“獸”與“束”

孫睿麗

曾經有一個獵人，他在進山打獵時意外發(fā)現(xiàn)了一只幼虎。他小心翼翼地將它帶回了家，用煮得極爛的肉和牛奶喂養(yǎng)。小老虎漸漸長大了，他們形影不離，但獵人與它共處時，總會帶著一桿槍。這頭虎，就是我們的情緒，而理智，便是這桿槍。

情緒是一頭獸，你若不以理智束縛，未來的某一天，它就可能撕裂你的皮肉，咬斷你的喉管。不僅如此，它還會殃及他人。如公交車墜江事件，兩人的一時沖動，葬送了十五條人命。這是慘痛的悲劇，也是用血凝成的警鐘。醒醒吧！你們的獸尚在身旁，用理智的槍桿子，才能馴服它。這樣的事情，不是首次出現(xiàn)在大眾的視野中。“一男子為報復社會將車開入廣場”“一女子持刀沖入幼兒園砍傷十余名兒童”，這是另類的“百家爭鳴”，這樣的新聞層出不窮的社會，是病態(tài)的萬花筒，映出的是情緒失控的丑惡嘴臉。

情緒也只是一頭獸，量它力大無窮，也終只是頭腦簡單、四肢發(fā)達。我們的先輩，其實早就悟出了馴服之道。從最早時禹控制著對家人的思念之情，“三過家門而不入”，到藺相如面對廉頗的嫉恨從容不迫，再到魯迅先生“橫眉冷對千夫指”，他們都有著一種“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”的逍遙氣節(jié)。其處事之自若及對情緒的高度自控是我們難以望其項背的，“千載誰堪伯仲間”。

在情緒被挑撥和鼓動時，做到心靜如水，不僅能化解一些窘境，更能體現(xiàn)我們的修養(yǎng)。試想，若魯迅先生面對迫害時，氣得在大街上罵娘，跳著腳摔鍋砸盤子，難道不是太可笑了嗎？說不定，摔的碎渣子，還會扎了自己或路人的腳呢？馴服好自己的情緒，才能體現(xiàn)我們作為中國人的素養(yǎng)，關上門，這都是家丑，要是讓這獸咬到國外去，那才是真的丟人。

情緒是獸，我們要以繩束之。用理智的槍、涵養(yǎng)的刀，將它控于手心之間。人生的漫漫長河中，我們在斗爭，在與情緒作殊死搏斗。若是人沒了對于情緒的控制，那又和獸有什么區(qū)別？不過是個放任自流的渣滓罷了。控制好情緒，我們便掌控了一半的人生。

【作者系湖南省岳陽市十四中高二1701班學生，指導老師：胡雙玉】