析《經(jīng)典詠流傳》詩詞文化音樂節(jié)目的藝術(shù)魅力

田甜 李姝

【摘 要】本文通過對《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中詩歌音樂的創(chuàng)新進行梳理、分析，提煉出各具特色的音樂現(xiàn)象，從而更好地為經(jīng)典的傳承、音樂的發(fā)展提供幫助。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典詠流傳;詩詞文化;詩詞音樂;音樂節(jié)目;藝術(shù)魅力

中圖分類號：J905 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）31-0070-01

2018年2月16日，一檔由中央電視臺綜合頻道和央視創(chuàng)造傳媒有限公司聯(lián)合制作推出的大型詩詞文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，在中央電視臺綜合頻道黃金段開播。節(jié)目以貫徹落實國家十九大報告精神，選取經(jīng)典的、符合時代精神的詩歌，用“和詩以歌”的方式將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代音樂相融合，在注重節(jié)目時代化表達的同時，也深度挖掘詩詞背后的內(nèi)涵，講述文化知識、闡釋人文價值、解讀思想觀念，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立文化自信。

一、詩詞內(nèi)涵與傳唱人精神的完美結(jié)合

歌曲《亭亭山上松》（第三期第4首作品）是為東漢詩人劉楨的《贈從弟》其二創(chuàng)作的一首歌曲，這首詩歌，詩人以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風中而不倒，經(jīng)嚴寒而不凋，勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性。歌曲由中國運動健兒、北京奧運會游泳冠軍孫楊演繹，在音樂的創(chuàng)編中，鼓樂開頭，奠定了整個詩詞歌曲激昂奮進的基調(diào)，將詩詞的語句加入到《男兒當自強》的旋律中段，再配合傳唱人的人生經(jīng)歷，使整個音樂作品很直白地表現(xiàn)出詩詞精神內(nèi)涵，旋律、詩詞與傳唱人的完美結(jié)合，充分展現(xiàn)了詩詞的意境，更能讓大眾理解與接受。

二、音樂創(chuàng)作符合詩詞傳唱的要求——單純質(zhì)樸的旋律與啟蒙詩詞的完美結(jié)合

歌曲《三字經(jīng)》（第二期第1首作品）是為宋代詞人王應(yīng)麟的《三字經(jīng)》創(chuàng)作的一首歌曲，《三字經(jīng)》是一部經(jīng)典的中國傳統(tǒng)蒙學教材。全篇共一千多字，三字一句朗朗上口。這部啟蒙讀物內(nèi)容廣泛全面，其獨特的思想價值和文化魅力，至今仍然為世人所公認，是幼兒的經(jīng)典國學讀物。王力宏在創(chuàng)作這首歌曲時，旋律采用一字一腔、模進向上的方式推動音樂的發(fā)展，每一句內(nèi)部的第四小句，又反方向向下進行，帶來停頓感，而每一段內(nèi)部的第三大句都采用開放的和聲停在不穩(wěn)定音上，使音樂具有繼續(xù)向前發(fā)展的動力。在歌詞、旋律創(chuàng)作方面都非常單純質(zhì)樸。一字一腔，三字一句，正好符合兒童歌唱的特點，簡單純粹的音樂也更利于《三字經(jīng)》這套國學啟蒙圣經(jīng)的傳播。

三、藝術(shù)歌曲的再創(chuàng)作，擴充詩詞意境的表達

歌曲《定風波》（第二期第4首作品）是為宋代文學家蘇軾的詞《定風波·莫聽穿林打葉聲》創(chuàng)作的一首歌曲，《定風波》這首詞，通過對在外途中偶遇風雨這一生活小事的描寫，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出詩人曠達超脫的胸襟，深得道家豪放曠達的精髓，寄寓著詩人超凡脫俗的人生理想。歌曲由實力唱將黃琦珊演繹，A段與B段的自然過渡，對比強烈又這么自然，可見曲作者的創(chuàng)作功底，實力唱將黃琦珊寬廣的音域、賦予表現(xiàn)力的嗓音，將這首定風波的內(nèi)動力完美表現(xiàn)出來。A段的創(chuàng)作也很好地與B段——詩歌段進行了一個對比、襯托和推動，將詩歌的意境、內(nèi)涵張力，進一步展現(xiàn)出來，使詩歌意境更清晰地展現(xiàn)在聽眾面前。

四、經(jīng)典詩詞與經(jīng)典旋律的完美融合

歌曲《望月懷遠》（第五期第2首作品）是為唐代詩人張九齡的《望月懷遠》創(chuàng)作的一首歌曲。它與經(jīng)典流行歌曲《故鄉(xiāng)的云》進行了很好的融合，在音區(qū)和旋律寫法上形成對比，但是在思鄉(xiāng)情懷上進行了統(tǒng)一。歌曲通過間奏將音樂過渡到《故鄉(xiāng)的云》的旋律。沒有詩句，但是從詩句中提取詩歌內(nèi)涵，進行了演繹，并通過兩首思鄉(xiāng)曲巧妙地進行了結(jié)合。

五、民族民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

《登鸛雀樓》（第一期第5首作品）這首音樂最大的特點是融合了多種國內(nèi)外的樂器以及音樂形式，使鸛雀樓發(fā)揮了國際化的影響力。許淵沖的英文翻譯，中英文歌詞并置，五彩呼倫貝爾合唱團的童聲，蒙古國呼麥唱法以及民族樂器馬頭琴、中國傳統(tǒng)樂器二胡、印度小提琴、西班牙吉他弗拉明的運用，每一種民族化的因素都展現(xiàn)了它最具代表性的特征，并在音樂作品中進行了巧妙的結(jié)合，共同奏出一首動聽的音樂，真正做到了一首古詩詞的國際化。

六、傳統(tǒng)文化與科技的結(jié)合

《但愿人長久》（第八期第1首作品）是為宋代詞人蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》改編的一首歌曲。這首歌曲特點在于將原有的歌曲，用高科技的方式，呈現(xiàn)出一種具體的景象。虛擬歌手與京劇名家結(jié)合共唱一首作品，通過現(xiàn)場的舞美打造，把水調(diào)歌頭的美景用3D全息影像投影的方式呈現(xiàn)給世人，這種真實歌手與虛擬歌手的結(jié)合，詩詞意境與具象投影的結(jié)合，使古典作品帶有了科技感，是音樂作品表達的又一種形式。

七、結(jié)語

《經(jīng)典詠流傳》在文化傳遞和音樂創(chuàng)新上都達到了一個新的美學高度，為古詩詞譜曲，由來已久，但卻是第一次以公眾媒體的方式，出現(xiàn)在大眾的視野中，以民族自信的時代呼聲，唱響了傳統(tǒng)文化的價值意義。它將經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代音樂緊密結(jié)合，讓人們在新時代的背景下再一次感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和不竭的生命力，它帶給大眾的不僅僅是傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇，更是民族文化發(fā)展、民族文化自信的時代強音。