“申錫秦權(quán)”的典雅之美與個(gè)性特征

諸葛敏

圖1 申錫秦權(quán)

《論語·堯曰》曰：“謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉。”其中所說的“權(quán)”即是指秤錘，是衡量輕重的標(biāo)準(zhǔn)。“權(quán)”最早始于秦朝，1973年在苘山出土的秦代鐵權(quán)是秦代統(tǒng)一度量衡的確證。而秦權(quán)這種工具并沒有隨著時(shí)代的發(fā)展而被淘汰，即使是在電子產(chǎn)品發(fā)達(dá)的今天，我們依然能看到有些人用秤砣衡量重量，可見這一發(fā)明的重要意義。

明朝正德年間，世界上第一把紫砂壺誕生了，其名為“供春壺”，是采用宜興丁蜀地區(qū)的紫砂泥制成的，造型與功用都十分特殊，吸引了人們的眼球。從此，諸多手工藝人都熱情的投入到了紫砂壺的制作中，其中不乏許多文人雅士，直到今天，中國紫砂壺的市場仍然十分繁榮。

秦權(quán)與紫砂壺，似乎看起來是兩件“風(fēng)馬牛不相及”的物品，誰也沒想到他們會產(chǎn)生怎樣的火花。直到清代，手工藝人林園仿造秤砣制作了一件紫砂壺，這也就是第一把秦權(quán)壺，書法家梅調(diào)鼎為其銘文，更增加了文化氣息。從此以后秦權(quán)壺就蓬勃發(fā)展起來了。

圖1這件秦權(quán)壺由清代手工藝人申錫所制，朱石梅為其書銘。申錫秦權(quán)與林園秦權(quán)并稱為秦權(quán)壺中的經(jīng)典之作，二者各有其獨(dú)特之處，但從外形上看，申錫秦權(quán)更具古樸感和典雅美，線條更加柔和，顯得更加穩(wěn)重大氣。

壺以純正紫砂燒制而成，呈醇厚的紫紅色，顏色均勻，光澤度適宜，溫潤細(xì)膩，表面無瑕疵，工藝精湛。秦權(quán)壺重在表現(xiàn)一種王者風(fēng)范，沉穩(wěn)端莊，威嚴(yán)大氣，而申錫秦權(quán)壺在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上做了改良，使得其造型更為溫婉典雅，更彰顯個(gè)性特征。

壺以鐘形為參考設(shè)計(jì)而成，壺蓋與壺身共同構(gòu)成造型。壺身較為纖細(xì)，線條溫婉流動，起點(diǎn)為壺鈕，由壺鈕出發(fā)的線條向底部延伸，弧度優(yōu)美，上部較為窄小，而下部寬大，既便于存水又有空間上的美感。壺嘴短小且上揚(yáng)，干凈利落，清爽明快。壺把手呈耳狀大環(huán)形，上部有“飛”，這一小設(shè)計(jì)為壺增添了飛揚(yáng)的神采，并且在使用時(shí)可為拇指做一個(gè)支撐，在造型及實(shí)用功能上都堪稱完美。壺蓋微鼓，壺鈕則與壺蓋為一體，似拱橋，與壺身的整體造型相呼應(yīng)，十分美觀。

整件壺高挑優(yōu)雅，沉靜大方，秦權(quán)壺本來較為莊嚴(yán)厚重，具有剛勁美。申錫則通過線條的變化使其變得稍微“柔軟”一些，呈現(xiàn)出一種典雅美。壺身上有銘文：“玉花一本，瑤草兩莖。玩之望世，餐之長生”，署“石”。這一銘文裝飾為此壺增添了文化氣息和個(gè)性色彩，而作者所想表達(dá)的想法也就包含在這幾行文字之中了。

秦權(quán)乃是度量衡工具，象征著公平正義，極具王者風(fēng)范，猶如一人腳踏實(shí)地，言出必行。而申錫根據(jù)自己的理解，將秦權(quán)壺的造型變得極具個(gè)性特征，這也證明了秦權(quán)壺這種造型在手工藝人們心中是相當(dāng)有分量的，但并不滿足于“依樣畫葫蘆”，而是不斷思考，力圖使秦權(quán)壺這種傳統(tǒng)造型包含更多的靈性，清人已經(jīng)有這種意識，如今生活在豐富多彩時(shí)代的我們，更需要發(fā)揮想象力，才能創(chuàng)造出更加精致的紫砂壺藝術(shù)作品。

申錫秦權(quán)既有來源于古典的經(jīng)典性，又有時(shí)代性和個(gè)人化特征。從文化角度上看，此件紫砂壺并不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而是包含著歷史與現(xiàn)代、集體與個(gè)人的相互交織，正是在這種共生之中，秦權(quán)壺才能有更好的發(fā)展。

此件申錫秦權(quán)讓我們了解到兩種藝術(shù)形式的交融，同時(shí)更為古人卓越的智慧而驚嘆。秦權(quán)壺?zé)o論從造型還是文化上看都是極為經(jīng)典的一種，隨著時(shí)代的進(jìn)步，秦權(quán)壺的造型還在繼續(xù)改變著，手工藝人以自己對秦權(quán)、對紫砂壺以及對藝術(shù)的理解，不斷將自己的想象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，從而使紫砂壺藝術(shù)姹紫嫣紅，燦爛繁盛！