混合政體的魅力

黃鐘

《羅馬帝國的崛起》雖然篇幅不小，但只是一部節譯本。古希臘歷史學家波里比阿的這部名著，原名《歷史》，長達四十卷，只有部分流傳下來。哈利卡納蘇斯的戴奧尼素就曾把它列為沒有人會想讀完的作品之一。確實，它讀起來不像古羅馬歷史學家塔西佗的著作那樣引人入勝。

但這并不表示它缺乏恒久的閱讀價值。正如波里比阿所言，他追求的不是“暫時討好讀者”，而是對未來具有“永恒的價值”。可以說，只有當政治和軍事從地球上消失了，才可以任由波里比阿的《歷史》湮沒于人間。

波里比阿的主旨，就是“究竟羅馬人是利用何種方法和何種政府體制，在不到五十三年的時間，將幾乎全世界所有人居住的地方納入他們的統治之下”。正是政體與國家興亡這一重要關節點上，波里比阿不同于比他小幾十歲，也“原始察終，見盛觀衰”的司馬遷。

在波里比阿看來，“對于所有政治局勢，造成成功或失敗的主要因素是這個國家憲政的形式”。他認為，羅馬之所崛起而成為一個偉大的帝國，是因為它采用了一種混合政體。

在這種混合政體中，“政體由于互惠或制衡原則，在長期來說應該處于平衡的狀態”。波里比阿認為，“任何一種政體，只要是單純且只奠基于一個原則上，會是不穩定的……在國王政治上，其內在缺失便是獨裁，在貴族政治是寡頭，而在民主政治則為暴力的殘酷統治。”而羅馬的混合政體，則把貴族政治、民主政治和王權政治的優點結合起來，建立混合政體：“假如只將注意力放在執政官的權力上，這政體或許給人一種完全是國王政治及王權的印象；又假如我們將注意力集中在元老院，這似乎看起來是貴族政治；但假如我們集中在人民的權利，這似乎是民主政治的一個明顯范例。”政治權力被一分為三，它們之間既相互牽制，又相互合作。波里比阿對羅馬這種政體的評價甚高。在他的眼里，“不可能發現比這一系統更佳的憲政體制”，“這種獨特的憲政體制具有無可抗拒的力量，來完成為自己所設定的目標”。

波里比阿探討混合政體的這種分權制衡之奧妙，可謂是篳路藍縷，功不可沒。

如此重視政體對國家興衰之影響的波里比阿，他對宗教的認識，同樣富于啟示。波里比阿認為，在宗教信仰方面，羅馬共和國徹底展現出其優越性。在他看來，在其他民族，特別是在希臘人之中，會被視為譴責對象的所謂“迷信”，“其實是將羅馬國家團結在一起的要素”。它可以約束“群眾隨時反復無常、充滿不法的欲望、不講理的憤怒以及猛烈的激情”。

波里比阿比較了羅馬和希臘。他說，“在羅馬人之中，他們的官員經手大量錢財，謹慎執行公務，因為他們已經發誓，做出承諾。”與之形成鮮明對比的是，在希臘人之中，“擔任官職的人無法被信賴去保管甚至僅僅是一泰倫的銀錢，即或他們有十位審核會計、同樣數量的核章以及二十位見證人”。

可以說，輕蔑宗教或宗教凋零腐化的國家，必定政德敗壞。一旦人們的心靈解除了超世俗的約束，一個民族只有俗世功利盤算，不用擔心墜入地獄，無須害怕上天報應，不必為子孫積德……這個國度里的人們，又有什么令人匪夷所思的事是干不出來的呢？

《羅馬帝國的崛起》

作者：[古希臘]波里比阿

出版：社會科學文獻出版社

定價：78元

《法律何為》

作者：梁治平

出版：廣西師范大學出版社

定價：45元

作者通過對中國法律現代化運動的內在觀察，來回答轉型時期的法律與社會公正、鄉土社會中的法律與秩序、法治等之間的關系問題。

《行動改變生存：改變我們生活的民間力量》

作者：寇延丁

出版：浙江大學出版社

定價：36元

本書講述了二十五個真實的故事，故事里的人都不甘平庸，積極行動，他們堅信，每個人都可以推動改變，每一個行動，都可能成為推動社會進步的力量。

《被淹沒和被拯救的》

作者：[意]普里莫·萊維

出版：上海三聯書店

定價：32元

萊維堅信人們會忘記大屠殺的教訓，他在生命的最后時刻，以生命完成了對納粹暴行的見證：去作證，讓德國人民聽到我的聲音。

《酒人酒事》

編者：楊早 夏曉虹

出版：廣西師范大學出版社

定價：29元

本書輯錄了包括周作人、張中行、唐魯孫、金受申、王蒙等現當代58位學者、作家與酒相關的散文、隨筆。

《新筆記大自然》

作者：[美]萊斯利

出版：新星出版社

定價：45元

作者是美國生態自然畫家，她分享了自己二十五年的自然日記。對于渴望親近自然的人來說，日記中的隨性涂鴉，如同大自然的呼喚。