小學(xué)語文教學(xué)傳統(tǒng)文化的滲透

田兆平

(貴州省遵義市播州區(qū)三岔鎮(zhèn)三岔小學(xué) 貴州 遵義 563100)

2017年，針對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀，國家專門印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出要積極推進(jìn)戲曲、書法等傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，教育必須要為文化發(fā)展服務(wù)。誠然，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是民族之魂。國之發(fā)展與壯大，必須有文化作為支撐。小學(xué)生作為祖國的未來，是國家繁榮富強(qiáng)的希望。在素質(zhì)教育的大背景下，小學(xué)教育中，教師應(yīng)當(dāng)重視文化的滲透，讓現(xiàn)代小學(xué)生弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語文作為小學(xué)階段一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，肩負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行文化教育的職責(zé)和使命。這就要求教師在小學(xué)語文教學(xué)中，重視傳統(tǒng)文化滲透，培養(yǎng)學(xué)生的文化精神，增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信，為促使祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)文化有古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。

2.小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

2.1 弘揚(yáng)和傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國有五千年的燦爛歷史文明，對學(xué)生的思想、價(jià)值觀等具有較強(qiáng)的引領(lǐng)作用。然而，伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，西方文化的沖擊，越來越多的青少年因過度崇尚西方文化而摒棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使得我國很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層。文化是一個(gè)民族的靈魂，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：要注重文化建設(shè)，增強(qiáng)民族文化自信。針對當(dāng)前青少年崇尚西方文化而忽視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，小學(xué)語文教師在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的教育，如傳統(tǒng)節(jié)日教育、重視古詩詞教育，有目的、有意識地在語文的教育中弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于改變過去文化教育缺失、學(xué)生忽視傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀，弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)良好的教育效果。

2.2 健全學(xué)生的人格。新課程改革背景下，“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的教育目標(biāo)，明確了現(xiàn)代教育中，教師應(yīng)當(dāng)注重塑造學(xué)生的價(jià)值觀，不斷健全學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。近年來，“立德樹人”的相關(guān)要求，要求現(xiàn)代教師應(yīng)當(dāng)重視德育教育，促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。傳統(tǒng)文化教育作為德育教育的重要組成部分，小學(xué)語文教師在教學(xué)中緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，積極滲透傳統(tǒng)文化教育，不僅能夠讓學(xué)生充分感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，還有助于豐富學(xué)生的語文知識，拓展學(xué)生的知識視野。同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的思想性、教育性，是塑造學(xué)生正確價(jià)值觀，健全學(xué)生人格的重要內(nèi)容。由此可見，小學(xué)語文教師通過傳統(tǒng)文化教育的滲透，有利于健全學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

3.小學(xué)語文教學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

在應(yīng)試教育理念的影響之下，升學(xué)率成為了很多學(xué)校追求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這種應(yīng)試教育思想的影響，導(dǎo)致在語文的教育中，教師對文化的教育重視不足，傳統(tǒng)文化教育流于形式，浮于表面。同時(shí)，在小學(xué)語文教材中，雖然也蘊(yùn)含著豐富的文化教育內(nèi)容，但卻缺乏系統(tǒng)性和銜接性。而教師在對這部分內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)具有局限性，如教師在對學(xué)生進(jìn)行古詩詞教育時(shí)，僅僅是給學(xué)生講解和翻譯，并沒有重視文化內(nèi)涵的講解和渲染，進(jìn)而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的教育主題不明，難以發(fā)揮好的教育效果。

4.小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的對策

4.1 緊密結(jié)合教材，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育。語文課堂是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要陣地。小學(xué)語文教材中蘊(yùn)含著豐富的文化教育內(nèi)容，這就要求教師在教學(xué)中，緊密結(jié)合教材，深入挖掘教材中蘊(yùn)含的文化教育內(nèi)容，弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以小學(xué)低年級的語文教育為例，古詩詞的比重較大。我們常說：“古為今用”，古詩詞教育是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效途徑；而在高年級階段，則以文言文為主。這些傳統(tǒng)文學(xué)作品，是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)秀素材。例如，低年級的《畫》、《春曉》、《小池》等詩詞，每一句都是一幅畫，讀起來朗朗上口，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語感，有利于增進(jìn)學(xué)生對古詩文的理解和認(rèn)知；進(jìn)入高年級之后，教師可以立足文言文教育，如《楊氏之子》、《伯牙絕弦》、《兩小兒辯日》等，傳遞傳統(tǒng)文化之辯證哲理思想。此外，小學(xué)語文教師還可以借助一些現(xiàn)代語言描寫的文章如《孔子拜師》、《神馬筆良》，讓學(xué)生體悟古人謙遜、聰慧的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

4.2 以傳統(tǒng)節(jié)日為依托滲透文化教育。對小學(xué)生開展的傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)當(dāng)是通俗易懂的，同時(shí)有助于激發(fā)其文化學(xué)習(xí)興趣的。傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分，小學(xué)語文教師在教學(xué)中，可以借助傳統(tǒng)節(jié)日，以傳統(tǒng)節(jié)日為依托開展傳統(tǒng)文化教育。例如，在端午節(jié)的時(shí)候，教師可以根據(jù)節(jié)日的特點(diǎn)，組織一場“端午詩歌大賽”，讓學(xué)生在課后搜集相關(guān)資料，進(jìn)行自主創(chuàng)作，最后教師可以將學(xué)生編寫的端午詩歌在學(xué)校的報(bào)刊專欄上進(jìn)行展示，這樣不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，也可以使學(xué)生在參與“端午詩歌大賽”過程中，充分了解傳統(tǒng)節(jié)日文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情。又如，教師在給學(xué)生講解“清明”這首詩時(shí)，就可以結(jié)合清明節(jié)的節(jié)日，給學(xué)生講解二十四節(jié)氣，講解清明節(jié)的由來、習(xí)俗等，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼、愛國主義的情懷，促使學(xué)生的全面健康發(fā)展。

4.3 開展傳統(tǒng)文化活動。強(qiáng)化傳統(tǒng)文化活動課程意味著必須時(shí)刻關(guān)注學(xué)生發(fā)展。學(xué)校需要舉辦系列傳統(tǒng)文化活動，比如舉辦經(jīng)典書籍讀書報(bào)告活動，組織學(xué)生鑒賞優(yōu)美國畫和書法，在各種活動中慢慢讓中國傳統(tǒng)文化的魅力綻放。

綜上所述，在現(xiàn)代教育背景下，小學(xué)語文教師在教學(xué)中要重視傳統(tǒng)文化滲透，借助傳統(tǒng)文化，塑造學(xué)生優(yōu)良的品格，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。