論習近平總書記用典中的取象思維方式

白禮如

【摘 要】 取象思維是我國的一種傳統思維方式，發展形成于《易經》。習近平在一系列重要講話中頻頻用典，運用了取象思維方式，將所用典故比附推論出豐富的道理。鮮活而深刻地闡釋對外方針、強調敬民理念、提倡立德修身。

【關鍵詞】 習總書記用典 取象思維 比附推論 得意忘象

習近平總書記的一系列講話意義深刻，余味悠長，往往能使人不斷回味，有所感悟，有著持久的魅力。能產生這種效果的一個重要原因就是善于運用典故，而更加重要的是其中取象思維的運用，使典故在新的情境下重新煥發光彩。學者們多從習總書記用典的文化價值意蘊、用典特點、用典中的治國理政思想等角度研究習總書記用典，而從取象思維角度研究習總書記用典尚屬空白，因此，本文將從一個全新的角度——取象思維對習總書記用典進行如下探討。

一 取象思維內涵

取象思維是我國的一種傳統思維方式，在《易經》中形成并發展。對于取象思維方式，《<易經>與取象思維》一書中的界定為：“在思維過程中，離不開物象，以想象為媒介，直接比附推論出一個抽象事理的思維方法。”1《易經》中的取象思維主要表現在對卦爻辭的解讀上。如山天大畜卦，其卦辭為“利貞，不家食，吉。利涉大川。”2以“涉大川”來取象，比附冒風險但也有利。取象思維的“核心是以具體事物為載體，靠想象去推知抽象的事理，其本質是獨具中國特色的一種直接比附推論的邏輯方法，源于原始時代，發展形成于《易經》。”3以具體事物或事件為載體，以想象去推知出抽象的事理，也賦予了具體的事物以獨特的精神內涵。在這個過程中需要豐富的想象力和悟性，這也是取象思維成功運用的關鍵。[1]“《易經》中所體現的取象思維方式重在說理。后來，取象思維方式在古代典籍的不斷潤色中得以發展。

取象思維一直被中國人自覺地用于學習活動，創作活動，經濟活動和政治活動之中，貫穿了生活的方方面面。習近平總書記系列講話中多處用典，靈活運用了取象思維，使得講話內容更加活潑而深刻，余味悠長。[2]

二 習總書記用典中的取象思維

習總書記是黨和國家的最高領導人，在一系列講話中頻頻用典，一改嚴肅、官腔氣十足的官風官氣，大大拉近了與民眾的距離，巧妙又接地氣地宣傳了黨的治國理念。[3]“典故是指在話語活動中所引用的一切業已發生或出現過，有其文獻依據，并具有可追溯的原初情景的敘述內容或語言形式。典故可以表現為一個詞語或成語、短語，也可以表現為一句話、一句詩甚至一段敘述。簡而言之，典故包括事典、語典兩類。”4參考人民日報評論部出版的《習近平用典》第一輯、第二輯兩本書，習總書記的系列講話內容中的用典處共283則，其中運用了取象思維的有79處[4]，引用的典故主要集中在“語典”，“語典”中表示先民政治道德和生活經驗的語句占多數，詩詞歌賦語句占較少部分，“事典”更少。將習總書記用典中的“取象”分為語典和事典兩類，語典中根據原典所在文章的文體不同分為散文語句和韻文語句[5]。

語典中的散文語句有43則，如在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議上的講話中提到“人視水見形，視民知治否”，出自西漢·司馬遷的《史記·殷本紀》，以人從水里可以看到自己的形象為象，比附要以民為鏡，密切聯系群眾。韻文語句有30則，如2014年在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話上，運用了清代鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》一詩：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”原詩以被風吹響的竹的枝葉取象，通過想象，比附為民間的疾苦之聲，表達了鄭板橋對民間疾苦的萬分關切之情，習總書記借用原詩比附之意和憂民之情，推論出國家工作人員無論身處何位都要關心百姓疾苦，為民著想。

事典共有6則，如《在中央黨的群團會議上的講話》中引用東晉·葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》“常制不可以待變化，一途不可以引無方，刻船不可以索遺劍”， 引用“刻舟求劍”的典故，以在行船上刻記號不能找到丟失的寶劍為象，習總書記在中央黨的群團會議上，比附要著眼于社會現實，治理國家要與時俱進自我革新。

三 得意忘象——習總書記用典之妙

“‘得意忘象是指物象在詩章中只是啟發讀者想象的載體，由此比附推知其詩主旨，而一旦推出其主旨，作為載體的物象便可忘掉了，這與<易經>中運用取象思維方式是一脈相承的，”5習總書記用典過程中運用了取象思維，表現出了得意忘象的特點，其所得之“意”表現在三個方面：取象強調敬民理念、取象闡述對外方針、取象提倡立德修身。

3.1取象強調敬民為民

黨的十八大以來，習近平總書記在系列重要講話中，善于用典、精于用典，體現了治黨治國、內政外交的理想與情懷。[6]借助取象思維，使講話內涵更加豐富，意義更為深刻。

無論是形而上的治國大策還是直接關乎民生的實事，習總書記都強調“敬民”的理念，在《干在實處 走在前列·在檢查節日市場供應和物資情況的講話》中，習總書記說道：“心無百姓莫為官。”引用了明代于謙的《詠煤炭》，詩中以煤炭為象，以堅硬的煤炭比附自己堅貞不變的決心，抒發了自己為民效力的抱負和情懷。習總書記在檢查節日市場供應和物資情況時進一步比附為對干部能做細民生工作的希望，努力辦實每件民生小事，就是對“敬民”理念最好的實踐。

3.2取象闡釋對外共贏

習總書記用典闡釋對外關系，借助中國傳統優秀文化精神，堅持“以和為貴”懷揣整體意識、全球思維、人類情懷，構建“新型國際關系”，推動“一帶一路建設”，打造“人類命運共同體”，呈現出中西貫通的宏大格局。[7]

中國的對外方針鼓勵各國選擇適合自身發展的道路，在《謀共同永續發展 做合作共贏伙伴——在聯合國發展峰會上的講話》中，習總書記引用了《墨子·魯問》中的：“量腹而受，量身而衣。”以根據自己的肚量吃飯、估計自己的身材穿衣為象，比附無論什么事情都要考慮一下自己的能力大小，習總書記比附為“各國要根據自身稟賦特點，制定適合本國國情的發展戰略。”6中國一直堅持著“和平、發展、合作、共贏”的原則，尊重各國選擇符合自身發展的道路，各國獨立充分發展是國家間贏的前提，習總書記運用取象思維將這一道理說得更加深刻。