新時期環縣道情皮影戲傳承方式的探索

【摘要】中國具有五千年的歷史，無論是在文化還是在文明傳承和發展上，在世界民族之林都處于領先的位置。中國之所以能夠創造出如此燦爛的文明，和地區廣闊、地大物博有著十分直接的關系。西北地區擁有廣袤的土地，也誕生了許多優秀的文化。2005年，環縣道情皮影正式進入了國家級非遺代表名錄。環縣道情皮影作為西北地區文化發展的重要代表，不僅是文化傳承的重要助推方式，也是地區文化發展的重要象征。因此，作為實際的從業者，應當結合西北地區文化傳承與發展的大趨勢，做好環縣道情皮影的相關傳承工作特別是理論研究，進而為文化事業的發展和繁榮做出自己的貢獻。

【關鍵詞】環縣道情；皮影戲；傳承方式

【中圖分類號】J05 【文獻標識碼】A

引言

我國西北地區民間文化十分古老而悠久，豐厚而燦爛，是中華文明的重要組成部分。因西北地區土地廣闊、民族眾多，因此，在文化的傳承方面體現出了很多的地域特征。在這片渾厚的大地上，人們生活十分簡單，生性也很質樸。因此，民間藝術大部分都是很接地氣的，也都精彩紛呈，這對于該地區的精神世界豐富而言是重要的助推力。在諸多的西北地區民間文化中，甘肅省環縣的道情皮影是重要的代表，不僅是農耕文化的藝術展示，也受到了千百年來農民群眾的喜愛和認可。皮影蘊含著豐富的民族價值，在藝術表現力上也符合時代的新需求，可以為群眾和自然界之間的溝通搭起重要的橋梁，做好紐帶作用，更可以充實農村人的精神世界，為他們提供廣泛的娛樂活動空間。整體來看，環縣道情皮影是中國民間藝術中的一朵奇葩，特別是在2005年，環縣大型皮影已經進入了國家級非遺代表名錄，因此，作為實際的文化從業者，對該項目做好傳承和保護工作、培養好接班人是十分重要的任務。

一、環縣道情皮影傳承方式

（一）創新舞臺表演

為了強化環線道情皮影的發展，首先應當做好舞臺的革新工作。環縣道情皮影具有十分悠久的歷史，在數千年的發展中也逐漸構建起了自己的模式。但是在新時期想要做好相關的工作，必須結合時代的發展進行相關的改革，只有這樣才可以滿足時代的新需求。舞臺革新就是眾多改革措施中最為重要的一個，也是民間藝術自我推進的重要做法，是傳承的重要工作。一方面，在劇本上應當逐漸淡化那些具有封建迷信色彩的劇情，在實際的情節處理上應當結合時代的新需求，而不是依賴于天地輪回、因果報應的模式，只有這樣才可以使劇中人物命運和新時期的價值取向是可以交換給人們人生道理的。特別是對于一些人物積極進取、不斷和命運抗爭的故事，應當結合現實手法來處理，而不是結合著各類傳統的封建糟粕來處理。對于傳統劇本所做出的加工和處理在思想上要有總體的指導原則，比如可以引入社會主義核心價值觀來指引，就是不錯的做法。在情節設計上也更加需要曲折動人，以現代人的審美作為根本的追求，這對于整體的藝術表現力提升而言很有幫助。對于一些時間過長、唱詞過于冗余、劇情不太集中的戲劇，也應當及時結合群眾的新需求做出改進，同時還需要注意為年輕群體創作出符合時代特征和他們喜好的新劇目，只有這樣才可以做好相關的傳承工作；另一方面，在舞臺效果以及舞臺設計方面，應當結合現代歌舞劇和新的硬件設施引入來努力提升環縣道情皮影的觀賞性。特別是對于皮影戲演出中重要的硬件組成部分，比如量子燈光等，可以結合現代的投影模式來做出改革，提升整體的播出效率。對于一些創新手法和市場中引入的新模式也可以適當的借鑒，這不僅有利于提升播出的質量，也可以使很多的新技術加入其中。比如，中國黃梅戲藝術家韓再芬所出演的徽州女人，就結合著現代感的電影語言和舞蹈藝術，引入了各類諸多的新模式。同時，加入的伴唱、電子音樂等藝術元素也使得更多的觀眾廣泛地認可了這類的傳統藝術表現模式。韓再芬十分重視音樂全球化的發展，結合時代的大趨勢，對整體的民間藝術保護做出了升級式的改造，這就使整體的市場和群眾更加認可和喜愛傳統文化。因此，作為環縣道墻皮影的管理者和實際從業者，應當對舞臺做出適度的革新，引入新的內容，使觀眾感到耳目一新的同時，在新時期更加認可和接受這類文化表現模式，這對于整體的傳承工作推進而言十分有利[1]。

（二）做好市場運作的推廣工作

對于新時期的音樂行業以及文化行業發展而言，重要的莫過于市場運作，只有將市場的各類資源和運作模式引入到相關的事業發展中去，才可以使彼此之間的融合得到時代發展當中，真正認可和群眾的真正滿意。所以，對于環縣道情品種發展而言，也應當結合這類趨勢來努力地引入市場運作。一些傳統人士認為引入市場運作將破壞整體的傳統藝術，這是錯誤的做法，市場的引入只會提供更多的資源和更多的曝光度，在各類傳承藝人的保護下，環縣道情皮影的具體藝術細節不會遭到任何的破壞，反而會得到更多人的接納。所以，在實際的發展中應當以當地保護為中心，結合著環縣道情皮影的實際發展來組建相關的文化產業集團，由專業的演出人員作為實際的管理者，結合著市場化運作在重大地區重要活動中，結合播出精品劇現代劇的模式，提升服務質量。以服務層次的模式，借助信息互聯網平臺等打造一些具有高曝光度高、藝術價值高時代性的新演出模式。比如光碟演出、在線演出、直播演出等，這就可以使更多人欣賞到道情皮影的真正藝術表現力。在具體的播出方式上也應當更加的靈活。除此之外，還可以借鑒旅游的方式，通過旅游開發增加景點中表演道情皮影的頻率和質量，使游客身臨其境能夠將道情皮影的故事播出模式以及藝術價值，從而吸引全國各個地區游客的注意，這既增添了旅游的文化內涵，也使民間文化得到真正的推廣。但是，需要注意的是，在市場運作過程中必須要保證環縣道情皮影的藝術力，不應當因為市場運作而降低整體的藝術價值，在任何的推廣中都應當將藝術擺在首位，這是最基礎、最重要的準則所在[2]。

（三）重視文化產業的融合

結合著文化產業的體系發展來推動環縣道情皮影是非常必要的。在甘肅歷史上有很多的劇目，相互之間也具有一定的聯系，特別是在文化歷史內涵上面，可以看作是互相的傳承和推薦。因此，作為實際的管理者和從業者，應當結合體系中各類劇目的發展來做好融合工作。在體系建設的幫助下推進環縣道情皮影的傳承和發展。比如，在一些新的身段亮相、唱腔方面，可以結合著隴劇的演出模式構建出新的符合時代需求的體系。早在二十世紀，中共甘肅省委、省政府以及相關文化主管部門就提出了以隴劇發展作為實際的推進方向。因此，作為環縣道情皮影的傳承工作者，可以結合這類大趨勢來努力地做好文化融合工作，借此推進開發和利用的效率，使民間藝人積極參與到其中，能夠真正地做到地區文化的傳承。同時，加入到各類的創作和表演中去充實藝術性，提升文化性，滿足地區的需求，這對于實際的發展而言十分有利。除了地區的劇目以外，也可以將外地區的劇目引入到實際的發展中，去突破原有的局限性，使戲劇以及表演模式之間的融合更具藝術特色和感染力，這不僅有利于做好新時期的文藝事業發展工作、滿足實際需要，也是新時代觀眾的需求所在[3]。

除此之外，還應當做好男女平等以及去除各類封建糟粕等工作。在實際的演出過程中，筆者發現環縣道情皮影還存在著重男輕女的現象，很多技術還是傳男不傳女，這類做法是不符合時代需求的，也是錯誤的封建糟粕。因此，在未來的發展中，應當提升女性演員及從業者的地位及角色作用，使文化藝術能夠真正地與時俱進，得到符合時代需求的發展，在具體的傳播模式上也會更加新穎、多元而有力。

二、結語

整體來看，對于甘肅地區的文化事業發展而言，環縣道情皮影將起到十分重要的作用，也是甘肅地區文化的重要組成部分。因此，作為實際的從業者，應當結合時代的新需求努力引入新的模式，改變傳統方法中存在的問題，提升環縣道情皮影播出的效率，使這類的藝術模式能夠得到新時期觀眾的認可，使我國的皮影文化可以得到傳承和發展，豐富我國的藝術文化類型，最終促進我國文化藝術事業的發展。

參考文獻：

[1]白子萌.體驗經濟和產業經濟下泰山皮影戲的傳承和重構[J].讀與寫（教育教學刊），2019，16（6）：69，103.

[2]伍鵬飛.基于數字技術視角下的皖南皮影發展與生存策略研究[J].佳木斯大學社會科學學報，2019，37（3）：165-168.

[3]張嘉效.鄉土語境下皮影雕刻工藝的傳承與轉型——以華縣皮影雕刻藝人張華州為例[J].民藝，2019（3）：133-135.

作者簡介：常建萍（1975-），女，漢族，甘肅省高臺縣人，本科，副教授，研究方向：音樂學。

基金項目：2018年度甘肅省“十三五”教育科學規劃高校與職業院校一般課題，項目名稱：環縣道情皮影戲傳承人培養模式研究（課題立項號：GS[2018]GHBBK016）。