AR 技術(shù)在吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)上的應(yīng)用初探

郗望 吉林藝術(shù)學(xué)院

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對于維護(hù)世界民族文化的多樣性有著十分重要的意義，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很多都是口口相傳，沒有實(shí)際的進(jìn)行保存。在當(dāng)代的社會中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)得到了廣泛的關(guān)注，工作人員意識到時代的優(yōu)勢，充分地利用現(xiàn)代化的技術(shù)設(shè)備，積極地采取相關(guān)的措施來進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)。本文將根據(jù)AR 技術(shù)的認(rèn)知和發(fā)展現(xiàn)狀探討其在吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中的應(yīng)用，旨在為吉林省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)人員提供一定的借鑒意義。

1 AR 技術(shù)認(rèn)知及發(fā)展現(xiàn)狀

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality，簡稱 AR），最開始出現(xiàn)于人類的社會中是在上個世紀(jì)就是年代，是通過對攝影機(jī)影響的位置進(jìn)行實(shí)時計(jì)算，然后加上相應(yīng)圖像、視頻、3D 模型的技術(shù)，這種技術(shù)最大的好處是能夠讓人們能夠在屏幕上實(shí)現(xiàn)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的互動。AR 技術(shù)包含著三個非常顯著的特點(diǎn)。首先，AR 技術(shù)是真實(shí)世界和虛擬世界的信息集成。AR 技術(shù)能夠模擬現(xiàn)實(shí)生活中的事物，通過一定的技術(shù)加上圖片合成讓人們能夠在虛擬世界中感受到現(xiàn)實(shí)世界中的東西。其次，AR 技術(shù)具有實(shí)時交互性。AR 技術(shù)最常用的就是運(yùn)用在游戲中，游戲玩家可以根據(jù)屏幕上的人物和場地進(jìn)行模擬實(shí)地游戲，讓人有身臨其境之感。最后，AR 技術(shù)在三維尺度空間中增添定位虛擬物體。AR 技術(shù)能夠通過三維尺度空間真實(shí)再現(xiàn)以前的人和事物，讓人們仿佛能夠再次接觸到過往的事物。

目前，AR 技術(shù)不僅僅在中國，甚至在全世界都非常的火，其技術(shù)也在不斷的發(fā)展改進(jìn)。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和高科技產(chǎn)品的層出不窮，越來越多的人將AR 技術(shù)與電子產(chǎn)品結(jié)合在一起，增強(qiáng)AR 技術(shù)在實(shí)際生活中的用途和實(shí)用性，讓AR 技術(shù)走進(jìn)普通大眾的生活。AR 應(yīng)用的工具屬性更強(qiáng)，行業(yè)應(yīng)用前景廣闊，市面上已經(jīng)出現(xiàn)的領(lǐng)域包括智能醫(yī)療，互動娛樂，立體營銷，教育培訓(xùn)等等，包括很多涉及到虛擬領(lǐng)域的企業(yè)廠家都在加強(qiáng)對AR 技術(shù)的研發(fā)，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也有不少的人在考慮將二者結(jié)合，AR 技術(shù)在未來的社會中發(fā)展前景十分可觀。

2 當(dāng)前吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中存在的問題

2.1 大眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)認(rèn)識不強(qiáng)

吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的進(jìn)行十分必要，但是大眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字保護(hù)認(rèn)識不強(qiáng)，很多人不懂為什么要投入大量的時間精力用于這些看似無意義的東西上面。更多的人會追求現(xiàn)代化的藝術(shù)產(chǎn)品，喜歡去追現(xiàn)代化的影視劇作品，鮮少會有年輕人愿意去博物館、展覽館欣賞祖先留下來的瑰寶。這種現(xiàn)象給吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作人員帶來了非常大的挑戰(zhàn)，這些保護(hù)人員必須要思考該如何去改善自己的工作才能夠吸引更多的年輕人關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使得當(dāng)代的年輕人能夠感受到中華民族文化的優(yōu)越性和魅力。

2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字保護(hù)缺乏一定的制度

眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類和數(shù)量繁多，需要有一套合理有效的管理和保護(hù)方式才能夠讓相關(guān)的保護(hù)人員和大眾都能夠以最快的速度找到自己想要了解的文化，充分地發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代應(yīng)有的價(jià)值，而不是因?yàn)檎也坏揭恢笨罩迷谀抢餆o人問津。然而，在實(shí)際的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理過程中卻存在著一些問題致使其保護(hù)工作存在漏洞。目前有相當(dāng)一部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理方式較為落后，采取人工登記造冊，一方面在尋找書的過程中工作量龐大且不易尋找，一方面人工登記造冊容易出現(xiàn)紕漏或者是重復(fù)，造成后續(xù)工作的困難。落后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理方式使得這些文化瑰寶不能夠發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，造成資料的浪費(fèi)。再者，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理的手段比較落后，采取傳統(tǒng)的博物館展廳管理模式，沒有充分利用信息化時代的優(yōu)勢，結(jié)合信息化技術(shù)和手段來管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而沒有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理工作進(jìn)行改革與創(chuàng)新，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理存在著很大的漏洞。

2.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字保護(hù)設(shè)備更新較慢

在我國傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理設(shè)備中，博物館、展廳等設(shè)施都是非常常見的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理人員通過展柜將不同種類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或者是涉及到這些文化的物件放置在不同的展柜上面，通常一個展廳會集中同一種類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在展柜上貼上關(guān)鍵的信息供參觀者了解，再配上一定的實(shí)物加深參觀者的印象。但是目前人類已經(jīng)進(jìn)入信息化的時代，相當(dāng)一部分的博物館仍然采取這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理模式，沒有借助科技的力量對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理設(shè)備進(jìn)行更新。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，資料信息載體的不斷更新，博物館現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理設(shè)備無法滿足時代和當(dāng)代參觀者的需求，也無法滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理工作人員的管理需求。但是很多的博物館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人員并沒有意識到這一問題，仍然沿用過去的管理設(shè)備，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理工作依然比較落后，與時代的發(fā)展變革不相符。

3 AR 技術(shù)在吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中的應(yīng)用初探

當(dāng)今的時代屬于信息化的時代，AR 技術(shù)蓬勃發(fā)展，逐步被運(yùn)用到各行各業(yè)中去，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)改革與創(chuàng)新的必然趨勢。所以現(xiàn)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作人員必須要結(jié)合AR 技術(shù)創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理工作，利用AR 技術(shù)的優(yōu)勢來作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理的載體和支撐，更好地滿足現(xiàn)代人的要求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化管理是一種全新的管理方式，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人員不再局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)資料管理，進(jìn)而面向電子資料的管理，加強(qiáng)保護(hù)的時效性和便捷性，不斷地影響著社會上的人們。所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人員應(yīng)該要積極掌握相應(yīng)的AR 技術(shù)知識，全面掌握好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理的知識，用AR 技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整編，吸引大眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走入大眾的生活中。

3.1 利用AR 技術(shù)模擬再現(xiàn)歷史場景

以吉林省吉林市的烏拉滿族秧歌和烏拉陳漢軍單鼓舞兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例。這兩種歌舞都是經(jīng)過一代又一代的滿族人民傳承下來的，對于滿族的文化和中華民族文化多樣性具有十分重要的意義。但是，由于對這兩種歌舞學(xué)習(xí)的人越來越少，使得烏拉滿族秧歌和烏拉陳漢軍單鼓舞傳到如今已經(jīng)鮮少有人知道，在未來能夠繼續(xù)地被傳承下去還未可知。所以當(dāng)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人員可以充分地利用AR 技術(shù)去記錄這些歌舞，模擬祖先們歌舞的場景，用AR 技術(shù)再現(xiàn)這些歌舞產(chǎn)生的背景，讓現(xiàn)代的人們能夠通過對AR 技術(shù)的興趣對這兩種歌舞產(chǎn)生興趣，一方面有助于利用數(shù)字化的技術(shù)來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面有助于引起大眾的興趣，讓更多的人能夠關(guān)注到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

3.2 利用AR 技術(shù)讓大眾真實(shí)感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力

吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)要積極利用AR 技術(shù)讓大眾真實(shí)感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。要在信息化的背景下提升大眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力就需要將AR 技術(shù)結(jié)合到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)之中。21 世紀(jì)的人，無論是大人還是小孩子都對于數(shù)字化化的產(chǎn)品十分感興趣。如果非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作人員能夠在文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用AR 技術(shù)，充分利用現(xiàn)代化的技術(shù)調(diào)動大眾的參與性，從而激發(fā)大眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的興趣。以吉林省舒蘭市的“舒蘭皮影”為例，在對“舒蘭皮影”進(jìn)行保護(hù)的過程中，相關(guān)的人員可以利用AR 技術(shù)將皮影的制作過程和表演過程展現(xiàn)出來，讓參觀的人能夠通過AR 技術(shù)感受到“舒蘭皮影”的制作過程和表演過程，平時的生活中難以接觸到的事物通過模擬技術(shù)能在虛擬的世界中體會到，不僅僅可以利用數(shù)字化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，還可以讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代散發(fā)出自己的生命力，展現(xiàn)出自己獨(dú)特的魅力。

4 小結(jié)

目前，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理工作還面臨著許多的問題，沒有跟上信息化時代的步伐，使得大眾的滿意度得不到提升。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理工作人員一方面要加強(qiáng)自己對于信息技術(shù)方面的知識，充分了解到AR 技術(shù)運(yùn)用在吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中的重要性和必要性，一方面要加強(qiáng)自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理知識，將兩個方面的專業(yè)知識結(jié)合起來積極地對自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作進(jìn)行改革。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人員必須要認(rèn)清楚目前的形勢，關(guān)注參觀者人數(shù)數(shù)量的變化和參觀方式的變化趨勢，通過創(chuàng)新自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理工作來創(chuàng)造更好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力度全民化。