東北地區革命繪畫藝術的先驅者

姚相君

摘 要：文章以東北地區的繪畫藝術為切入點，探討東北地區現代藝術最早是由俄國人開辟的，但是，隨后到來的革命黨人一方面進行革命活動，一方面開創美術學校與美術活動，推動著東北地區的革命的發展，同時推動著東北地區美術的進步。韓樂然與金劍嘯即是代表，他們以繪畫為工具進行革命活動，對東北地區的革命活動與美術發展具有重要的意義。

關鍵詞：東北地區;革命藝術;韓樂然;金劍嘯

若論及東北藝術的現代之路，我們必不可少要討論的是蘇俄繪畫對中國的影響，但是蘇俄的藝術活動主要在哈爾濱，并且對東北地區的整體影響并不是十分之大。東北地區在美術史上真正產生較大意義的必定要從東北地區的革命藝術家談起，他們一方面從事繪畫創作，另一方面以此為外衣開展黨務活動，他們的到來對東北的繪畫以及革命事業有著重要的意義。

19世紀末20世紀初，中東鐵路建成，這為中國與俄國建立了一條聯系的路線。隨著俄國十月革命的爆發，一批俄國舊貴族開始逃到哈爾濱，其中有一批畫家。他們在哈爾濱從事藝術創作與藝術教育事業，比較有名的就是1920年基奇金在哈爾濱開辦的荷花藝術學校，這個學校開始了油畫以及雕塑課程。韓景生、高莽等人就是俄國畫家培養出來的藝術家。不僅如此，這些藝術家開始就中國的山川進行創作，而且還承辦各類展覽。此時商業油畫也十分繁榮，藝術商店里有著各類油畫臨摹、創作等作品出售。在《黑龍江省志·文學藝術志》上就記載了當時商業油畫繁榮的局面：“當時哈爾濱不僅有各個教堂等宗教建筑中的圣像和壁畫，還有鐵路俱樂部、秋林公司陳列的油畫，其中包括列賓的學生復制、經列賓修改過的《蘇丹酋長致查布羅什人書》，復制的列維坦的風景畫，當地一家較大的古董、藝術品商店也主要經營油畫，這對油畫藝術在哈爾濱的傳播起到了重要的作用?！币虼恕?9世紀末開始全盤移植的俄式教育體制……俄國文化成為這一時期哈爾濱地區藝術教育發展的主色調。”然而隨著中國革命的爆發，一大批革命者來到東北，改變了蘇俄藝術在東北流行的局面，推動著東北革命、藝術的發展。

最早來到東北從事革命活動的畫家是韓樂然（圖1）。韓樂然是朝鮮族人，他于1920年進入上海美術專科學校學習繪畫。上海美專是以教授西洋繪畫為主的私立藝術學校，他在此打好了扎實的藝術基礎。在讀期間他加入了中國共產黨，這一身份的轉換使得韓樂然有著不一樣的境遇。1924年1月韓樂然畢業，畢業后他受組織的派遣，前往奉天（今沈陽）從事黨務工作，為了掩蓋自己的身份，他以基督教工作者的身份出現在奉天。剛來奉天的他就以繪畫聞名了，他在1924年6月舉辦了一次展覽，這次展覽引起了不小的轟動。《盛京時報》上報道了這次展覽，內容如下：“韓君樂然，吉林人。畢業于上海美術?？茖W校，成績優尚，所作油畫、水彩畫均極精妙，超逸美術界，夙推崇之。此次韓君來奉，會有同好者慫恿，韓君開一繪畫展覽會，而韓君謙抑未之允許，現又有青年會暨學界人士多人勸韓舉行展覽不第，藉以提倡美術觀念，且為貧兒學校略籌學款，作為韓君之義助，韓氏乃即慨允，已定于陽歷七月六日晨七時至九時間，在大南門里第四小學開會展覽，入場券兩角，即作助學之用，素仰韓君藝術者，必定踴躍往觀也。”

至此，他為自己創辦美術學校奠定了基礎。1924年7月，他創辦了奉天美術研究院，8月份該研究院改成了奉天美術專門學校，《申報》曾于1924年8月18日報道該事宜，因此該校成立時間應該不會晚于8月18日。該學校是奉天第一所專業性質的現代美術學校，開啟了整個東北地區美術教育的新風尚。為能更好地建設該校，韓樂然請來了他在上海美專時期的同學許聞天、李孟書、王平陵等人進行教授，主要內容是素描、水彩、油畫等，除創作外，還教授學生技法理論以及美學等方面的知識。在教學方面，該校注重寫生，經常組織學生前往各地，回來后舉行展覽以擴大自身影響力。

韓樂然來到奉天之后，奉天的美術得到了前所未有的發展，他將黨務活動與繪畫結合，一方面繪畫，一方面傳播愛國主義思想，為了能更好地利用藝術起到宣傳作用，奉天美專的老師們開辦了《大亞畫報》雜志，通過各類題材的繪畫，讓中國人站起來反抗侵略。他的教學思想受到蔡元培影響，強調“思想自由，兼容并包”，并且他十分強調寫生，經常組織學生在奉天的各地寫生，回來后辦展覽，透過這種方式，使得奉天人民對藝術有著全新的認識。

韓樂然在奉天的時間并不是很長，但是《盛京時報》多次報道他以及學校的事跡。然而奉天美專成立了一年多后由于韓樂然的離去而衰落。韓樂然在1925年8月離開了奉天，前往哈爾濱從事革命活動。在1929年，他遠赴法國學習繪畫但是韓樂然并沒有留戀于法國的生活，他于1937年回到了祖國。在那段烽火的歲月中，他在艱苦的西部從事著藝術創作，表現祖國西北的風俗民情，如圖2《哈薩克婦女搗米》。不僅如此，他還進行了考古工作，用水彩與油畫繪制出來了一幅不一樣的西北，他將油畫與石窟壁畫的風格相結合，以獨特的形式開啟了獨特的民族油畫風格。

金劍嘯，原名金承載，又名夢塵，筆名巴來、健碩，滿族人，他不僅是一位著名的小說家、詩人、劇作家，還是一名畫家。1926年他考入哈爾濱醫科專門學校學習，1928年他毅然放棄了學醫之路，來到上海學習繪畫。1931年8月受上級指示，他來到哈爾濱準備開展革命文藝工作。其中，在金劍嘯帶領下創辦的“維納斯畫會”對東北地區的油畫發展產生了深遠的影響。1932年的夏季，松花江流域爆發洪水，十萬災民流離失所，更為嚴重的是，災區物資短缺，傳染病爆發，讓災區的災民時刻處于水深火熱之中。面對這樣的狀況，當時的地方政府積極地采取各種賑災工作。當時的《哈爾濱五日畫報》在1932年11月20日的版面就專門報道了“維納斯賑災畫展”這一活動，倡導文藝界的人民以藝籌的形式籌集善款以換取物資和醫藥用品來救助災區的民眾。緊接著，1932年的11月，在哈爾濱的匯北鐵路中學和哈爾濱大白樓銀行團匯兌事務所舊址后面的二樓由金劍嘯發起的賑災畫展在這兩個地點開幕展出。在眾多作品中，有高譽民的作品，也展出了金劍嘯的油畫作品。金劍嘯的兒子金倫曾在《我的父親金劍嘯》一文中這樣評價這次展覽：“1932年松花江發大洪水災，我們以‘維納斯畫會的名義，舉辦了一次賑災畫展。父親的許多作品參加了展出，如《地下火焰》《五一的日子》《從地下來》等。據當時見過這些作品的前輩講，無論是思想性還是藝術性都有很高的水平。”而今再次欣賞金劍嘯的作品，可以說，他的作品是其革命思想、民族氣節以及時代精神的一種投射，他將這些革命理想和藝術創作相結合，創作出了一批具有時代風貌和民族氣節的藝術作品，給當時的人們以很大的鼓舞和信心。而今看來，這些作品銘刻著那個時代的烙印，堪稱革命時期東北地區油畫藝術的先鋒和拓荒者。

在那樣一個特殊的社會時期，韓樂然和金劍嘯都有著雙重的身份，他們一方面是藝術家，一方面他們還肩負著革命的重任，他們共同以繪畫作為宣傳手段，成為了東北地區革命藝術的先驅。

參考文獻：

[1]張連俊主編，黑龍江地方志編纂委員會編.黑龍江省志·文學藝術志[M].哈爾濱：黑龍江人民美術出版社，2003.

[2]于冠超.東省特別行政區的美術學校（1929-1933）[J].美術，2015（8）.

[3]沈廣杰.韓樂然創辦奉天美專[J].黨史縱橫，2012（5）.

作者單位：

魯迅美術學院