淺論民俗文化保護與傳承問題

（中共鹽源縣委辦公室，鹽源 615700）

中華文化起源具有多元性，每個地區(qū)的民俗文化都有著自己的發(fā)展軌跡和生存空間，散發(fā)著獨特的魅力。近年來，隨著商品經(jīng)濟的不斷侵入，民俗文化面臨前所未有的挑戰(zhàn)。做好民俗文化的傳承與保護工作，對我國推進新時代的中國特色社會主義社會發(fā)展進程以及多元文化傳播有著重要意義。

一、近年來民俗文化受到的影響和沖擊

近年來受經(jīng)濟發(fā)展和民俗旅游開發(fā)浪潮的影響，民俗文化在很大程度上得到了傳播弘揚，同時帶動了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，改善了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾生活條件，但是仍然產(chǎn)生了不少負面影響。

（一）經(jīng)濟發(fā)展瓦解民俗文化內(nèi)部體系

近年來由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，對少數(shù)民族原有的生存方式產(chǎn)生了巨大的沖擊。例如瀘沽湖畔摩梭人也由于經(jīng)濟利益關(guān)系，母系大家庭面臨著分家的趨勢，上個世紀90年代中期，母系大家庭占了70%，90%的摩梭人采取走婚的形式，但是現(xiàn)在由于母系大家庭的經(jīng)濟矛盾糾紛等不斷增多，導(dǎo)致大家庭和諧共處的難度增大，母系大家庭及走婚等民俗特色已需要由政府出臺相應(yīng)政策來維系傳承。

（二）旅游開發(fā)使民俗文化商業(yè)化、庸俗化

為迎合市場的需要，一些民俗文化藝術(shù)品和工藝品，甚至一些“非遺”項目，失去了原本的特色，變成了規(guī)模性的批量生產(chǎn)，甚至被多個景點景區(qū)競相模仿銷售，漸漸喪失了其中蘊含的文化價值。例如云南麗江古城模式的成功以及被廣為模仿，造成游客對東巴文化工藝品存在千篇一律、毫無特色的印象。

（三）外來文化促使民俗文化價值觀淡化

由于大量游客的涌入以及外出打工青年人數(shù)的增多，打破了原本封閉的文化氛圍，加速了當(dāng)?shù)卣Z言、服飾及生活習(xí)慣等的變化。穿著民俗服裝變成了迎合旅客需求，民族餐成了吸引游客的法寶，民俗技藝體驗成為賺錢之道，漸漸民俗文化失去了原本精髓和靈魂，民俗文化中的淳樸善良、忠誠厚道等品質(zhì)和價值觀漸漸失去。

二、文化傳承和保護中存在的問題

（一）部分少數(shù)民族群眾對自身文化的價值和保護的認識不夠，保護的意識不強

例如受利益的驅(qū)使將自己的房屋等出租給外來經(jīng)營者，破壞了原汁原味的民俗特色，只看眼前利益，未思考如何更好的傳承和保護自己的文化。

（二）當(dāng)?shù)卣狈ξ幕Ｗo規(guī)劃和保護計劃

近年來，部分地區(qū)雖然針對少數(shù)民族區(qū)域制定了專門的保護規(guī)劃和機制，但是存在可行性不強、不夠全面或未及時更新等問題，導(dǎo)致保護和傳承力度不夠、進展緩慢。

（三）在旅游開發(fā)中，文化資源利用、展示力度低，特色不突出

在文化傳播和特色商品制作中，既沒讓游客領(lǐng)略到獨特的民俗文化，更沒有讓當(dāng)?shù)鼐用窀杏X到自身文化的開發(fā)帶來的好處，導(dǎo)致資源優(yōu)勢沒有轉(zhuǎn)化為資本優(yōu)勢。

三、民俗文化傳承與保護的措施思考

（一）積極應(yīng)對影響沖擊，立足長遠求發(fā)展

隨著對外交通的改善、信息通訊的現(xiàn)代化、新農(nóng)村建設(shè)中生產(chǎn)生活方式向現(xiàn)代化邁進，以及伴隨旅游業(yè)發(fā)展為適應(yīng)旅游市場進行的生產(chǎn)經(jīng)營活動與大量游人進入帶來的外部文化影響，現(xiàn)代文明及外來文化對民俗文化的沖擊不可避免，在發(fā)展變化的大環(huán)境下，傳統(tǒng)文化因素很難一成不變地“保存”下去。因此，保護民俗文化唯一的出路是以積極應(yīng)對現(xiàn)代文明沖擊的姿態(tài)，尋求在民俗文化發(fā)展中如何做好傳承，實現(xiàn)保護文化多樣性、豐富現(xiàn)代文化內(nèi)涵、促進民族文化發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的目標。

（二）充分發(fā)揮政府職能，注重保護與傳承工作

政府部門要正確處理民俗文化保護與開發(fā)利用關(guān)系，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，長遠規(guī)劃、點面結(jié)合，重視合理開發(fā)。應(yīng)制定相應(yīng)的文化保護、開發(fā)戰(zhàn)略，加大財政投入，運用法律手段推動民俗文化的保護，應(yīng)出臺相關(guān)政策，加強對文化傳承場所和傳承人的培養(yǎng)。同時政府加強藝術(shù)館、博物館的規(guī)劃建設(shè)，完善打造能夠收集、展示、交流、保存民俗文化的項目。

（三）挖掘文化生態(tài)資源優(yōu)勢，開發(fā)文化旅游產(chǎn)品

將自然風(fēng)光與獨特民俗文化相結(jié)合，將大大增加對游客的吸引力。當(dāng)前，游客對于大多民俗文化的了解僅限于表層，對真正的民俗文化內(nèi)涵了解甚少，這與目前文化旅游產(chǎn)品的缺乏有著直接的關(guān)系。傳承和保護民俗文化，需要有直觀現(xiàn)實的物質(zhì)載體，如開發(fā)極具特色的旅游工藝品是一個重要途徑。

（四）活用現(xiàn)代科技資源，豐富民俗文化傳播方式

進入“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，科技的發(fā)展為信息的傳遞提供了多樣的途徑。在開展新時代的民俗文化的保護與傳承工作中，可利用拍攝，多媒體放映等技術(shù)，將優(yōu)秀的民俗文化通過電子產(chǎn)品進行永久記錄，并利用媒體網(wǎng)絡(luò)，例如可利用抖音等平臺等形式讓觀眾熟知；通過有趣的編輯與攝影，讓人們喜愛民族文化。此外，對于民族文化不應(yīng)只是原封不動的傳承，還應(yīng)結(jié)合時代需求，有效利用科學(xué)技術(shù)進行民族文化的創(chuàng)新，讓民族文化的內(nèi)容隨著時代的發(fā)展不斷得到豐富。