鄉(xiāng)風(fēng)文明與新型職業(yè)農(nóng)民的主體性問題探析

張 林

黨的十九大報(bào)告指出，思想文化是民族的血脈，是人民的精神家園，更是人民美好生活需要的重要組成部分。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是時(shí)代賦予我們的重要課題。鄉(xiāng)風(fēng)文明主要是農(nóng)民的文明，新型職業(yè)農(nóng)民將是未來(lái)農(nóng)民的主體，他們的文明素質(zhì)高低將很大程度決定鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的成色。

一.鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興之魂，有助于新型職業(yè)農(nóng)民主體性的建構(gòu)

鄉(xiāng)風(fēng)文明，最早是在黨的十六屆五中全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村總要求“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”中出現(xiàn)，在這新農(nóng)村建設(shè)的“二十字方針”中，鄉(xiāng)風(fēng)文明承接上下，既是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的要求和結(jié)果，又是村容整潔、管理民主的前提和條件，有不可替代的重要作用。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)的時(shí)代，新時(shí)代賦予了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)新的內(nèi)涵，為此我們不應(yīng)該忽視鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，反而要高度重視鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，積極發(fā)揮鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要意義，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，推進(jìn)新時(shí)代職業(yè)農(nóng)民主體性的構(gòu)建。

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，是鄉(xiāng)村振興之“魂”。要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須高度重視鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。改革開放以來(lái)，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，有兩個(gè)突出問題一直困擾著鄉(xiāng)村社會(huì)：一是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡。城鄉(xiāng)居民收入差距逐漸擴(kuò)大，城鄉(xiāng)社會(huì)保障和公共文化服務(wù)不均等。二是鄉(xiāng)村內(nèi)部物質(zhì)建設(shè)與精神建設(shè)的不平衡。農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施有了很大改善，農(nóng)村各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)有了很大發(fā)展，但是農(nóng)村的精神文明同步發(fā)展不夠。隨著鄉(xiāng)村社會(huì)日益?zhèn)€體化，鄉(xiāng)村人際關(guān)系日益疏離、鄉(xiāng)村公共輿論愈發(fā)弱化、倫理道德逐漸式微、公共精神不斷衰落。[1]

從根源上，鄉(xiāng)風(fēng)文明主要在于鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村振興要留得住鄉(xiāng)韻、記得住鄉(xiāng)愁，就要努力傳承文化基因、保留優(yōu)秀文化形態(tài)、珍惜文化資源、守正文化根脈。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，任何文化都依托于一定的載體。鄉(xiāng)村文化不是空中樓閣，它蘊(yùn)含于村居建筑、鄉(xiāng)村格局、風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)規(guī)民約、民間信仰等諸多方面，不僅與山水風(fēng)情、特色院落、村落農(nóng)田相得益彰，而且與鄉(xiāng)村所具有的道德、習(xí)俗、禮儀、風(fēng)尚緊密相連。也就是說(shuō)，滋養(yǎng)著鄉(xiāng)風(fēng)文明的鄉(xiāng)村文化，其內(nèi)容是綜合性的，既有物質(zhì)文明，也包括制度文明和精神文明，涉及諸如生產(chǎn)方式、制度規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念乃至涵蓋婚喪嫁娶在內(nèi)的生活場(chǎng)景。鄉(xiāng)村的一草一木、一磚一瓦，居民的一舉一動(dòng)，都被賦予了深刻的文化內(nèi)涵和鄉(xiāng)土情懷。

但更加重要的是，鄉(xiāng)風(fēng)文明有利于調(diào)動(dòng)職業(yè)農(nóng)民的“主人翁”意識(shí)。習(xí)近平總書記參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議山東省代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，“要充分尊重廣大農(nóng)民意愿，調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，把廣大農(nóng)民對(duì)美好生活的向往化為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力”。鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村振興之魂，可以激發(fā)廣大農(nóng)民的主人翁意識(shí)形態(tài)，鄉(xiāng)村是農(nóng)民的物質(zhì)文化家園，自己才是家園的主人。實(shí)現(xiàn)從原來(lái)“要我文明”到“我要文明”的轉(zhuǎn)變，積極地參與到美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展。當(dāng)今有些具有較高積極性的地區(qū)，職業(yè)農(nóng)民在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，積極參與其中，鄉(xiāng)村書屋建好了，他們會(huì)把自己覺得有用的書籍放到書屋與其他村民共享；種植或者養(yǎng)殖能手們會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地去幫助其他種植或養(yǎng)殖方面有困難的群眾；有文藝細(xì)胞的村民會(huì)自發(fā)的組織一系列的文化活動(dòng)，以村民喜聞樂見的方式向大家展示新農(nóng)村文化建設(shè)的風(fēng)貌。[2]

二.職業(yè)農(nóng)民發(fā)揮帶頭人作用，助力鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，要靠政府引導(dǎo)，更要靠鄉(xiāng)村人民自覺踐行。政府是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要推動(dòng)力量，需要加強(qiáng)政府的引導(dǎo)、動(dòng)員和扶持作用；同時(shí)也需要充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和核心作用，大力發(fā)揮農(nóng)村共產(chǎn)黨員的先鋒帶動(dòng)作用，高度重視農(nóng)村干部的推動(dòng)作用。鄉(xiāng)村人民是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體力量，需要充分發(fā)揮村集體和農(nóng)民主體作用，尤其是新鄉(xiāng)賢對(duì)鄉(xiāng)村治理的重要作用。還需要?jiǎng)訂T各種社會(huì)力量參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，積極搭建與城市黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、大專院校、社會(huì)團(tuán)體以及新經(jīng)濟(jì)組織和新社會(huì)組織有機(jī)融合的平臺(tái)來(lái)共建鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明，通過動(dòng)用社會(huì)力量來(lái)幫助村級(jí)改善文化條件，發(fā)展各種服務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明新秩序。[1]

進(jìn)一步而言，新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體帶頭人，如農(nóng)民專業(yè)合作社的理事長(zhǎng)等，是農(nóng)民最信服的人。新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體培訓(xùn)，是農(nóng)民培訓(xùn)中的高級(jí)培訓(xùn)，他們的素質(zhì)，如同“同點(diǎn)亮一盞燈，照亮一大片”，主要體現(xiàn)在率先垂范、示范引領(lǐng)、扶貧扶志上。率先垂范。新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體帶頭人是“領(lǐng)頭雁”，要嚴(yán)以律己，做好表率，打鐵還要自身硬。要組織他們學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識(shí)，法律是底線，要讓他們養(yǎng)成敬畏法律、依法辦事的習(xí)慣。辦企業(yè)要遵守法律，講誠(chéng)信，同時(shí)，也會(huì)拿起法律武器維護(hù)企業(yè)的權(quán)益，不受侵犯。要帶頭學(xué)法、尊法、守法、用法，也要對(duì)員工進(jìn)行普法教育。同時(shí)進(jìn)行示范引領(lǐng)，主要是在產(chǎn)業(yè)上帶動(dòng)，新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體帶頭人，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀代表者，被農(nóng)民稱為是“有兩刷子”的人，他們的文明行為具有較高的示范性。

當(dāng)前，新型職業(yè)農(nóng)民有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、善管理，被稱為“綠領(lǐng)”，要破解“誰(shuí)來(lái)種地”、“怎么種地”難題，在鄉(xiāng)村文明建設(shè)中要抓住重點(diǎn)、攻克難點(diǎn)、瞄準(zhǔn)創(chuàng)新點(diǎn)。首先，所謂抓住重點(diǎn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中央“三農(nóng)”政策教育、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀高屋建瓴、內(nèi)容豐富，要整體把握、詳細(xì)講解，分析其中的相互關(guān)系，并要做到日用而不覺。要宣講中央“三農(nóng)”政策，如農(nóng)村土地制度改革政策，承包地“三權(quán)”分置制度，只有讓農(nóng)民理解這些政策，才能消除他們心中的疑惑。要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是節(jié)日文化、民俗文化、鄉(xiāng)賢文化、農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)愁文化等，要取其精華、去其糟粕。[3]

其次，攻克難點(diǎn)，難點(diǎn)是當(dāng)下農(nóng)村存在一些不文明的風(fēng)氣，對(duì)于大操大辦，主要是農(nóng)村紅白喜事，要按照中央“八項(xiàng)規(guī)定”嚴(yán)格執(zhí)行，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，杜絕相互攀比之風(fēng)。對(duì)于厚葬薄養(yǎng)，一方面對(duì)于葬禮，要文明葬禮，不擾民，實(shí)行綠色葬禮；另一方面，要依法履行贍養(yǎng)老人的義務(wù)，孝敬老人，“常回家看看”。對(duì)于賭博，賭博導(dǎo)致妻離子散、家破人亡的案例太多，要堅(jiān)決禁止開設(shè)賭場(chǎng)、聚眾賭博，禁止參與大賭、豪賭，遠(yuǎn)離小賭。對(duì)于封建迷信和邪教，要通過普及科學(xué)知識(shí)，揭露封建迷信和邪教的本質(zhì)，讓廣大農(nóng)民群眾相信科學(xué)、利用科學(xué)，拒絕封建迷信和邪教、不宣傳封建迷信和邪教，勇敢同封建迷信和邪教作斗爭(zhēng)。[3]

再次，瞄準(zhǔn)創(chuàng)新點(diǎn)，創(chuàng)新點(diǎn)是農(nóng)村新社區(qū)建設(shè)。易地搬遷和遷村騰地，越來(lái)越多的農(nóng)民住進(jìn)了農(nóng)村新社區(qū)，新社區(qū)與原來(lái)的生活環(huán)境不同，“農(nóng)民上樓了，文明也要上樓”，如住樓房的農(nóng)民，特別是高層樓房的，要養(yǎng)成不亂扔雜物的習(xí)慣，否則，很危險(xiǎn)，不僅僅是文明的問題，甚至還會(huì)鬧上官司。要重視道路交通文明，農(nóng)民的條件越來(lái)越好，買得起小汽車，要講駕駛文明，禮讓行人、不向外亂扔雜物、開車不飲酒、飲酒不開車等。[3]總而言之，充分發(fā)揮新型職業(yè)農(nóng)民在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的作用。