傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

饒 琴

（貴州深港中天建筑設(shè)計(jì)有限公司，貴州 遵義 563000）

建筑文化是國家歷史文化和思想風(fēng)俗的具體體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化符號則是傳統(tǒng)文化藝術(shù)、精神文明以及物質(zhì)文明的直接表達(dá)方式。近年來，傳統(tǒng)文化越來越受到人們的重視，人們開始產(chǎn)生將其融入到日常生活中的需求，包括水杯、書本以及服裝。將傳統(tǒng)文化符號有效的融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中受到人們重視。

1 傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的價(jià)值

1.1 提供不一樣的素材

傳統(tǒng)文化符號是我國傳統(tǒng)文化的積淀。我國的傳統(tǒng)文化從夏商發(fā)展至今源遠(yuǎn)流長，豐富多彩是其特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和融合度是其優(yōu)勢。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的過程中融入傳統(tǒng)文化符號，將帶來與現(xiàn)代建筑理念背景下所不一樣的素材。這種素材同樣具有多樣性和融合度高的特點(diǎn)優(yōu)勢。例如，中國書法和國畫都擁有這不同的類型派別，能為建筑設(shè)計(jì)提供源源不斷的素材。

1.2 滿足大眾需求

隨著國家經(jīng)濟(jì)科技的不斷發(fā)展，人們對民族的自豪感越來越強(qiáng)烈[1]。人們開始重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，也開始希望生活的物品中會(huì)體現(xiàn)出自己的民族特色。二在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中有效融入傳統(tǒng)文化符號是這一背景下廣大消費(fèi)者的心理需求，也符合我國人民的審美需要。同時(shí)傳統(tǒng)文化符號下帶給人們的寧靜祥和氛圍也將幫助人們緩解快節(jié)奏生活方式帶來的生活壓力，改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ瞽h(huán)境。

1.3 實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承

傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用將實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承。一方面，建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)努力的挖掘傳統(tǒng)文化中精致優(yōu)良部分，避免傳統(tǒng)文化中的糟粕，體現(xiàn)民族性文化性的特征。這種形式的傳承有助于傳統(tǒng)文化優(yōu)良部分的發(fā)揚(yáng)光大，糟粕部分慢慢被人們拋棄。另外一方面，建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號能夠時(shí)刻提醒消費(fèi)者傳統(tǒng)文化的社會(huì)地位，避免傳統(tǒng)文化被人們淡忘。

2 傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 傳統(tǒng)文化符號與建筑設(shè)計(jì)理念的融合

傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用中首先改變現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念。現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念大多數(shù)以實(shí)用為主，簡潔便利，在快節(jié)奏生活的指引下難以體現(xiàn)個(gè)性化差異化特點(diǎn)。但是傳統(tǒng)文化中注重人與自然和諧相處等人文觀念能夠給原有的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)帶來更舒適的設(shè)計(jì)理念，更加符合當(dāng)代人們的要求。以水立方為例，水立方在設(shè)計(jì)上保持著現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的簡潔性，但是融入了傳統(tǒng)文化中追求自然的內(nèi)容。水是中國文化中一種重要的自然元素。水立方的設(shè)計(jì)以水為主要設(shè)計(jì)核心，在彰顯大氣的同時(shí)還向讓人們體會(huì)到柔和安靜的美。

2.2 傳統(tǒng)文化符號在色彩上的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用中變化直接表現(xiàn)在色彩的應(yīng)用上[2]。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用往往以黑白為主，一部分也以馬卡龍色作為鋪墊渲染，避免設(shè)計(jì)上的死板。但是傳統(tǒng)文化符號中的中國紅、水墨色以及青色等色彩的應(yīng)用較多，在涉及黑白的應(yīng)用上往往表達(dá)太極八卦圖的以柔克剛天下仁和的思想，線條也比較柔軟和諧。傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑中色彩上的應(yīng)用能夠直接體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的差異化個(gè)性化。以北京奧運(yùn)會(huì)的中國館為例，設(shè)計(jì)全身以紅色為主，以古代印章斗冠四方和古代樓閣橫梁框架設(shè)計(jì)立體結(jié)構(gòu)，有著冠鼎中華、天下糧倉的思想傳遞，完美的避免了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)缺少個(gè)性化和差異化的特點(diǎn)。

2.3 傳統(tǒng)文化符號在立體設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中不僅表現(xiàn)于色彩上的應(yīng)用變化，還體現(xiàn)在建筑的立體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上。中國傳統(tǒng)文化符號在立體設(shè)計(jì)上的應(yīng)用是較為明顯的。傳統(tǒng)文化符號非常注重整體線條。形狀以及整體形象給人們留下的第一印象。例如，中國書法注重整體的和諧平衡。所以融入了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)將在立體上更加體現(xiàn)線條或柔或剛，并且更加直接的彰顯設(shè)計(jì)理念。以北京奧運(yùn)會(huì)中國館設(shè)計(jì)為例，在線條上以古代橫梁結(jié)構(gòu)的筆直為主，自下而上線條向外延伸，整體顏色為紅色。為了做到直接彰顯出國家包納萬象的氣勢，整體框架設(shè)計(jì)上未采用任何大型柔和線條，也沒有采用其他顏色進(jìn)行綜合。

2.4 傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)裝飾中的應(yīng)用是最為廣泛的，也是最為普遍的，可以融入到人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷妗Ｔ趥鹘y(tǒng)文化符號裝飾的運(yùn)用上實(shí)際是主要采用直接法和改造法。直接法顧名思義是對傳統(tǒng)文化符號的直接應(yīng)用。設(shè)計(jì)師認(rèn)為直接應(yīng)用會(huì)使傳統(tǒng)文化的融合更完善，將優(yōu)勢發(fā)揮到極致。例如，在背景墻上繪制中國山水畫，在水杯上印制楷書和在裝飾處直接懸掛中國結(jié)等等。改造法是在對傳統(tǒng)文化符號和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的理解基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)的文化符號進(jìn)行改造變化，然后實(shí)施應(yīng)用。例如，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)裝飾圖案與現(xiàn)代裝飾圖案融合，創(chuàng)造出新的裝飾用圖。國家大劇院的戲劇院在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)就追求了與京劇臉譜和服裝相匹配的裝修風(fēng)格，也是改造法的一種運(yùn)用。改造法的科學(xué)使用會(huì)使有效的避免傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)用中的不適應(yīng)性，同時(shí)也有效的提高現(xiàn)代設(shè)計(jì)裝飾上的個(gè)性化。

3 結(jié)語

綜上所述，將傳統(tǒng)文化符號合理的應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上主要表現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念上開始融入人與自然、仁和以及胸懷天下等觀念；現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入紅色、墨色以及青色等各種傳統(tǒng)色彩；在立體設(shè)計(jì)上線條更加順暢，注重第一印象；在建筑裝飾時(shí)用傳統(tǒng)文化符號突出風(fēng)格的個(gè)性化。傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的運(yùn)用能夠幫助我國建筑設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。