行為主義學(xué)習(xí)理論對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的影響文獻(xiàn)綜述

靳小響

摘要：行為主義學(xué)習(xí)理論是一種非常有影響力的學(xué)習(xí)理論。分類總結(jié)各大數(shù)據(jù)庫(kù)檢索到的關(guān)于行為主義學(xué)習(xí)理論的研究成果，總結(jié)分析有關(guān)行為主義的主要學(xué)習(xí)理論，以及一些學(xué)者的主要觀點(diǎn)，研究行為主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)的影響，以及行為主義學(xué)習(xí)理論和課程設(shè)計(jì)的關(guān)系，對(duì)以后的研究會(huì)有所幫助。

關(guān)鍵詞：行為主義學(xué)習(xí)理論 語(yǔ)言教學(xué) 文獻(xiàn)綜述

中圖分類號(hào)：G02 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）20—0115—02

行為主義學(xué)習(xí)理論是非常有影響力的一種學(xué)習(xí)理論，該理論在美國(guó)有著重要的影響。該理論的發(fā)生和發(fā)展不是一蹴而就的，是由華生創(chuàng)立并由桑代克、斯金納等人豐富發(fā)展、得以逐漸成熟的。行為主義學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)看作刺激和反應(yīng)的一種活動(dòng)。行為的習(xí)得是對(duì)刺激的習(xí)慣性反應(yīng)。在“刺激—反應(yīng)”的練習(xí)中，失敗的反應(yīng)逐漸減少，成功的反應(yīng)增多，直至形成相對(duì)穩(wěn)定的刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。該理論忽視了學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者是處于被動(dòng)接受位置的。

在數(shù)據(jù)庫(kù)中輸入“行為主義”與 “學(xué)習(xí)理論”“語(yǔ)言教學(xué)”“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”“行為主義學(xué)習(xí)理論”“學(xué)習(xí)理論”，共搜集到核心期刊以及CSSCI文獻(xiàn)（排除重復(fù)）21篇。下面將對(duì)搜集到的文章進(jìn)行分類。

一、行為主義學(xué)習(xí)理論對(duì)語(yǔ)言教學(xué)影響分類

（一）有關(guān)行為主義學(xué)習(xí)理論的一般性描述

羅立勝，徐一潔（2002）文章開(kāi)頭主要介紹了S-R理論的主要來(lái)源和發(fā)展過(guò)程，由巴甫洛夫的經(jīng)典條件實(shí)驗(yàn)引出，華生進(jìn)一步強(qiáng)化“刺激—反應(yīng)理論”，斯金納又提出了“工具型條件反射論”和“強(qiáng)化論”，此外還從語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，概述了這一理論的主要特點(diǎn)（模仿、強(qiáng)化、重復(fù)和成形四個(gè)模式）。

劉延（2009） 描述了行為主義的提出背景，概括了行為主義的五種主要特征以及由此引出的五種學(xué)習(xí)模式：觀察、模仿、重復(fù)、強(qiáng)化以及成形。

埃里克·布萊多（2010）討論了行為主義學(xué)習(xí)概念的社會(huì)建構(gòu)特點(diǎn)，認(rèn)為它有它的社會(huì)效果和社會(huì)來(lái)源，學(xué)習(xí)概念既是被社會(huì)建構(gòu)的，也在社會(huì)中具有建設(shè)性。

周成海（2011）基于行為主義學(xué)習(xí)理論就教學(xué)的主要特征與信念基礎(chǔ)進(jìn)行了總結(jié)。

袁玖根、邢若南、張翌鳴（2012）從形成背景、哲學(xué)基礎(chǔ)、研究取向、適應(yīng)的主體（個(gè)體）和知識(shí)生成的途徑五個(gè)方面探討了行為主義學(xué)習(xí)理論，并就這幾個(gè)方面對(duì)教育進(jìn)行了反思，提出了一些建議。

顧奎（2014） 對(duì)比了翻譯中的“行為主義”與語(yǔ)言學(xué)中“行為主義”的區(qū)別，文中的行為主義并不等同于斯金納的傳統(tǒng)行為主義，實(shí)際上是一種語(yǔ)言行為主義。

（二）行為主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)

1.一般性理論描述

金麗（2000）從行為主義模式分析應(yīng)試教育和素質(zhì)教育，她認(rèn)為中國(guó)的教育包括現(xiàn)在所要改變的應(yīng)試教育是行為主義的一種學(xué)習(xí)模式。行為主義忽略的學(xué)習(xí)者作為人的主觀能動(dòng)性，忽略了學(xué)習(xí)中的情感和心理因素。行為主義將學(xué)習(xí)看作一種機(jī)械的行為，將學(xué)習(xí)者看作一種無(wú)情感的學(xué)習(xí)機(jī)器。

羅立勝、徐一潔（2002）從語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，將S-R理論中的有關(guān)觀點(diǎn)概述為目前外語(yǔ)教學(xué)的一些基本原則：實(shí)踐性原則;模仿性原則;口語(yǔ)性原則;句型教學(xué)原則;獎(jiǎng)勵(lì)性原則;循序漸進(jìn)原則。

熊宜勤（2006）從研究新進(jìn)展概要和對(duì)教學(xué)實(shí)踐的貢獻(xiàn)兩個(gè)方面分析了行為主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)之間的聯(lián)系。

王大順（2006）總結(jié)到受行為主義學(xué)習(xí)理論的影響，教學(xué)的變化以學(xué)習(xí)效果只涉及兩個(gè)方面，即施教者教學(xué)操縱和受教者的結(jié)果操作。最后，對(duì)行為主義學(xué)習(xí)理論給予評(píng)價(jià)。

王澤榮、趙清梅（2006）從學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀還有評(píng)價(jià)觀三個(gè)角度分析了職業(yè)教育教學(xué)的教學(xué)策略，更傾向于行為主義模式。

王惠（2008）從行為主義學(xué)習(xí)理論的角度分析認(rèn)為，教學(xué)是教育者創(chuàng)造一定的教學(xué)情景，來(lái)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。并對(duì)正確的反應(yīng)不斷重復(fù)。進(jìn)而達(dá)到教育者預(yù)期的教育效果。

2.行為主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)課程設(shè)計(jì)

張立國(guó)（2002）闡述了宏觀與微觀的網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)理論進(jìn)行了探討，針對(duì)斯金納的強(qiáng)化學(xué)說(shuō)提出網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)的五大基本原則：小步子原則、積極反應(yīng)原則、即時(shí)強(qiáng)化原則、自定步調(diào)原則和低錯(cuò)誤率原則。并提出由于行為主義的不足，我們應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。根據(jù)具體的教育內(nèi)容適當(dāng)選擇課程設(shè)計(jì)的原則。

Peggy A.Ertmer，Timothy J Newby（2004）從以下七個(gè)問(wèn)題角度闡述了行為主義與教學(xué)課程設(shè)計(jì)的關(guān)系：學(xué)習(xí)行為究竟是怎樣的？影響學(xué)習(xí)的因素有哪些？記憶在學(xué)習(xí)中承擔(dān)了怎么樣的作用？學(xué)習(xí)的正遷移負(fù)遷移受什么影響？學(xué)習(xí)行為該如何用學(xué)習(xí)理論解釋？該學(xué)習(xí)理論哪些觀點(diǎn)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響較大？在該理論的指導(dǎo)下如何安排教學(xué)，最后給出了兩點(diǎn)教學(xué)啟示。

孫愛(ài)萍（2008）從六個(gè)方面介紹了行為主義學(xué)習(xí)理論及其在遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)中的運(yùn)用：學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的、學(xué)習(xí)任務(wù)類型、教學(xué)策略、教學(xué)建議、嵌入技術(shù)和案例介紹。

張友輝（2008）立足于行為主義的主要學(xué)習(xí)理論，結(jié)合職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課課程現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，從課程目標(biāo)、組織、實(shí)施和評(píng)價(jià)四個(gè)方面對(duì)職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課課程設(shè)計(jì)進(jìn)行了探索。

二、結(jié)語(yǔ)

行為主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)有著重要影響，它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)外部因素的重要性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)行為的實(shí)踐性和可操作性，但也有其缺點(diǎn)，我們應(yīng)該客觀分析看待行為主義學(xué)習(xí)理論。從以上分析來(lái)看，對(duì)于代表人物，以及與技術(shù)相關(guān)的研究較少，研究可以從這兩個(gè)方面開(kāi)展。

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責(zé)任編輯：于蕾