將“對(duì)立原理”貫穿于高中語(yǔ)文審美教學(xué)始終

馮育林

達(dá)爾文在進(jìn)行人類與動(dòng)物的感覺表情的研究時(shí)，提出“對(duì)立原理”，通俗一點(diǎn)講，便是人開心到一定程度時(shí)會(huì)流淚，人憤怒到極點(diǎn)會(huì)狂笑。普列漢諾夫認(rèn)為這種理論可以用在審美學(xué)上，即人類的審美傾向，絕大部分是受“對(duì)立原理”影響的。文學(xué)創(chuàng)作者也不例外，他們利用這種原理，制造激情的矛盾，引起對(duì)立的情感，創(chuàng)造藝術(shù)效果，使讀者獲得審美快感。集合種種關(guān)于藝術(shù)理論之對(duì)立原理的描述，可以看到，文學(xué)題材的選擇與舒適的自然生活情景是存在對(duì)立關(guān)系的;藝術(shù)的題材又受藝術(shù)形式控制，他們之間也表現(xiàn)出一種對(duì)立態(tài)勢(shì);雖然文、人統(tǒng)一，但有時(shí)個(gè)人情感與文學(xué)內(nèi)容也存在對(duì)立關(guān)系。所以，教師可從這幾方面切入，進(jìn)行高中語(yǔ)文審美教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)這一理論探究文學(xué)創(chuàng)作者普遍的文學(xué)觀。

一、題材選擇與自然生活

循環(huán)往復(fù)的日常生活是人人都知道的，不足以敘述，不足以使人獲得審美快感，所以，在題材的選擇上，作家更愿意創(chuàng)造一個(gè)嶄新的藝術(shù)情感世界，并使其異于生活，幾乎荒誕，異于常理。在不同和別致、殊途中獲得藝術(shù)效果。因此，在進(jìn)行高中審美教學(xué)的過程中，教師可以從題材選擇與自然生活對(duì)立這一點(diǎn)切入，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本題材與日常生活的對(duì)照，破解文本內(nèi)容的獨(dú)特性和藝術(shù)感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的有效審美。

以曹禺的《雷雨》為例，強(qiáng)烈情感矛盾的碰撞是異于日常生活人與人之間的矛盾的，關(guān)于這一點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去概括。

教師：“周魯兩家的矛盾沖突根源是什么？為了突出這樣的沖突，作者是怎樣選材的？”

學(xué)生甲：“作者將八個(gè)人物交織起來，構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)，并使夫妻相見不相認(rèn)而相恨;使父子相見不相認(rèn)而相斗;使母子相見不相認(rèn)而相怨;兄弟相見不相認(rèn)而相仇。”

學(xué)生乙則回答：“作者以反人倫的視角選材，讓周萍與四鳳產(chǎn)生感情，但他們既是主仆關(guān)系，還是兄妹關(guān)系;讓蘩漪與周萍纏身感情，但他們是繼母子關(guān)系;而周萍與魯大海是親兄弟關(guān)系，但作者又讓其存在階級(jí)矛盾，相爭(zhēng)相仇。這些非正常的感情線，最終成為毀滅人性的被驚雷引爆的電線。”

教師：“同學(xué)們都說得很好，作者所選的題材是異于平常生活的，那么誰(shuí)能圍繞這種獨(dú)特性，談?wù)劇独子辍方o我們呈現(xiàn)的藝術(shù)效果？”在這里，教師將分析上升到審美，并引導(dǎo)學(xué)生圍繞對(duì)立原理進(jìn)行賞析。

學(xué)生丙：“當(dāng)時(shí)，階級(jí)矛盾是比較重要的矛盾，表現(xiàn)這一矛盾的事件在當(dāng)時(shí)的生活中稀疏平常，所以如果從實(shí)實(shí)在在的生活中取材，必定會(huì)因?yàn)槠匠６鴮?dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作平庸。因此，作者在對(duì)這種階級(jí)矛盾進(jìn)行深入剖析之后，選取異于生活，甚至于異于常理的事件進(jìn)行刻畫，更增強(qiáng)了其戲劇性，情節(jié)完全是讀者陌生的，使人獲得審美快感。”

二、藝術(shù)題材與藝術(shù)形式

列夫·托爾斯泰有一句很有意思的話，他說：“作家要像寫鮮花那樣去寫死刑。”死刑是冷酷甚至是丑陋的，作為題材，它使人感到壓抑，而不像鮮花使人感受到美。那該怎么辦呢？怎么緩解讀者這種感覺呢？作者常常用與題材對(duì)立的藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)題材的改造、轉(zhuǎn)化。換句話說，題材的確定還只是第一步，最主要的是“怎么去寫”的問題，即“怎樣安排藝術(shù)形式”。關(guān)于藝術(shù)形式，它應(yīng)與題材在情感色彩上對(duì)抗，如有些文學(xué)創(chuàng)作者常以輕松的形式去征服嚴(yán)肅的題材，這更能作用于讀者的

心靈，使之步入審美的殿堂。所以教師要從藝術(shù)題材與藝術(shù)形式的對(duì)立關(guān)系切入，實(shí)現(xiàn)有效的審美教學(xué)。

以魯迅的《祝福》為例，這篇小說給人留下最深刻印象的是祥林嫂，作者以敘述她的悲慘命運(yùn)切入來揭示封建社會(huì)禮教對(duì)人的戕害。雖然是表現(xiàn)對(duì)祥林嫂的同情，但是作者的筆調(diào)是犀利的，充滿諷刺的。所以教師在進(jìn)行審美教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)閱讀作者描寫祥林嫂的部分。學(xué)生能找出對(duì)祥林嫂的肖像包括動(dòng)作、神態(tài)等的描寫。

教師繼續(xù)引導(dǎo)：“契科夫說當(dāng)作者在描寫一位苦命人和可憐蟲，而又希望引起讀者的憐憫的時(shí)候，便要極為冷心腸才可。不能主人公流淚，作者也在流淚。這一點(diǎn)魯迅做到了。他令形式對(duì)抗題材，以一種冷心腸的描述對(duì)抗祥林嫂這個(gè)人物的悲慘命運(yùn)，更能引起讀者的憐憫。那么魯迅是怎樣實(shí)現(xiàn)對(duì)抗的？”學(xué)生紛紛做出回答：“魯迅并沒有在語(yǔ)言中介入自己的情感，只是冷靜的敘述。”

三、個(gè)人情感與文學(xué)內(nèi)容

雖然很多文學(xué)創(chuàng)作者都喜歡建立新的藝術(shù)情感世界，但不乏一些作者將視角放在生活上，從稀疏平常處洞見不平常。但即使是這樣，其內(nèi)心的個(gè)人情感也是與文學(xué)文本內(nèi)容存在對(duì)立關(guān)系的。

以海子的《面朝大海，春暖花開》為例，完成這首詩(shī)的兩個(gè)月后，海子臥軌自殺，而這篇擬想塵世可愛，充滿生機(jī)活力的詩(shī)歌也成為詩(shī)人的絕響。但透過詩(shī)歌營(yíng)造的幸福關(guān)懷表面，我們便能看出海子內(nèi)心深處的絕望。這正是“對(duì)立原理”內(nèi)容所體現(xiàn)的，絕望到極度反而平靜，悲哀到極處反而無淚可流。教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞這一點(diǎn)進(jìn)行詩(shī)歌剖析，領(lǐng)悟海子的內(nèi)心世界。

“對(duì)立原理”是一種生物學(xué)概念，但可應(yīng)用到社會(huì)學(xué)中，又可應(yīng)用于審美學(xué)中。所以，在高中語(yǔ)文審美教學(xué)中，教師不妨將這一理論貫穿于審美教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深入剖析。

作者單位：江蘇省南通市第二中學(xué)（226002）