紅色的內涵

王雨晨 劉越

【摘 要】 紅色精神作為近代產生的概念專指中國共產黨近代的革命精神成果，象征著為了崇高理想而犧牲自己的崇高精神，是中華民族精神文化的中流砥柱。國家非常注重紅色文化精神建設，因此精神內容上，“紅色”的內涵是什么，以及具體的紅色精神資源遺產的精神承載情況問題都是非常有價值的研究課題。本文將以內蒙古烏蘭夫紀念館為例，探究紅色精神的內涵與保存。

【關鍵詞】 紅色精神 內涵 烏蘭夫

一、“紅色”之“紅”

1.“紅色”的內涵

從科學分類來講，紅色是光的三原色之一，在所有顏色中是最基本的顏色。即使放眼全部顏色，紅色都是最基本、最常見的顏色之一。在中國，自古以來就有對“紅色”的獨特理解。其一，紅色有喜慶之意，在中國文化中，結婚被稱為“紅事”，并且當天無論是新人的服飾還是婚房的裝扮，都以紅色為主色調。其二，紅色代表五行中的火，有驅邪避害的吉祥之意，中國古代的宮殿宅邸的墻壁多是紅色，春節用來驅逐年獸的鞭炮用的是紅色紙衣。其三，紅色有生死之意，古代官員用紅筆判定有罪之人，如果在此人名字前打了紅色的“×”，便等于宣判死刑，因此中國文化中非常避諱用紅色寫自己的名字，并且紅色非常像鮮血的顏色，因此更有了一層悲壯的含義。我們今天的“紅色”多被聯想到革命、共產黨、中國等概念，這里的“紅色”就是結合了喜慶、吉祥以及生死悲壯，象征著舍生取義的精神，記錄了為了崇高理想的勝利而犧牲自己的革命前輩的歷史。

2.“紅色”的載體

我們把“紅色”理解為崇高的革命精神，是需要傳承下去的寶貴精神財富。那么要想進一步發揚“紅色”的力量，我們必須將眼光放在現實社會，研究“紅色”在當今社會的載體問題。根據紅色資源的內涵，紅色資源按形態可分為物質形態資源跟非物質形態資源。物質形態資源包括革命戰爭遺址，革命紅色紀念館，紅色文化教育基地，紅色名人故居以及紅色歷史器物、工藝品等等。它們的共同特點是具有典型的物質形態，并蘊含著豐富的“紅色”精神文化。非物質形態資源主要包括黨及軍隊的規章制度，黨的政治制度，會議的精神，黨的思想成果，還包括紅色題材的影視作品以及音樂作品。雖然沒有明確的物質形態特征（多以文字記錄），但是卻是“紅色”精神文化的理論精髓。“紅色”精神的傳承，就要求我們辯證地發展物質形態資源以及非物質形態資源。一方面，我們要關注物質形態資源的保護和建設，使其更好地承載，甚至是以現在時代的方式去展現“紅色”精神。非物質形態資源也應該更多的以物質形態資源的形式延續其傳承，如出版專著、雜志、以及學校課本等等，要靈活運用物質形態資源的呈現力以及傳播力。另一方面，物質形態資源要豐富其精神內涵，盡可能多地承載“紅色”精神精髓，弘揚愛國、愛黨、愛社會主義的民族精神。

3.“紅色”的價值

精神價值。“紅色”精神最主要最直接的價值就是精神價值，也可以叫做教育價值，具有價值觀引導的積極作用，從教育主體而言，弘揚“紅色”精神有助于黨史的普及，有利于提升黨在人民心中的公信力。對于教育客體而言，無論是對學生、軍人、工人、企業家等等都會有良好的價值觀塑造作用，促進人民的團結，心往一處想，力往一處使，為建設中國特色社會主義營造良好的環境。

文化價值。“羅馬不是一天建成的”，中國文化作為一個具有五千年歷史的文明古國，其文化也是各時代傳承下來的寶貴財富。“紅色”精神作為一種中國特有的精神傳承，是中國文化大家庭的一部分，是新生的一員，也是最有力量的一員。由于“紅色”精神大多是于近現代誕生的，因此有顯著的時代特征，并且更具有現實性，是未來的歷史文化。當下而言，“紅色”精神作為一種積極健康，具有顯著民族特征的優秀文化，必然會成為未來中國文化的中堅力量。

政治價值。“紅色”精神蘊含了寶貴的中國革命人對馬克思主義中國化道路的成功經驗。對于黨的自身發展是至關重要的，對于人民的普及也能提升人民對黨的政策的信賴感。對人民軍隊而講，沒有堅定的革命信仰，就不能成為一個優秀的革命戰士，“紅色精神”具有強軍的作用。

經濟價值。由于歷史原因，共產黨的根據地多數位于欠發達地區或者鄉村，但是遺留下來的歷史文化遺產非常豐富，多地在政府的支持下已經開發出了旅游景區，以鄉村風景以及深厚的歷史文化吸引游客瀏覽參觀，在普及紅色知識的同時也為當地帶了豐厚的經濟收入，帶動了欠發達地區的經濟，一定程度上實現了革命老區脫貧致富的艱巨任務。

二、內蒙古紅色文化發展——以烏蘭夫紀念館為例

內蒙古自治區是中國共產黨進行革命斗爭和根據地建設的重要基地，為中國人民取得革命勝利做出了巨大貢獻，其中涌現出了一大批具有教育意義的紅色精神和值得弘揚發展的紅色文化，現以烏蘭夫紀念館為例考察內蒙古紅色文化的發展現狀。

烏蘭夫紀念館坐落于呼和浩特市新華西街26號烏蘭夫公園內，1992年12月23日落成開館，時任國家主席楊尚昆同志為紀念館題寫館名。1997年被命名為“全國百家愛國主義教育示范基地”，2005年被命名為“全國百家紅色旅游重點景區”，2006年被命名為“全國民族團結進步教育基地”，2009年被命名為“國家國防教育示范基地”，2010年被命名為“全國廉政教育基地”。

烏蘭夫同志是我國老一輩杰出的無產階級革命家，優秀的黨和國家領導人，卓越的民族工作領導人。在1906—1988年82載春秋中，烏蘭夫同志跨越了我國新民主主義革命、社會主義建設和改革開放幾個歷史時期。他的一生同內蒙古及我國20世紀以來的歷史緊緊聯系在一起，為內蒙古地區的解放，為我國民族工作的理論創立、政策研究作出了不可磨滅的貢獻。烏蘭夫同志的一生，是為祖國的解放和統一不斷奮斗的一生，是為社會主義現代化建設和改革開放事業不斷奉獻的一生，是為各民族的平等、團結和共同繁榮不斷追求的一生。烏蘭夫的名字，與中國的革命、建設和改革事業緊緊地聯系在一起。我們紀念烏蘭夫同志，緬懷他的不朽功勛，就是要繼承和弘揚他的崇高思想和精神。

烏蘭夫紀念館由主館、紀念廣場、塑像平臺、升旗臺、碑亭、牌樓六個部分組成。設計人員創造性地將傳統民族建筑款式與現代建筑藝術融為一體，主體建筑以灰白色為基調，在綠色琉璃瓦頂的映襯下，更顯得莊嚴肅穆。紀念館展覽區分為序廳及 9 個展室，共展出文物 180 件、文獻資料 58 件、照片 302 張。整個展室內容由六大部分組成，分別為“追求真理、投身革命”：介紹了烏蘭夫少年時代積極投身反帝愛國運動，成為蒙古族早期共產黨員的革命歷程;“播灑火種、 再展紅旗”：展示了1929年黨派烏蘭夫從莫斯科回到蒙西地區開展地下斗爭，恢復黨組織，培養革命干部的歷程;“團結奮斗、堅持抗戰”：展示了抗戰爆發后烏蘭夫任蒙旗保安旅（后改編為國民革命軍新編第三師）政治部代理主任、中共地下黨委書記時，在鄂爾多斯高原及延安工作期間的戰斗歷程;“實踐自治、功垂千秋”：展示了抗戰勝利后烏蘭夫受黨的委托從延安回到內蒙古地區開展自治運動，創建了在中國共產黨領導下我國第一個少數民族自治政府的光輝歷程;“團結建設、振興邊疆”：展示了烏蘭夫主持內蒙古工作近二十年中培養了大批各族干部和建設人才，促進了自治區經濟、科技、文化、醫療事業全面發展的歷史功績;“為國操勞、鞠躬盡瘁”：展示了烏蘭夫任黨和國家領導人期間，為促進我國各民族共同繁榮、健全民族區域自治制度、發展同世界各地的友好關系所作出的卓越貢獻。

紀念館展覽區陳列內容豐富翔實，形式精彩多元，采用現代化的聲、光、電技術和先進的布展材料，通過文物、圖片、歷史照片、圖表、繪畫，嚴謹系統地展示了烏蘭夫同志的豐功偉績，生動的還原了烏蘭夫同志的工作生活狀態，講述了他在黨的領導下，從一個普通蒙古族農民的兒子 ， 一步步成長為“久經考驗的共產主義戰士，黨和國家優秀的領導人，杰出的無產階級革命家，卓越的民族工作領導人”的過程，同時也體現了內蒙古老一代領導群體的歷史功績。

烏蘭夫紀念館是內蒙古自治區重要的紅色基地和愛國主義教育中心，是弘揚和傳承老一輩無產階級革命家、共產主義戰士崇高精神和品格的必要途徑，是廣大黨員干部了解黨史、加強黨性鍛煉的重要場所，是社會各界了解紅色文化、學習紅色精神的重要遺產，是廣大青少年陶冶道德情操、培育民族精神的重要課堂，是內蒙古自治區宣傳思想教育工作的重要窗口，對于在全社會培育和踐行以愛國主義為核心的偉大民族精神、弘揚艱苦奮斗精神、提升公民素質，都具有重要意義。

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作者簡介：王雨晨（1995年-），男，漢，河南省鞏義，研究生在讀，陜西師范大學，研究方向：馬克思主義哲學