懲罰教育與道德教育在義務教育階段相融合的效用

樊林武

摘 要：義務教育階段的學生尚未成年，心智幼稚，對自己的行為仍缺乏科學正確的判斷，所以，經常出現一些違反校紀校規的行為，個別甚至出現違法的行為。自從我國1993年開始實施素質教育以來，義務教育有關政策特別強調學生的主體地位，《義務教育法》也明確規定“老師不能懲罰學生”，這樣給一些問題學生鉆了政策的“空子”，違反校紀校規行為不但不減少，反而在一些中小學校呈日漸嚴重趨勢。由于受制度和政策的限制，不管問題學生違反校紀校規到什么程度，性質多么惡劣，老師只能從思想上進行反復教育，如果他們不聽取教育，不悔過改過，老師也很無奈，因為學校不能對學生停學或開除。導致當前義務教育階段部分學校的一些問題學生放任自流，為所欲為的現象。為了對義務教育階段的學生進行更好地教育，本文將探究懲罰教育與道德教育相融合，提高教育教學水平，促進學生的全面發展。

關鍵詞：探究;義務教育;懲罰教育;道德教育;融合;效用

史上有“嚴師出高徒，嚴父出孝子”的優良傳統。著名教育家陶行知先生曾說“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的饑笑中有愛迪生”。韓國教育法規定：學校可對問題學生實施懲罰。日本小學畢業考試不合格不許升初中，初中考試不合格不準許畢業，須重讀直至考試合格才能畢業。魯訊的啟蒙老師壽鏡吾先生是一個博學而又極為嚴厲的人，他的“三味書屋”里有戒尺，還有罰跪規則等。可見史上有嚴厲教育之例，也有外國嚴厲教育之鑒。我國自從實施了素質教育以來，義務教育階段倡導以學生為主，學生人本主義，嚴禁老師懲罰學生，把學生捧為“上帝”一般，也許因為這種制度，導致義務教育階段的許多問題學生，老師拿他們沒辦法，平時老師對他們的教育只能是嘴巴上的說教罷了，可他們依然我行我素，不思悔改，最終個別學生走上了違法犯罪的不歸路。為了讓義務教育階段的學生健康成長，為了樹立義務教育階段學校老師的威信。本文將探究懲罰教育與道德教育相融合的教育方法和途徑。

一、我國義務教育階段的不良現狀

（一）我國《未成年人保護法》第15條規定：“學校、幼兒園的教職員應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年學生和兒童實施體罰、變相體罰或者有其他侮辱人格尊嚴的行為。”我國《義務教育法》第十六條規定“禁止體罰學生”。這樣一來，一些問題學生鉆了法律的空子，屢次犯錯，為所欲為，反正學校老師拿他沒辦法，也正因這種無賴的學生的搗亂，敗壞了班級風氣，敗壞了學校的風氣，老師對此類學生束手無策，無可奈何，因為義務教育階段不能停學也不能開除學生。曾有報到：某校學生因打架或賭博等違紀行為，受到老師的嚴厲批評后，有的還打老師，有的離家出走，個別還尋短見。此種現象，說明義務教育階段的學生心智尚未成熟、脆弱，當他們出現違紀甚至違法的行為時，只單純的說教有時很難讓他們改過自新。另外，也許因為《義務教育法》嚴禁懲罰學生，讓一些問題學生有了“護身符”，從而屢次違紀甚至違法，把老師、家長的批評教育當作耳邊風，最后走上違法犯罪的道路。

（二）據有關部門統計，目前農村義務教育階段的學生約70%為留守少年兒童。他們父母常年外出打工，在家由爺爺奶奶看管，有的根本沒人看管，到校老師又管不著。尤其當今智能手機普及，近80%的中小學生都帶有智能手機，智能手機可隨意瀏覽黃色視頻、兇殺視頻及不健康的圖片、資料等信息，極大地侵蝕了他們的幼稚的心靈，一定程度上催生了他們目無王法的念頭，如出現打架斗毆、吸煙、酗酒、賭博，甚至吸毒等違紀或違法行為。

二、義務教育階段禁止懲罰學生所產生的危害

（一）不利學生心智的健康成長。《義務教育法》禁止老師懲罰學生，這樣，在一定程度上，學校可能成了問題學生違紀違規的“沃土”。義務教育階段本來是少年兒童心智成長的關鍵階段，他們屬于未成年人，對自己的行為仍缺乏正確的認知把握。由于法律對他們過度保護，不能對他們的違紀行為進行懲罰教育，當他們犯錯時，單純地說教，根本沒有從內心深處讓他們感受到自己的行為所造成的危害（害人又害已），從而一錯再錯。魯訊的啟蒙老師壽鏡吾先生有對違紀學生進行罰跪的做法，且收效很好，學生痛定思痛。一個人犯錯，如不讓他吃些皮肉苦，是不會觸痛到他的靈魂的，《圣經》曰：“人性本惡”。眾生中就是有一些人與道德、紀律、法律對著干，特別是中小學生心智尚未成熟，有的聽不進家長、老師的批評教育，極易走上違法犯罪的道路。

（二）敗壞了學校的風氣。沒有懲罰式教育，就會讓一些問題學生易滋生“無人管或管不著”的思想，極易染上打架斗毆、賭博、吸毒等陋習，并把這些不良習俗帶進校園，“污染”了校園環境，影響到其他學生的學習生活。

（三）敗壞社會風氣。由于義務教育階段一些問題學生，在學校老師拿他沒辦法，使得一些壞的習慣不斷滋生蔓延，周末、節假日回到社會上更易與社會上的一些閑散的不良的人員混在一起，各種不良思想侵蝕著他們的心靈，極易誘發偷盜、搶劫、吸毒等嚴重違紀或違法行為的發生，從而敗壞社會風氣，破壞社會和諧。

三、將懲罰教育與道德教育融合，促進義務教育階段學生的健康成長的意見和建議

我國古代教育思想，尤其是禪宗的教育思想中，“當頭捧喝”對人的驚醒教育作用曾經得到過特別的倡導。從教育史的角度看，懲罰做為一種教育手段或教育方法是具有正面的教育意義的。因此，我們不宜簡單、絕對地將懲罰與教育上的不民主、對學生的摧殘等行為劃等號，應該找到懲罰中合理的成分，合理地使用懲罰，達到教育懲戒學生的目的。

如果說社會倫理中，殺人償命、欠債還錢是天經地義，那么教育倫理中，違反校規、班規、家規，對其進行懲罰也是合情合理。懲罰體現了社會正義公平，也是教育的公理。成人犯罪要刑罰，學生犯錯要懲罰。因此，適當懲罰是合理的教育方式，也應該是合法的教育手段。否則，違紀不究，違規不罰，一味地寬容，情理何在？如果沒有懲罰措施，任何校紀校規都是形同虛設，廢紙一張。素質教育強調“沒有愛就沒有教育”，強調的是純粹的道德教育，俗話說“打是愛，寵是害”，說明懲罰也是一種必要的教育手段。沒有懲罰的教育就象“老太太燒香，心到佛知”——安慰自己罷了。許多老師經常抱怨現在的學生難管，究其原因 “不能懲罰學生”是一個很大的因素。

賞罰分明向來是治軍良策，對于學校的教育管理也是一樣，只不過學校的懲罰要適合學生的身心特點。如果說賞識教育是肯定優點、鼓勵進步，那么懲罰教育就是否定缺點、改正錯誤。人非圣賢，孰能無過？況且是中小學生，他們辨別是非的能力尚弱，自控能力差，犯錯是在所難免。同時，懲罰也是為了讓一些頑固的學生更好地改正錯誤，改掉壞習慣而采取的必要教育手段。有時候，個別學生受到懲罰之后，反而體驗到“吃一塹，長一智”的效果。教育就應該讓學生明確，自己犯了錯誤，就要承擔后果，這是對他人負責，也是學生對自己負責，如同“一朝被蛇咬，終身怕井繩”的效應。

懲罰能夠警醒自己和威懾他人。教育心理學表明，學生認識、態度、觀念無外乎來源于直接體驗和間接經驗。懲罰教育讓犯錯者有切膚之痛，讓其深刻明白自己言行哪些可為哪些不可為，從而內化于自己的潛意識中，不致再犯類似錯誤。這樣的懲罰教育維護了制度的威嚴，也利于當事人改邪歸正，步入正道。

（一）在不傷害學生身心健康的前提下，《義務教育法》應賦予學校老師對問題學生一定的懲罰權，要求老師對學生要嚴厲管教，對打架斗毆、賭博、偷盜、頂撞老師等問題學生進行嚴厲批評教育，如罰站、罰跑步、罰打掃校園衛生、寫保證書，必要時還應停學思過等方式，使他們身心兩方面都受到懲罰，才會使他們痛定思痛，達到痛改前非的效果。學校老師不但會念“金箍咒”，還要有“金箍棒”才能管好學生。

（二）義務教育階段的教育，須有相關懲罰政策支持，政府出臺相關懲罰規定，并賦予學校老師相應的懲罰權。當然，學校老師懲罰學生的前提是保護學生身體不受傷害。學校老師組織學生學習這些懲罰條規，會讓學生在心里有道“坎”，讓他們明白誰觸碰這些條規誰就會有受懲罰，從而心存戒律，因為義務教育階段的學生心智尚未成熟，他們絕大部分都是怕“用刑”的，從而減少學生違紀違規或違法行為的發生。

（三）堅持學校、家庭、社會三位一體的教育模式。常言到“教育并不是萬能的”，所以一個國家才需要那么多的警察和監獄來對一些頑固分子進行懲罰教育。對于問題學生，學校老師要加強與學生家長的溝通交流，如出現屢次打架斗毆、偷盜等惡劣行為的學生，家長教不了，學校也無奈的學生，則可送到當地派出所等有關部門進行勞動改造，以觀后效。

（四）盡量用“智能技術”來共同管理教育學生，如學校老師平時利用班會課組織學生觀看一些問題學生受懲罰的警示視頻，通過微信視頻邀請學生家長參與觀看，讓一些問題學生通過視頻現場向自己的父母和老師保證做一個遵紀守法，認真讀書的好學生。對于一些問題嚴重的學生，家長要支持老師對其進行處罰，只有老師和家長對孩子的教育保持相同的觀點，才能把學生管好教好。

梁啟超說“少年強則國強，少年進步則國進步”。要想讓千千萬萬少年兒童健康茁壯成長，義務教育階段須有政策支持，允許學校老師對問題學生進行適當的懲罰教育，同時也必須進行春風化雨般的耐心細致道德教育，單純的懲罰教育或單純的道德教育都不是明智的教育模式，只有堅持懲罰教育和道德教育雙管齊下，融合實施的教育模式，實施人治與法治并行才能保證義務教育的效用，這也是時代進步的趨勢，也是社會發展的需要。

參考文獻

[1] 陳秋珠，余曉，吳冰冰.懲罰教育研究熱點領域構成及演變：基于2000-2016年2195篇CNKI文獻的可視化分析[J].高教探索，2017（4）：53-58.

[2] 林英艷.試論學校思想道德教育中懲罰教育的執行[J].黑龍江科技信息，2009（27）：186，107.