傳統(tǒng)曲藝的知識產(chǎn)權(quán)保護問題研究

吳英

【摘 要】隨著社會和時代的不斷發(fā)展，人們對于傳統(tǒng)曲藝的商業(yè)化開發(fā)和使用越來越多，傳統(tǒng)文藝被一部分人用來賺取商業(yè)利益，所以說對中國傳統(tǒng)文藝的知識產(chǎn)權(quán)保護問題制定相關(guān)法律法規(guī)顯得尤為重要。我國制定了《知識產(chǎn)權(quán)特別法》，這些法律法規(guī)擴大了對民間傳統(tǒng)曲藝的保護范圍，增加了受保護的對象，加強了我國傳統(tǒng)文藝的保護力度，豐富了傳統(tǒng)文化的多樣性，同時也保護了這些傳統(tǒng)曲藝。本文將對傳統(tǒng)文藝的知識產(chǎn)權(quán)保護問題進行深入探究。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)曲藝;知識產(chǎn)權(quán);保護問題

中圖分類號：DF523.1 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）30-0028-02

一、傳統(tǒng)曲藝知識產(chǎn)權(quán)保護的原因和面臨的現(xiàn)狀

原因：我國傳統(tǒng)曲藝的種類很多，具有悠久的文化歷史，在中華民族幾千年的發(fā)展中，形成了一整套傳統(tǒng)曲藝的文化體系，顯示出各個地域獨特的曲藝風(fēng)格，沉淀了許多優(yōu)秀的曲藝精華，這些傳統(tǒng)曲藝有著極高的文學(xué)價值，對于國家、社會和中國人民有積極的社會教化意義。現(xiàn)如今隨著我們時代的不斷發(fā)展與進步，傳統(tǒng)曲藝從古至今是靠口口相傳傳承下來的，這樣的傳承方法隨著時代的發(fā)展也出現(xiàn)了許多弊端，外國文化對其進行文化侵蝕，本土曲藝流失越來越嚴重，這對我國傳統(tǒng)曲藝的繼續(xù)發(fā)展造成了很大阻礙，然而長期以來對于傳統(tǒng)文藝傳承和保護的問題一直沒有得到足夠的重視。現(xiàn)如今，我國對于傳統(tǒng)文藝的保護主要通過《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》這一法律法規(guī)進行保護，但在現(xiàn)實生活中其有效手段并不多，對傳統(tǒng)曲藝的知識產(chǎn)權(quán)保護還存在很大的缺失，這就需要我們的政府制定相應(yīng)的知識產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)，對我們的傳統(tǒng)曲藝進行法律上的保護。本文將從我國傳統(tǒng)曲藝的知識產(chǎn)權(quán)保護方面出發(fā)，從點到面地對傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展進行研究，更好地促進我國傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展與保護。

面臨的現(xiàn)狀：

（一）傳統(tǒng)曲藝商業(yè)化問題嚴重

樂亭大鼓是中國北方的一種歷史悠久的曲種，它具有獨具特色的地方表現(xiàn)形式，形成了一整套樂亭大鼓的曲藝體系，主要在河北東部農(nóng)村盛行，一年一度的唱堂會上樂亭大鼓每年會成為唱堂會上的主角，藝人們采取二至四人小班的形式，有琴師一人，演員一到三人，演出時演員在右，琴師位于舞臺左側(cè)，有“撂地”和“畫鍋”兩種形式，有一套完整的演出規(guī)矩。然而隨著人們思想觀念的變化，人們對于傳統(tǒng)文藝的開發(fā)和利用越來越嚴重，商業(yè)化性質(zhì)慢慢顯現(xiàn)，在一些旅游景區(qū)，商業(yè)組織利用傳統(tǒng)曲藝作為宣傳的對象，利用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)曲藝吸引游客，旅游和商業(yè)開發(fā)商對這些頭牌節(jié)目收取門票，作為一種商品給游客和觀眾們進行表演，從中獲得經(jīng)濟利益。對于這種商業(yè)行為我們也不能一錘子否定它，它能夠在一定程度上繼承和發(fā)展傳統(tǒng)曲藝，促進優(yōu)秀文化在大眾之間的推廣以及傳播，但商業(yè)開發(fā)商對于這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)一開始是以盈利為目的的，并不是為了弘揚和進行更為廣泛的傳播，所以說傳統(tǒng)曲藝的商業(yè)化問題越來越嚴重，面臨的形式也越來越嚴峻。

（二）傳統(tǒng)曲藝作品存在“變樣變味”和“隨意濫用”的問題

何為傳統(tǒng)曲藝的變樣變味和隨意濫用？傳統(tǒng)文藝的變樣變味是指在傳統(tǒng)曲藝的繼承和發(fā)展過程中偏離了傳統(tǒng)曲藝形成之初的風(fēng)格和風(fēng)味。傳統(tǒng)曲藝的隨意濫用是指在傳統(tǒng)曲藝的表演和運用的時候隨意改變曲藝性質(zhì)，扭曲傳統(tǒng)曲藝的音樂內(nèi)涵。在現(xiàn)階段的曲藝藝術(shù)和作曲藝術(shù)快速發(fā)展的今天，作曲的形成和產(chǎn)生變成了一種機械化的生產(chǎn)方式，大量的作曲作品接踵而至，一部分作曲家會采用模仿、拼接的方法從傳統(tǒng)曲藝中形成作曲作品，打著借鑒的幌子進行作曲創(chuàng)作，將這些作曲作品放到市場上。也有一些音樂創(chuàng)作者走進民間，記錄民間傳統(tǒng)曲藝，將這些民間的傳統(tǒng)曲藝稍微改動就形成自己的作品，并沒有從這些優(yōu)秀的曲藝作品中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，深刻領(lǐng)會其中的藝術(shù)內(nèi)涵，只是粗略地進行作品創(chuàng)作，這樣的創(chuàng)作行為對這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是極其不負責(zé)任的，沒有對這些優(yōu)秀作品進行傳播和發(fā)揚，反而逆其道而行，弄虛作假。這樣的做法雖然適應(yīng)了當(dāng)代人們的審美風(fēng)格，但對我們的大眾進行了錯誤的藝術(shù)引導(dǎo)，破壞了傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的文化基礎(chǔ)，阻礙了傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展進程。我們的傳統(tǒng)曲藝基本上都是從大眾生活中創(chuàng)作出來的，如果失去大眾創(chuàng)造的基礎(chǔ)，那我們以后的曲藝創(chuàng)作從何做起，從何創(chuàng)作。

二、傳統(tǒng)曲藝知識產(chǎn)權(quán)的保護：

（一）完善相關(guān)的法律法規(guī)，細化法律法規(guī)條文解釋

之前我國對傳統(tǒng)文化制定了相應(yīng)的知識產(chǎn)權(quán)保護的法律法規(guī)，如《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，在這部法律法規(guī)中提到了對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行法律保護的法律條文，但在這些非物質(zhì)文化知識產(chǎn)權(quán)保護的法律條文中只是粗略地進行了一些闡釋說明，并沒有細化相應(yīng)的保護措施，然而針對這些不完善的法律法規(guī)，一些不法分子就鉆法律的空子，打法律的擦邊球，進行危害傳統(tǒng)曲藝的商業(yè)行為，不利于傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展，造成這些的主要原因是法律法規(guī)不夠十分完善，缺乏詳細的法律法規(guī)的解讀。所以說，為了保護我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)曲藝，我建議國家和政府要加強對傳統(tǒng)曲藝的法律保護力度，更加細化法律法規(guī)的條文解釋。我們的傳統(tǒng)曲藝在民間已經(jīng)有了很久的歷史，在我看來在民間曲藝作品的著作權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)的解決上，我們的法律法規(guī)應(yīng)當(dāng)在合理的范圍內(nèi)給予我們的民間傳統(tǒng)曲藝一些署名權(quán)和演繹權(quán)，從真正意義上在繼承和發(fā)展中對民間傳統(tǒng)曲藝進行更為有效的保護。

（二）有效解決傳統(tǒng)曲藝知識產(chǎn)權(quán)歸屬問題

我們的傳統(tǒng)曲藝基本上是通過一代又一代口口相傳下來的，有些曲藝現(xiàn)在的傳承人不一定是最初創(chuàng)作者的后代，還有些曲藝作品甚至銷聲匿跡。我們對于現(xiàn)階段傳統(tǒng)曲藝的知識產(chǎn)權(quán)保護僅僅停留在傳統(tǒng)曲藝部分傳承人和傳統(tǒng)曲藝愛好者這個范圍內(nèi)，并沒有將我們的著作權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)問題進行有效歸屬。有些著作人會對傳統(tǒng)曲藝進行稍微的改編，然后提交作品以此來獲得知識產(chǎn)權(quán)，成為新的傳統(tǒng)曲藝的知識產(chǎn)權(quán)和著作權(quán)持有者。這樣的做法會對我們最初的創(chuàng)作人和他的后代們造成知識產(chǎn)權(quán)的損害，所以說我們的政法部門要建立起完善的傳統(tǒng)曲藝知識產(chǎn)權(quán)保護體系，進行實際的走訪調(diào)查，準確記錄傳統(tǒng)曲藝的創(chuàng)作人和傳承人，建立傳統(tǒng)曲藝知識產(chǎn)權(quán)檔案，從而對傳統(tǒng)曲藝的傳承和發(fā)展提供重要保障。

（三）加強傳統(tǒng)曲藝的知識產(chǎn)權(quán)的宣傳力度

我國傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)一直以來都是由政府和相關(guān)部門進行管理和保護的，所以說民眾對于傳統(tǒng)曲藝的保護認知程度不高，忽略了自己也有對傳統(tǒng)曲藝保護的義務(wù)，缺乏對傳統(tǒng)曲藝知識產(chǎn)權(quán)保護的法律法規(guī)的理解和了解。面對這種情況，我們要創(chuàng)新傳統(tǒng)曲藝的宣傳方式，利用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代化方式向民眾宣傳傳統(tǒng)曲藝的知識產(chǎn)權(quán)保護措施和法律保護規(guī)定，充分調(diào)動民眾的保護積極性，讓民眾做傳統(tǒng)曲藝保護的主要參與者，利用多種形式的宣傳手段，加強對傳統(tǒng)曲藝的宣傳力度。

中國傳統(tǒng)曲藝是我們中華民族重要的文化財富，傳統(tǒng)曲藝是中華民族非常重要的藝術(shù)組成部分，也是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成，它是中國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠，對于我們整個國家整個民族具有重要的教化作用，近幾年對于傳統(tǒng)文藝的保護越來越得到國家和社會的重視，傳統(tǒng)文藝的法律法規(guī)越來越完善，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于我們的政治經(jīng)濟具有重要的反作用，能夠促進國家穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，所以我們要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝的知識產(chǎn)權(quán)保護力度，更好地繼承和發(fā)展它們。

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