高校德育視域下的大學生沂蒙文化教育探析

王淑玥 鮑偉亮 管曉倩

【摘 要】沂蒙文化是誕生于沂蒙地區的一種歷史悠久、內涵豐富、地域特色鮮明的文化，是中華民族文化的重要組成部分，涵蓋了歷史文化、革命文化等一系列的優秀文化，具有多元性、包融性、區域性、連續性、開放性等特征。新時代高校德育背景下，本文通過探討沂蒙文化的教育價值功用、分析高校沂蒙文化教育現狀、思索高校沂蒙文化教育創新模式，為沂蒙文化如何在當代高校中得到更好的傳播和傳承提供一定的參考。

【關鍵詞】高校德育;大學生;沂蒙文化;教育

中圖分類號：G41 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）30-0151-02

作為中華民族紅色文化的重要組成部分，沂蒙精神影響了一代代中華兒女。面對高校思想政治工作新局面，如何挖掘沂蒙文化教育價值功用、分析高校沂蒙文化教育現狀、探索高校沂蒙文化教育創新模式成為高校沂蒙精神教育亟待思考的問題。

一、沂蒙文化基本內涵及體現

沂蒙，又稱沂蒙山區，是山東省內沂水流域和蒙山山系所經地區的總稱。“沂蒙文化”顧名思義，即沂蒙地區的文化，包括沂蒙歷史文化、飲食文化，以及沂蒙精神。沂蒙精神是沂蒙文化的內核所在，是一種具有普遍意義和深遠影響的精神力量，是中華民族共同的精神財富，具有強大的精神支撐和精神動力價值。[1]

臨沂市古稱瑯琊郡、沂州府，其歷史可上溯至2500多年前，為山東省歷史文化名城。在抗日戰爭和解放戰爭時期，老一輩無產階級革命家曾在這里戰斗過、生活過，留下了大量的革命遺跡。這塊紅色的熱土，在中國共產黨的領導和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的沂蒙精神。沂蒙精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，都是中華民族精神的具體表現，體現了崇高的社會主義價值觀念和道德要求。

沂蒙地區作為中國抗日戰爭和解放戰爭的主要根據地之一，孕育并生成了以沂蒙精神為代表的紅色文化，廣泛散布在沂蒙地區的革命遺址遺跡與歷史文物，成為沂蒙紅色文化的物化形態與主要遺存。[2]除了這些顯性存在，沂蒙文化還具體體現在革命文藝、革命歌曲、革命故事、革命手工藝、革命口號、革命禮儀和習俗等非物質文化遺產上。

在高校德育視域下，沂蒙文化的弘揚與其內涵和體現將有更密切的結合與發展。

二、沂蒙文化教育價值功用

（一）傳承優良歷史文化，見賢思齊。兩千多年以來，沂蒙地區產生了多樣而又厚重的歷史文化。如，以“孝圣”王祥、“宗圣”曾子等為代表的“孝”文化，以“書圣”王羲之、王獻之、顏真卿等為代表的“書法”文化，以諸葛亮、王導等為代表的“政治”文化，以蒙恬、羊祜等為代表的“軍事”文化等。這些依托于著名人物自身經歷而產生的一系列的歷史文化，極大地豐富了沂蒙文化的內涵。通過高校的沂蒙文化教育，可以讓大學生更為全面、細致而又系統地學習到產生于這片土地下的燦爛文化，在充實知識的同時，引發學生對名人軼事的思考，有利于時代大背景下的“尋根”傳承，讓學習由理論層面逐漸上升至實踐層面，在整個歷史文化的熏陶過程中潛移默化地向古人的高度看齊，知不足、知前行。

（二）弘揚紅色革命文化，居安思危。沂蒙地區的紅色革命文化形成于戰爭年代，是“沂蒙精神”的外在體現。沂蒙人民始終敢為人先的群體意識，“吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利、愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”是對他們的高度概括。弘揚紅色革命文化，應該是當代青年應有的品質之一，這種文化并不局限于戰爭時期，這應是一種精神上的始終不渝的傳承，在和平時期更應弘揚，居安思危，為革命文化不斷注入新鮮血液，不斷提供新的注解。通過高校的沂蒙文化教育，讓當代青年熟知和樂于分享紅色革命史，敢于擔起時代的重責，勇立潮頭，樂于奉獻。

（三）發展地域特色文化，助推經濟。沂蒙文化植根于沂蒙大地，具有鮮明的地域性。不論是歷史文化、紅色革命文化還是飲食文化、藝術文化，只有在全面了解的情況下，才能有更多方向和層次上的利用和突破。高校沂蒙文化教育在客觀上滿足了學生多方面了解沂蒙文化的條件，有利于學生在學習過程中推陳出新，在他們后續的不斷創新下，文化由精神傳承轉變為實體傳播，比如說通過文字出版、影視劇劇本創作、舞臺演繹等形式展示沂蒙文化，在展示的過程中也助推了經濟的發展，乃至是更進一步促進當地旅游業和整個地區的發展，這種有益的良性循環既實現了傳承、傳播的目的，又合理利用了文化可變現的經濟屬性，一舉多得，也保證了沂蒙文化的可持續性發展。

三、高校沂蒙文化教育現狀

（一）本土特色必修課助力沂蒙文化教育。教育部明確指出，要因地制宜開發地方具有本土特色的德育課程，構建科學系統的學校德育課程體系。據了解，為深入有效地開展沂蒙精神教育工作，臨沂大學面向全校本專科學生開設校本思想政治理論必修課《沂蒙精神與沂蒙紅色文化》，課程不是以單純說教與講述的方式開展，而是采用理論學習與實地學習相結合、課堂與基地、表演與演講、觀看影像與回憶錄、論文撰寫與小組合作等多種方式開展，內容既科學又生動直觀，目前該課程已成為備受學生歡迎的通識課程之一。

（二）紅色文化場館觀摩深化沂蒙文化教育。作為重要紅色文化載體，紅色非物質文化遺產展館通過影像資料展示、文物收藏展出、講解員輔助解說等多種方式形象直觀地幫助觀摩者還原歷史形貌，形成視覺與情感沖擊，潛移默化地發揮著“場館育人”的作用。據了解，臨沂大學紅色館作為臨沂大學進行紅色育人、文化育人的重要平臺，法定工作日向全社會開放，共計展出紅色革命文獻資料四百余件，在發揚傳承沂蒙精神、弘揚臨沂大學優秀校風等方面發揮著重要的作用。

（三）沂蒙文化教育影響力有待拓展。近年來，隨著高校德育教育工作的不斷深入與影視文藝作品的廣泛宣傳，包括沂蒙文化在內的紅色精神影響力逐漸擴大，但受自然地理、風土人文、傳播方式等因素的影響，許多高校學生與社會人士仍然對沂蒙精神一知半解或存在刻板印象，關于“沂蒙文化走出去”可行性路徑的探索仍然不足。如何促進沂蒙文化教育方式轉型，如何為沂蒙文化教育注入現實動力，仍為當前高校德育有待探索和研究的問題。[3]

四、高校沂蒙文化教育創新模式

（一）改革沂蒙文化傳播途徑。目前，沂蒙文化的傳播途徑已不再局限于傳統的紙質閱讀、網站閱讀等方式，學校依托微信公眾號等平臺將文化的歷史、創新、發展等信息實時傳遞，在保證傳播范圍廣泛的同時，也保證了文化熏陶的持久性。此外，高校通過與其他大中小學校合作的方式，在雙方交流學習的基礎上，傳播沂蒙文化，加大了沂蒙文化的影響和傳播范圍;學校定期開展專題報告會等，吸引校內外人員“走進來”，再通過媒體傳播等方式“走出去”，沂蒙文化的教育成果與日俱增;學校與各地聯合辦紅色教育基地等，擴展沂蒙文化的傳播途徑，讓沂蒙文化在更廣闊的土地上扎根;學校師生排演與沂蒙文化有關的歌舞劇、演唱紅色沂蒙歌曲等，通過藝術形式，傳播沂蒙文化，引起學生們的興趣，進而實現沂蒙文化的廣泛傳播，文化探究、學習之風長盛不衰。

（二）擴寬沂蒙文化接觸渠道。高校學生接觸沂蒙文化依舊是以古籍、影視劇為主，但也不限于此。學校每年開展征兵宣傳月活動，軍隊官兵走進校園，將對沂蒙文化的認識與對沂蒙紅色文化傳承的看法分享給學生，使他們對紅色沂蒙文化產生更為直觀的感受;學校組織學生參觀華東烈士陵園、紅嫂紀念館、博物館等場所，讓同學切身看到、聽到歷史遺留下來的痕跡，將學與行結合起來;學校統一組織學生觀看與沂蒙文化有關的紀錄片、影片等，在被歷史、故事情節吸引的同時，引發學生們獨立思考;學校定期組織、舉辦有關沂蒙精神和沂蒙文化的講座，讓學生們多角度、多方面去接觸、看待、學習和傳承沂蒙文化。

（三）引導沂蒙文化貼近生活。學校在注重引導學生與沂蒙文化接觸學習的同時，也注重引導沂蒙文化貼近學生的日常生活，完成由理論到實踐的轉換。不論是在日常活動的內核體現上還是在各種紀念活動中，學校始終走在傳播和踐行沂蒙精神的前沿，通過學校的一言一行讓沂蒙精神深入人心，學生在學校的每個角落都能感受到沂蒙文化的存在。隨著多途徑、多層面接觸到沂蒙文化，學生們對此由陌生到熟悉，不論是在學習還是在生活的方方面面，都向沂蒙精神靠攏，在不知不覺間，沂蒙文化已與學生們的學習、生活息息相關，學生們也自覺擔起了傳播、傳承的使命。

綜上所述，如何以高校學生喜聞樂見的方式解讀并頌揚沂蒙精神、以多角度多形式的立體平臺深化并踐行沂蒙精神，是新時代高校德育背景下紅色文化教育發展的重要任務，而這一任務需要政府相關部門、高校德育工作者、沂蒙文化研究專家與學者、媒體影視工作者持之以恒的努力。在沂蒙文化等紅色文化哺育滋養下的新時代社會主義事業建設者和接班人，將會擁有更高的思想道德修養，以更昂揚積極的方式為中華民族的偉大復興注入新鮮的血液與力量。

參考文獻：

[1]山東省沂蒙文化研究會編.沂蒙文化研究（第一輯）[M].濟南：山東人民出版社，2015，405.

[2]魏本權，汲廣運.沂蒙紅色文化資源研究[M].濟南：山東人民出版社，2014，79.

[3]葉霞.沂蒙精神在齊魯文化“走出去”中的對外傳播研究[J].出版廣角，2018，83-85.

[4]楊勇民.沂蒙文化形態論[J].重慶三峽學院學報，2013，41-46.

[5]蘇鑫.地方文化對外譯介和傳播研究[J].文化月刊，2019，（3）：60-63.