(dāng)人性，潑婦當(dāng)婦女解放，下三濫抬舉到封神榜，這就是余秀華的底氣所在吧。可惜，余秀華玩過火了，除了億萬分之一二仍然在頂她的肺，絕大多數(shù)人不再捧她。尊重人，是人們的共識。個性也有邊界，只是強調(diào)張揚個性，已走上歪道了，將張揚個性與弘揚共性在臨界點上結(jié)合起來，才是人間正道。

身殘，不是余秀華的錯;心殘，是余秀華的罪。無恥也當(dāng)有種，否則何以披著一張人皮啊，遲早被人扒光了！

（編輯/張金余）