城鎮化對家庭倫理的影響

李萌萌 青島科技大學馬克思主義學院

一、城鎮化對家庭“權威結構”的影響

(一）傳統父系權威的確立

在傳統的家庭的關系中，父親和母親在家庭中的權威不可輕視，這些權威集中體現在生活中的方方面面，更是滲透在子女的生活中，比如：對子女的監護權、教化權、主婚權等方面。需要指出的是，父輩有不可顛覆的權威，主要依賴于以下三個因素。

1.資源的因素

父輩擁有的資源遠遠不是其他人可以取代的，包括經濟資源、文化資源等。經濟資源體主要表現了家長制權威，對財產具有絕對的控制權。除了經濟資源外，父輩在長期的生活生產中還掌握著豐富的生產技能、生活經驗以及文化資源等。傳統社會的社會變遷不明顯。在如此穩定的環境下，事物更新速度很慢，因此傳統的經驗就可以滿足生產生活的需要。在這方面，父輩占有絕對優勢，是其他人不可替代的。在這種情況下，家庭中需要德高望重的長者來主持事情，伴隨長者的便是統治地位，即權威。

2.傳統家庭倫理因素

傳統家庭倫理講究“孝道”。在物質上贍養父母只是盡孝的最低層次，能夠保障父母的基本生活需要；而“尊親”是傳統家庭倫理中的最高層次，要求子女只能服從父母的安排?；谶@種層次，也確立了父輩的權威。

3.制度規范的因素

在封建社會中，孝作為一種普世價值存在著，將孝引入法律形成了倫理的法律化。即便是社會形態發生變化，進入新的社會形態，“孝”也作為一種道德規范依然存在著。

以上三方面的因素共同影響，共同作用，確立了父輩不可動搖的權威，確立了父輩不可動搖的地位。但是，我們不難發現，隨著城鎮化的進程，父輩的權威正在減弱。

(二）權威結構發生變化的契機

父輩的資源優勢地位的減弱

父輩的資源優勢地位的減弱，既有經濟資源也有文化資源。就經濟資源而言，伴隨著城鎮化進程，早已不是自給自足的小農經濟模式，而是市場化，產業化的生產模式，農村土地在經濟中的作用微乎其微，因此父輩的經濟資源優勢不復存在。加之子女外出務工使自身經濟獨立，對自己的經濟權更加清楚。就文化資源而言，小農經濟中傳統的經驗是適用的，但是對于小農經濟衰退后的經濟形勢，父輩的經驗是毫無作用的。

1.傳統家庭倫理道德的衰退

傳統家庭倫理道德的衰退也是父輩權威地位消解的一個原因。傳統的家庭倫理崇尚父慈子孝，兄友弟恭，而現在我們推崇的是平等的價值觀。另外，個體主義價值觀追求的是個人的幸福和自身價值的實現，這就使得家庭觀念淡薄。

2.制度保障逐漸淡化

在傳統時代，父輩對于子女的條件、要求等，子女是無條件服從、遵守的，這些規定嚴格約束了子女。隨著國家普法文明教育深入農村，傳統意義上“孝”的理解產生了巨大的沖擊。

二、城鎮化對“性別結構”的影響

(一）邊緣化的家庭角色——傳統農村女性

伴隨著農村的現代化進程，農村女性在鄉村生活中地位結構也有了變化。在傳統家庭中只有男性子孫才有繼承財產的權力，女子沒有繼承財產的資格，因此在財產分割方面，女性處于邊緣地位。即使到現在，廣大農村依然認可并實行著。

傳統農村女性在農村大家庭中的地位與“從夫居”的風俗也有著密不可分的聯系，女子不能在原生家庭中盡孝，隨著時間的推移，自然而然會被家庭成員邊緣化。

但是伴隨著婚姻制度的改變以及城鎮化進程，我們發現女性的地位結構也在悄然發生變化。

(二）性別結構改善的原因

農村的經濟水平逐漸提高，女性可以接受更好的教育，并且她們所能提供的資源也越來越多，在家庭中的地位逐漸上升。隨著經濟的發展，女性可以通過多種渠道來實現經濟獨立，經濟的獨立使她們更有資本在家庭中享有更高的權威。

我國計劃生育政策的推行，獨生女在家中承擔著越來越重的養老責任，女性替代了男性同樣承擔著贍養父母的責任，女性也盡到了子女的職責，在家庭中的地位也隨之改變。

法制建設在農村的推廣，女性的觀念受到了沖擊，發生了轉變。隨著女性受教育程度的提高以及經濟獨立之后，女性在社會、家庭中都扮演著重要角色，早已不是舊時代的女性。新時代的女性在家庭的決策中享有和男性同樣的話語權。

三、城鎮化對“規范結構”理論的影響

(一）傳統鄉土倫理

所謂的規范，即明文規定或約定俗成的標準，表明了人們具體行為的模式。中國在一定程度上來說，是一個熟人社會。社會結構以及行為規范直接植根于“倫理”的道德的秩序，因此人倫的道德標準或規范就是約束、指導、規范人們日常行為的一個準則。

建立在親代、子代、姻親基礎之上的傳統家庭倫理道德，非常注重“孝”和“悌”，這種倫理也逐漸演變為處理家庭內部矛盾糾紛、調整家庭內部成員利益的行為準則或規范。家庭倫理道德融化在日常生活中。在農村生活中，很多地方都以這些倫理道德規范一以貫之，發揮著價值觀念的指導、行為選擇的規范作用。

(二）新鄉土倫理

“新鄉土倫理”實質上是一種農村倫理道德規范的重新確立，或者也可以說，是一種“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新”的過程。農民可以在理性的支配下處理糾紛，解決問題，但也存在著舊的民風民俗。我們可以清楚地認識到，農村這種規范的重塑具有必然性。一方面，現代社會先進的、優秀的價值觀念緩慢滲入到農村，這需要一個比較漫長的過程，農民的認知層面和實踐層面都要經過長時間的適應。另一方面，市場經濟帶來的沖擊是巨大的，對農民來說，法制化正在逐漸內化于心，外化于行。新的鄉土倫理正在修正、改造一些不合時宜的東西?；谝陨蟽牲c，新的鄉土倫理具有雜糅性。

四、小結

這一系列的變化，放諸中國家庭倫理變遷的視角下觀察，就會發現：城鎮化重塑了家庭關系與家庭功能，夫妻之間的權利格局不斷變化，親代、子代、姻親等關系也在不斷變化，家庭中撫育后代、贍養老人等問題逐漸需要家庭和社會來共同承擔。在傳統與現代的交融中，我們能否通過道德倫理的完善和改革來重構這一代人或下一代人的價值體系，這對于中華民族的延續及發展有著重大的意義。