寵物、人命同等須多珍重

戇直的看更、罹難的空姐，和一切靈異科幻故事，都令鄰埠的電視劇《金宵大廈》爆紅一時。而劇中的黑毛貓咪“靚寶”更被網民大讚可愛，即使劇集經已完滿結束，但牠仍然人氣不減，並險些兒掀起了一片養貓熱潮。動物的受歡迎程度，對人類演員的地位引起挑戰。

寵物的魅力無限，為大眾所愛。但有關牠們日常的照料、悉心的看顧又是另一個難題。特別是經由電視熱播之後的情緒喧染下，飼養寵物很可能變相毀了牠們一生。事關潮流當道，即使飼主把牠們購買回家，也只是純粹為了滿足短暫的佔有慾而已。他們一旦心癮止息，這些“毛公仔”將被主人棄置，因而種下社區流浪動物的禍根。

非法遺棄的根源

《動物保護法》在本澳推行已有3年之多，除了保障動物生命外，更加是為了保障社區大眾的衛生安全。無論從法律管制，罰則細節以至“鏟屎官”的出現，一系列圍繞著寵物和社區關係的法治都與時並進。另外，民間還開設不少獸醫中心、寵物護理店和愛心中轉站，甚至是動物酒店，都發展出一套擬人化的小社區文化，亦因為這套小社區文化太乎近完美，其陰暗面正就是承托著飼主們，使他們棄養寵物也沒有太大愧疚感的隱患，間接令無責任的飼主更加無責任下去，甚至釀成2019年4月發生在香港打鼓嶺坪輋的寵物收容所事件，狗隻要待到化成白骨才被揭發，情況令人心寒。因此，為了社會形象，市容衛生等多個層面，下屆政府有責任考量相應對策。

例如：一、在寵物身上植入識別晶片，方便追蹤;二、加強監管被遺棄寵物的中轉站工作;三、針對經銷寵物的專利權，實施牌照管理等，都是老掉了牙的陳腔濫調。即使政府對所有訴求都付諸實現，也沒有辦法百分百保證再沒有遺棄、再沒有虐待的事件出現，根基的問題依然存在。因此，必需從飼主的環境條件開始探討，才可能有較實質的解決方案。無論阻止寵物遺棄的措施如何漂亮，主因並非飼主“三分鐘熱度”之過，而絕大部分是基於飼主的經濟能力。

富而不貴的飼主

所謂“萬惡淫為首”，“淫”即是指揮霍無度。倘若飼主連自身的起居飲食都有經濟困難，又該從哪裡掏腰包來照顧寵物呢？因此，對基層人士來說，即使是抓狂地渴望擁有寵物，也只能是渴望擁有奢侈品;而有能力把別人眼中的奢侈品當成“垃圾”般隨意捨棄的土豪氣派，豈不是非富則貴的飼主了麼？但這班缺乏責任感的飼主們，也許富是富了，“貴”就難說！不僅如此，連約定俗成的普世價值也開始面臨崩潰。以同樣是發生在臺灣的兩宗事件為例：一件2016年在臺澳生虐貓事件，另一件是2018年港人在臺命案。兩者的發展經過，都完全顛覆了傳統思維。

從動物看世界思潮

查考當年虐貓事件審判完結時，大批愛好動物人士圍繞法庭門外，指罵走出大門的陳姓被告，集體情緒和群情之激烈是罕見的。該次社會回響，比起以往任何謀殺或虐待人的事件更大，貓的命案仿佛比人的命案更令當時社會重視和髮指;相比近來鬧得滿城風雨的陳同佳案，他不單與《逃犯條例》扯上了關係，即使是涉案人願意前往臺灣自首，也先後遭到拒絕入境。臺方並發出聲明：“只有逮捕，沒有自首”等政治回應，關係到人類的命案竟然如此弔詭處理。在過往，只有殺人犯拼命潛逃拒捕;而今卻自首無門！世風日下，真是“警欲擒賊而賊逃，賊欲投案而警拒”，這些處世態度實在令人匪夷所思，仿如欠缺喜劇性質的科幻小說情節。

另一宗顛覆傳統觀念的事件是“助養基金”。雖然古人常道：“養虎為患”，但潮流竟然要提倡養老虎！事關21世紀都市林立，自然熱帶雨林激減，據報得知全球約95%的野生老虎經已銷聲匿跡，僅剩下3800多頭。因此世界自然基金會（WWF）發動宣傳，呼籲大眾捐款助養老虎。可見隨著動物權益擴大的同時，普世價值也因循社會而作出180度改變。虐貓事件如是，逃犯處理如是，連助養的對象亦如是！更甚者，就如佛系團體推出的“寵物善終”計劃，飼主可為寵物選擇死後火化、綠色殯葬、打齋、頌經、超度等一站式服務。無論寵物生前屬貓屬狗，保證死後都必定“一條龍”。雖然，當下服務費用豐儉由人，但重點是日後靈牌位的安放細則。永久龕位可以是天價，而租借則適隨尊便，把骨灰帶回家中又是第三選擇。如果寵物有靈，知道這些善後把戲，又會否感到精神被虐呢？

人命必須多珍重

動物事件尚且嚴肅處理，人命事件又豈容草率跟進！一次非洲豬瘟足以釀成數以千頭計的殺戮;H7N9也釀成上萬隻活家禽被處決。人命與動物之間的執法孰輕孰重，是考驗掌權者的臨場反應，反應太快會操之過急;反應太慢則錯失良機。身兼政治家和大詩人的魏武帝曹操，就曾經引用當時有關楚國的文句，來諷刺東漢末年的執政官員：“沐猴而冠帶，智少而謀疆！”，官兒們既然是人，理應先以人為本考慮事情，切勿錯戴貓狗的腦袋上辦公室去，把願意自首悔改的人拒諸門外。人命攸關，敬請各位持分者珍而重之，這問題並不是紅色、黃色、藍色和綠色，而是人類基本的最大共“識”。 ? （澳門/少輔）