洛陽山陜會館的拐子龍、草龍、蔓草、萬字紋飾暢談

蘇江

摘 要：洛陽山陜會館由清初山陜兩省商人聚集巨資而建，距今300余年，館內現存木、石磚雕刻精美，其中會館內拐子龍、草龍、蔓草、萬字紋飾頗多，而且雕刻精美，現就館內的這些紋飾進行暢談。

關鍵詞：洛陽;山陜會館;紋飾

洛陽山陜會館位于洛陽老城區南關，始創于清代康熙、雍正期間，已有300余年的歷史。系當時山西、陜西兩地巨商大賈籌資興建而成，用于“敘鄉誼、通商情、拜關帝”，也就是聚會經商、交流信息和物資集散轉運。洛陽山陜會館占地5000余平方米，2006年公布為全國重點文物保護單位，現存主要建筑有二龍戲珠琉璃石基照壁、東西木構牌樓式儀門、帶八字墻的山門、前廡殿后歇山式舞樓、拜殿、正殿及東西配殿、東西廊房、東西廂房等，還有碑刻十余通和石獅子等石雕作品。

山陜會館的主體建筑及整體格局基本完好，古建筑布列有序，層次分明，結構嚴謹。在建筑設計和風格上頗具獨到之處，為中原地區保存較完整的清代早期建筑群之一。

山陜會館在建筑裝飾藝術上非常講究，二龍琉璃照壁為豫西地區目前保存所僅有，拜殿、正殿柱礎雕刻精湛，獨具特色。特別是館內梁枋上的彩繪，為中原地區面積最大、保存最為完好的清代原始彩繪。

中國古建筑不僅具有實用性，一直沿用木構架為主體的建造方式，而且在世界古代建筑中可謂獨樹一幟的建筑體系。我國古代建筑經歷朝歷代勞動人民長期的經驗積累和升華，創造了許多美麗動人的藝術形象。就山陜會館中木構造而言，借助于木構架的組合榫卯和各種構件的形狀變化，進行了藝術深化加工，使功能、結構和藝術達到和諧統一及美觀的視覺效果，這反映了中國古建筑的特點。

山陜會館建筑紋飾主要分布在石雕、木雕、彩繪、磚雕、琉璃刻件中，而這些紋飾所要表達的主要寓意是吉祥、長壽、富貴、平安，統稱吉祥圖案。“吉祥”二字目前被認定最早出現于《莊子·人世間》：“虛室生白，吉祥止止。”吉祥圖案是我國勞動人民創造的一種美術形式，是中國傳統藝術寶庫中的一朵奇葩。它源于商周，始于秦漢，發育于唐宋，成熟于明清。它那些豐富的內涵和善美的思想正是中華民間文化的象征。

而會館內有些有特色的木雕、石雕極富韻味，如館內的拐子龍、蔓草、草龍、萬字紋飾。在會館的舞樓北側二層裙板處木雕有拐子龍紋，長度12米，寬0.3米，造型優美，富于變化。拐子龍紋又稱“拐子紋”，起源于草龍紋，實質是龍紋的一種。其實，自古龍紋變化多端，拐子龍紋是變體的龍紋，高度簡化了龍頭，而龍身為回紋與卷草紋的融合體，這種式樣是最為常見的拐子龍紋。線條橫豎分明的回紋與彎曲翻轉的卷草紋巧妙地結合，使拐子龍紋增添了幾分柔美感，避免了線條呆板僵硬，又恰當地凸顯了紋飾的硬朗、情趣，使拐子龍紋產生剛柔并濟的圖案紋飾效果。線條裝飾有的挺拔、硬朗，有的柔和、規范。拐子的轉角有直角形的，也有圓角形的，變化的式樣既有規律，又富含情趣。由龍紋變體而來的拐子龍紋，取龍的“富貴”之意，以及卷草紋的“連綿不斷”之意，寓意富貴不斷頭、子孫延綿不絕。

就紋路而言，拐子龍紋和回紋最大的區別是拐子紋中間是有間斷的，回紋是無斷開的。拐子龍紋同回紋寓意相同，都是代表子孫連綿不斷。

民間將拐子龍紋和卷草紋同稱為“萬壽藤”。拐子龍紋以纏枝紋為基礎，紋樣以龍首作為起端，維持住龍頭的基本特點，將龍身延伸演變成曲折、拐彎、縱橫富于變化的纏枝紋樣。拐子龍紋融入如意紋的話，就產生形成祥云紋飾，充分體現變形龍的飛騰形態。實際上，拐子龍紋就是一種人們創造的由龍變形的纏繞連枝的紋樣。而民間運用拐子龍紋的目的就是取“拐”與“貴”諧音，寓意安寧富貴等。拐子龍紋的富于變化的龍紋飾，用神話中的龍的變形紋飾來體現建筑裝飾的美，同時又取意漢字的諧音來表達人們對于生活的追求。

會館舞樓的石券門上雕刻有草龍，左右對稱，中間雕刻有位仙人，造型古樸大方，形態唯美。草龍紋也是龍紋圖案的一種表現方式，又稱“卷草纏枝龍”。草龍紋層次多樣、造型美觀，富有動感情趣。草龍紋的裝飾藝術性強，被廣泛應用于建筑、家具、瓷器等的裝飾上。草龍頭部是龍的形象，身體和尾、爪是卷草的圖案，所以被稱為草龍。草龍紋的寓意是吉祥、幸福、美好、幸福、安康。

卷草紋也在山陜會館的舞樓中有所體現，卷草紋又稱“蔓草紋”“卷枝紋”“卷葉紋”，是一種典型的裝飾紋樣，由忍冬紋發展而來，以柔和的波曲狀線組成連續的草葉紋樣裝飾帶。構圖機理與纏枝紋有異曲同工之妙，主要以植物枝莖作連續波卷狀態的變形，幾何紋理以波狀線與切圓線相交會組合，作二方連續延伸鋪展，形成波卷纏繞延綿的基本樣，再以切圓線為基干變化出有規則的草葉或莖蔓，形成枝蔓纏卷的裝飾花紋帶。

蔓草紋，顧名思義是蔓生的草的紋樣。蔓即蔓生植物的枝莖，由于它蔓蔓不斷、滋長延伸，所以人們寄予它滋長茂盛、長長久久的吉祥寓意。

蔓草的形象很美，隨著時代的發展，人們給予它眾多變化，漸漸取代了早期的忍冬紋樣而被廣泛應用于各種裝飾上。蔓草紋在隋唐時期最為流行，形象更顯優美動人，成為一種當時富有流行特色的裝飾紋樣，并通過絲綢之路被廣泛傳播出去，至今仍然影響海外，故后人也稱它為“唐草”。

山陜會館內萬字紋也多存在，最為典型的是須彌座中腰上和正殿柱礎上雕刻的萬字紋，雕刻精美，幾何紋理清晰，富于變化。萬字紋，符號為“卍”，《辭海》載：“卍”（音“萬”）是古代的一種符咒、護符或宗教標志。”其寓意為“萬字不到頭，連綿不絕”，又稱“萬字錦”“萬不斷”“萬字曲水”等，它是中國傳統文化中具有吉祥寓意的一種幾何圖樣紋飾。會館照壁上的萬字紋為“不到頭”圖案，利用了多個“卐”連接組合而成，形成了一種菱形連續圖案紋飾。照壁中萬字紋寓意吉祥如意，“不到頭”寓意綿綿不斷，所以“萬字不到頭”的意思為吉祥連綿不斷、福壽綿綿、萬壽無疆等。

綜上所述，會館內雕刻的拐子龍紋、草龍紋、蔓草紋、萬字紋都很精美，讓人嘆服。這些紋飾凝聚了當時能工巧匠的心血，表現了山陜商人們對美好生活的向往，對事業的發展充滿期待。這些向往和期待通過建筑內的裝飾雕刻藝術表達出來，也是商人們想向世人展現自己的祈盼和態度。

參考文獻

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