沈 陽
(江蘇省蘇州市昆山市巴城中心小學(xué)校,江蘇 蘇州 215300)
何為人文素養(yǎng),顧名思義,人文就是人文科學(xué),而素養(yǎng)就是一種能力或精神要素,簡言之就是人類社會(huì)各種文化知識(shí)修養(yǎng),而其核心就是對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷。在《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:“美術(shù)課程具有人文性質(zhì),是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑,在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。”尤其在人文素養(yǎng)急劇流失的今天,在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透就顯得尤為重要。
教師作為教學(xué)活動(dòng)的制定者,作為學(xué)生的領(lǐng)路人,要提升學(xué)生的人文素養(yǎng),教師首先要提升自我的人文素養(yǎng),就像葉瀾教授所說:“沒有教師的生命質(zhì)量提升,就很難有高的教育質(zhì)量;沒有教師的主動(dòng)發(fā)展,就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。”的確,在以往小學(xué)美術(shù)的教學(xué)中,教師總是注重于美術(shù)技能的培養(yǎng),重模仿輕創(chuàng)造,重技巧輕情感,這就導(dǎo)致美術(shù)教材中很多具有人文價(jià)值的作品不能充分發(fā)揮其效用。其實(shí),一幅優(yōu)秀的美術(shù)作用,其技巧是次要的,最有價(jià)值的應(yīng)該是其所含有的豐富內(nèi)涵,如果忽視這一點(diǎn),僅僅注重技巧的傳授,或許就顯得有點(diǎn)舍本逐末了。因此,教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念,努力提升自我的綜合素養(yǎng),挖掘并把握教材中的人文內(nèi)涵,并在傳授學(xué)生技巧的同時(shí),為學(xué)生進(jìn)行滲透,從而讓學(xué)生在掌握基本技能的基礎(chǔ)上,也能理解作品中蘊(yùn)含的人文價(jià)值,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生更加全面的發(fā)展。
“以學(xué)生發(fā)展為本”是現(xiàn)代教育理念所提倡的,旨在打破傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為中心的教學(xué)模式和以灌輸為主的教學(xué)方式。誠然,在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,教師需要對學(xué)生進(jìn)行技巧的指導(dǎo),但一味的給學(xué)生進(jìn)行灌輸,而忽視學(xué)生的自我感受,不僅會(huì)使學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)的興趣,還會(huì)使學(xué)生喪失對美術(shù)作品的欣賞能力。因此,教師要改變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)形式,充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性,讓學(xué)生在自主的探索中感受美術(shù)作品的人文價(jià)值,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的無聲滲透。例如,在學(xué)習(xí)“生活中藝術(shù)的花”這一節(jié)時(shí),教師就可以在講述的過程中,列舉一些關(guān)于花的偉大作品,讓學(xué)生自主的欣賞和感悟,比如西方畫家中梵高的《向日葵》,中國畫家中潘天壽的荷花。或許在欣賞的過程中,有的學(xué)生看到的了花的美麗,有的學(xué)生看到了畫中的孤寂,雖然不盡相同,但都是學(xué)生真實(shí)的感受。而在學(xué)生欣賞之后,教師可以在為學(xué)生做出進(jìn)一步的解讀,讓學(xué)生更加深入的了解這些作品的歷史、藝術(shù)和文化背景等,從而讓學(xué)生更加深入的感受其所具有的人文價(jià)值。
實(shí)踐是教學(xué)中必不可少的一環(huán),是對知識(shí)進(jìn)行印證和深化的最好的途徑。的確,紙上得來終覺淺,唯有躬身實(shí)踐,才能有更加深刻的理解。因此,在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)中,在進(jìn)行人文素養(yǎng)滲透這條路上,實(shí)踐無疑是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。所以,在平時(shí)的教學(xué)中,教師可以開展一些豐富多彩的美術(shù)活動(dòng),帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,走向社會(huì),從而在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中,去進(jìn)一步滲透人文素養(yǎng)。例如,在學(xué)習(xí)一些自然作品的時(shí)候,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐囊恍╋L(fēng)景區(qū)去游玩,讓學(xué)生在游玩中感受自然之美妙。與此同時(shí),教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注景區(qū)內(nèi)的一些現(xiàn)象,比如亂丟垃圾,在一些古跡上隨意刻畫等,然后讓學(xué)生把這些情景創(chuàng)作成一幅幅畫作。這樣,通過學(xué)生的親身感受和自由創(chuàng)作,不僅可以促進(jìn)學(xué)生理解一些抽象的畫作,更可以在這一過程中實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的深化。
評價(jià)是教師教學(xué)中經(jīng)常用的一種教學(xué)手段,旨在通過評價(jià)讓學(xué)生進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)自我。然而,在以往的評價(jià)中,教師多以繪畫技巧的優(yōu)劣去評價(jià)學(xué)生,這種評價(jià)方式顯然忽視了很多內(nèi)在的價(jià)值,不利于學(xué)生的全面成長,更不利于人文素養(yǎng)的滲透。因此,教師要改變評價(jià)的方式,采用更加多元化的評價(jià),從而使人文素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠“有機(jī)可乘”。至于如何使評價(jià)多元化?首先,在教師方面,教師要改變評判的標(biāo)準(zhǔn),在其中融入一些人文素養(yǎng)的內(nèi)涵,讓學(xué)生逐漸明白人文素養(yǎng)在美術(shù)作品中的價(jià)值所在。其次,在學(xué)生層面,教師可以嘗試讓學(xué)生之間進(jìn)行互相評價(jià),以此來鍛煉學(xué)生的審美能力,而隨著學(xué)生審美能力的提升,其人文素養(yǎng)也一定能隨之提升。
總之,美術(shù)作為一種藝術(shù)門類,具有豐富的人文內(nèi)涵。因此,在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)中,教師要積極的挖掘其人文價(jià)值,并不斷的將其與教學(xué)相融合,這樣不僅能促使美術(shù)教學(xué)更加的豐富,更能促進(jìn)學(xué)生全面的成長和發(fā)展。