少數民族傳統體育文化的價值與傳播探討

劉明洋

眾所周知，體育是伴隨中華民族整體發展歷史始終的重要文化形式，從原始社會采集狩獵時期就開始醞釀獨具特色的民族體育文化，之后一直與先民的社會文化生活緊密相連，中華民族借助這一獨特形式表達著自身積極樂觀、勇于進取的高貴品質，是當下我們學習傳統文化內部精髓、感知中華民族文化體制的重要窗口。事實上，就中國古典時期的傳統體育文化這一特定命題而言，多元化的少數民族傳統體育文化是我們不可忽略的重要主體，少數民族傳統體育文化一定意義上構筑了古典傳統體育文化深厚的土壤，同時也是我國傳統體育文化博大精深、豐富多彩的重要元素。近年來隨著國家對傳統文化重視程度的全面提升，少數民族傳統體育文化逐漸成為學界研究的重要命題，積極梳理和挖掘豐富多彩的少數民族傳統體育文化已經成為很多專業學者的研究方向，這方面也持續涌現出了一大批相應的學術成果，而我們要重點進行評析的是其中的《中國少數民族體育文化通論》一書。

該書是人民出版社于2009年7月出版的學術性研究著作，全書緊密圍繞我國少數民族體育文化這一特定主題，在大量田野調查、案例收集的基礎上系統梳理我國既有的少數民族體育文化資源，綜合運用諸如文化人類學、民族學以及體育學等多元化學科的視角和研究路徑，對于少數民族傳統體育文化的形成發展、基本文化內涵、獨特社會功能等命題進行了卓有成效的研究，取得了較為理想的專題研究成果，是一本值得廣泛閱讀和學習的專業書籍。該書是饒遠和劉竹兩位老師合著的，而實際上兩位老師在以往研究過程中的合作是較為密切的，共同合作和撰寫過多篇專題論文。饒遠老師作為云南師范大學體育學院的專職教授，1988年在廣州體育學院取得體育學碩士研究生學位，上世紀末曾在美國著名的Syrecuse University做訪問學者，之后進入云南師范大學從事高等院校體育學科的教學和相關主題研究工作。他開設的《民族傳統體育》課程被評為國家級精品課程，出版過《體育人類學》《少數民族體育文化論》《云南民族體育》等12部專著，是目前國內少數民族傳統體育研究領域中較為活躍的學者之一。劉竹老師的科班專業實際上是文學，尤其在中國古代文學方面，著有《云南古代辭賦選注》《云南古代詩歌選注》等專業性作品，原來任教于云南師范大學文學院，近年來劉竹老師積極將研究視角拓展到民族體育、新聞傳媒等新型課題上，出版過《中國少數民族節會大觀》《云南民族體育》等作品，其中《中國少數民族體育文化通論》一書就是拓展研究課題的重要成果，這也是保證該書有重大創新的重要元素。

當前社會語境下，隨著國家對于傳統文化的重視程度持續上升，振興和弘揚民族傳統文化已經成為一個較為迫切的時代命題，需要社會各界的高度重視，同時從國際視角上而言，這也是新時期全球化時代背景下我國打造文化軟實力、提升民族文化自信的重要途徑。體育是傳統文化整體體系中的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的內涵，在當前振興民族傳統文化的過程中是必須予以特別關注的重要內容，而鑒于我國的特殊情況，挖掘、梳理豐富多彩的少數民族傳統體育文化是振興傳統體育文化體系的核心命題，這是一個系統性很強的命題，同時也是一個緊迫性的問題。眾所周知，中華民族經過五千年的漫長發展歷程，創造了輝煌燦爛的文化體系，但作為一個統一的多民族國家，眾多少數民族實際上共同參與了這一歷史進程，都是歷史發展過程中的主體，在其中都有相應的歷史貢獻。就傳統體育這一既定主題而言，散居在各地的各少數民族依托差異化的自然環境和社會條件，因地制宜地孕育出了多元化的體育文化，同時必須看到少數民族的傳統體育文化實際上與其獨特文化、社會生活、宗教信仰甚至人際關系等諸多命題融為一體，成為整體社會經濟體系中的有機組成部分，具有很明顯的民族特性。如流傳于云南彝族聚集區的“阿細跳月”就是其中的經典案例，通過系統考察可以發現，“阿細跳月”作為彝族人獨特的體育形式，與傳統彝族村落生活高度融合，其中既有宗教信仰的元素，表達著彝族群眾對于特定超自然力量的崇拜和祭祀，同時兼具青年男女交流互動的元素，適齡適婚青年男女借此途徑互相認識進而結婚生子，但實際上就“阿細跳月”本身而言，它是少數民族特有的舞蹈形式，基本屬于傳統體育的范疇，這是第一位的。

通過以上論述可以看到，傳統體育文化一定意義上是嵌入到少數民族文化整體體系中的一個組成部分，獨特的民族文化孕育、催生了多元化的傳統體育形式，而體育本身作為文化的一部分，也是民族文化的重要載體，在當下是我們跨越時空而了解和感知少數民族獨特文化的“鑰匙”和“窗口”。在這個視角和意義上，該書就具有了特定的價值，它為我們依托傳統體育這一媒介挖掘和梳理少數民族傳統文化提供了便利，這在當前國家全力弘揚傳統文化、提倡文化自信的獨特時代語境下具有重要意義。可以看到，該書將研究和敘述視角聚焦于少數民族體育文化這一命題上，旨在對此進行較為全面而通俗的剖析，依托多樣化的實際經典案例展示了少數民族傳統體育的形成和演變過程，有比較清晰和明了的時代脈絡，在此基礎上研究和探討少數民族傳統體育在社會主義現代化建設新時期的發展趨勢和優化策略，提出了一系列富有建設性價值的參考意見，具有重要的實踐指導意義，是目前國內學術界比較全面、系統的主題作品，有助于引導和激發學界對新時期少數民族傳統體育文化系統化、科學化的持續主題研究。

該書的編寫目的和宏觀立意實際上決定了全書基本的內部結構。該書共分為九章，每章都具有特定的敘述主題，基本涵蓋了少數民族體育文化這一命題內的各個領域。

其中第一章為“文化學視野中的少數民族傳統體育”，旨在依托文化學這一全新視角審視我國的少數民族傳統體育文化，可以看到這一章的內容較為龐雜，既闡述了少數民族體育與中華民族傳統文化之間的辯證關系，同時剖析了我國少數民族傳統體育文化的基本內涵與特質，另外也簡要敘述了挖掘民族體育資源對于優化現代體育文化的重要價值，整體上屬于一個基礎性的章節，為后續更為深入的主題探究打下了良好的基礎。第二章為“少數民族體育的文化源流探析”，其中的敘述意圖也較為明確，即從歷史的視角深刻追溯少數民族體育的起源這一基礎性命題，剖析促成、影響少數民族體育文化興起與發展的一系列因素，作者關注的視角從遙遠的原始社會起始，挖掘原始采集狩獵時期先民社會生活過程中孕育和產生的民族體育元素，繼而系統闡述后續農業經濟時代持續醞釀的民族體育文化，可以看到，民族體育的發展與斷斷續續的戰爭有著千絲萬縷的聯系，同時與先民對超自然力量的普遍迷信直接相關，而最終民族體育作為傳統民俗活動的有機部分得以體現。第三章實際上從文化的角度系統挖掘和闡述少數民族傳統體育文化中的基本元素，從身心教育的雙重動因、歡悅生活的激情迸發、民族精神的高度凝練運動方式的選擇機制等方面進行系統表述，使讀者對民族傳統體育文化的精神內涵有了更為深刻的感知。第四章將敘述的視角聚焦在少數民族體育文化的多元功能這一層面上，通過系列典型案例集中展示了民族體育的教育功能、健身功能、娛樂功能以及審美功能，另外這一部分的敘述較為系統，還涉及悅神、祭神與精神補償功能、民族凝聚與交往的功能甚至發展民族經濟和競技的功能，涵蓋面很廣。第五章和第六章則分別探討少數民族傳統體育的運動形態以及民族體育與周遭自然環境的和諧關系，可以看到無論是競技類的民族體育還是民俗生活類的民族體育項目，其中無不體現著人與自然和諧相處的基本精神，兩者融為一體、和諧統一，這在當前具有重要的參考意義。盡管第七章敘述的內容依然是少數民族傳統體育文化，但創造性地將其置于全球化的宏觀語境下進行審視，對比了我國傳統民族體育文化與西方近現代意義上的體育文化，深度剖析了兩者之間的差異和共性，指出兩者之間顯然存在的差異甚至沖突，而如何實現兩者之間的優化互補已成為重要的時代命題。這一章最終敘述的核心在于探討當前全球化語境下民族體育的發展路徑，提出了一系列富有新意的策略。如何在當前國際國內語境下引導、促進少數民族傳統體育文化得以健康可持續發展是整體命題中的核心內容，因此該書的最后兩章就此分別進行了系統探討，闡述了少數民族體育產業化發展的基本構想，注重走市場化、產業化的基本發展路徑，這在當前社會經濟語境下是勢在必行的命題，該書同時從更為廣泛的意義上系統探討了少數民族體育的發展思路，這部分內容站位較高，視野宏大，值得認真參閱。

傳統文化在當代的健康可持續發展是一個重要的命題，意義重大，而該書從少數民族傳統體育文化的視角為我們樹立了標桿，其研究模式、敘述方式都值得學界廣泛參考。

（基金項目：本文為2016年度廣西高校中青年教師基礎能力提升項目“廣西民辦高校與東盟鄰國民族傳統體育文化交流的研究與實踐”，編號：KY2016YB869）

（鐘志鋒/碩士，廣西外國語學院講師）