館藏古代銅鏡欣賞與研究

吳鵬

摘 要：銅鏡歷史悠久，是中國古代青銅藝術文化遺產中的瑰寶。銅鏡正面可用來照容，反面可用來欣賞，與人們的生活有著密切的關系，古人巧妙地將生活實用性和藝術欣賞性融入銅鏡之中。以東漢“宜子孫”鳳鳥紋銅鏡為代表的營口市博物館館藏銅鏡制作精美，圖案清晰，紋飾華麗，有著較高的收藏性和欣賞性。

關鍵詞：館藏;銅鏡;賞析

商代之前人們都是用水來照面修容的，商代初年開始鑄造銅鑒，秦朝才開始鑄造銅鏡。漢代，隨著經濟飛速發展，銅鏡制作產生了質的飛躍。唐代時期，銅鏡迎來了第二個發展的高峰。明清時期，隨著玻璃的誕生，銅鏡逐漸退出歷史舞臺。銅鏡可梳妝照面，可裝飾房間，具有較強的生活實用性和藝術欣賞性。銅鏡不但可以反映出我國古代政治、經濟、思想、文化、社會生活狀況，還承載著人們對美好生活的祈愿和向往，堪稱中國古代文化的寶貴遺產。

1 反映皇權至上的思想

漢代是我國古代較為強盛的一個時代，尤其是漢武帝時期，經過休養生息、掃平匈奴、開辟絲綢之路等措施，國力大為強盛。生產技術的提高使漢代銅鏡的制作產生了質的飛躍，漢代銅鏡制作工藝精良，圖紋華美，銘文豐富，邊緣厚重，顯示出恢宏的大國氣度，透射出令人不可侵犯的兇悍之氣。漢初時期，劉邦分封同姓為王，卻使這些諸侯王各自為政，各懷異心，不把皇帝放在眼里，乃至出現謀反的現象，漢武帝提出削藩之后不久便引發了吳楚七國之亂。面對這一局面，漢政府實行削藩加強中央集權成為當務之急。漢代銅鏡反映出了當時要求加強中央集權的皇權至上的思想。營口市博物館收藏的西漢連弧銘文銅鏡（圖1）鑄有“見日之光，天下大明”八字銘文，“日”自古以來就是最高統治者的尊稱，在漢代只有皇帝才有資格用。這八字銘文的本義應是彰顯皇帝的光芒，使之照耀天下，隱喻皇權至上和加強皇權。

2 反映以圓為美的審美觀

圓形具有對稱性、流暢性、整體性，有著圓滿、周而復始的美好寓意。中國古代銅鏡的基本形狀就是圓形，還多有圓中套圓的形狀，即利用紋飾將鏡身分成多重圓環帶，圓環帶中的紋飾、銘文變化各異。營口市博物館館藏的西漢連弧銘文銅鏡有五重圓環帶，東漢“宜子孫”鳳鳥紋銅鏡（圖2）有九重圓環帶，寓意著長久之意，表現周而復始、無窮無盡。漢鏡雖然不大，構圖上受局限，但是同心圓的設計彌補了尺寸小的缺陷，展現出空間的無阻和時間的無限，體現了設計者的大智慧。

3 反映了文化的融合程度

唐代是銅鏡發展的另一個高峰，萬邦來朝的唐代開放程度較高。由于與外國交流頻繁，產生了文化的交融，唐鏡的圖案中常常出現一些西域文化元素。海獸葡萄紋銅鏡中的海獸就是由當時西域進貢的獅子形象演化而來的。唐代銅鏡的形狀、紋飾也靈活多變、綺麗飽滿，出現了葵花、菱花等形狀的銅鏡，紋飾有葡萄紋、瑞獸紋、花鳥魚紋等，充滿了異域文化色彩。欣欣向榮的大唐盛世影響了宋遼金時期的銅鏡延續了唐代銅鏡的特點。例如，營口市博物館館藏的遼代花卉紋銅鏡（圖3）和金代海獸葡萄紋銅鏡（圖4），在形狀和紋飾方面都帶有唐代銅鏡的風格。

4 反映社會政治經濟狀況

漢唐時期國力強盛，所以漢唐時期的銅鏡的邊緣較為厚重。宋遼金時期戰事頻發，雖然商品經濟繁榮發展，但銅的供應卻相對不足，甚至影響了錢幣的鑄造，從而出現了禁止民間使用銅的法令。尤其是金代銅鏡統一由官府鑄造，并刻有銘文，注明鑄造銅鏡的時間、官府名稱、官職姓氏、銅鏡的重量等，末端有花押。營口市博物館館藏的金代神獸銘文銅鏡（圖5）鑄有“承安四年上元日陜西東運司官造監造録事任（花押）提控運使高（花押）”26字銘文。此鏡為金代官鑄銅鏡。此外，遼金銅鏡的制作水平并不算高，鑄造方法偏于單一簡單，很少采用復雜工藝制作的，遠沒有中原地區的工藝精細，這也造就了其造型古樸的特色，也體現了北方游牧民族特有的豪放粗獷的氣質。

5 反映生活幸福的美好愿望

古人家族觀念較重，人丁興旺與否關系到家族的命運，所以對子嗣是比較重視的。銅鏡的銘文也反映了人們希望家族興旺、生活幸福的美好愿望。營口市博物館收藏的東漢“宜子孫”鳳鳥紋銅鏡上“宜子孫”三字就是保佑人丁興旺、子孫蕃昌的意思。館藏金代仙人銘文銅鏡（圖6）外周一圈銘文“龍氏作鏡佳日明日月世少有刻治分賓悉皆在長保二親宜子孫大吉羊矣年”，反映了希望家族興旺、子孫蕃昌的家庭觀念，表達了人們希望上有父母，下有子孫，夫妻相伴相守，家庭生活幸福的美好愿望。

參考文獻

[1]陳羽珊.古銅鏡文化意象闡釋[J].集寧師范學院學報，2017（1）.

[2]陳文利.許昌館藏漢唐銅鏡賞析[J].理財（收藏），2017（6）.

[3]劉嬌.銅鏡背面的故事——館藏宋、金時期人物故事銅鏡鑒賞[J].文物鑒定與鑒賞，2017（8）.

[4]滕雪慧.盛世寫真——臨海市博物館館藏漢唐銅鏡鑒賞[J].文物鑒定與鑒賞，2017（10）.

[5]杜馬玉.臨夏州博物館館藏金代刻字銅鏡賞析[J].文物鑒定與鑒賞，2017（10）.