“一帶一路”背景下書院制的育人功能及路徑研究

潘 ，張?zhí)K婷

（鎮(zhèn)江市高等專科學(xué)校，江蘇 鎮(zhèn)江 212028）

“一帶一路”倡議的提出，是我國新時代大國外交智慧的結(jié)晶，是習(xí)近平新時代外交思想的重要體現(xiàn)，其“互聯(lián)互通”的理念和構(gòu)建人類命運共同體的核心價值觀得到了國際社會的廣泛認同。“一帶一路”的建設(shè)對高校人才培養(yǎng)提出了新的要求，“人文交流和人才流動新形勢、人力資本與生產(chǎn)要素跨國流動，以及其中產(chǎn)生的文化協(xié)調(diào)、技術(shù)擴散、產(chǎn)業(yè)協(xié)同”等問題日益嚴峻。學(xué)者們普遍認為，傳統(tǒng)的高校管理模式，即以“班級”為單位開展學(xué)習(xí)和活動的弊端逐漸凸顯。這種模式對學(xué)生的知識獲取、創(chuàng)新性思維培養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的行動有一定的束縛，且學(xué)生缺乏由班級到學(xué)校的自下而上的溝通，學(xué)生的主體意識也難以發(fā)揮。為了促進學(xué)生全面發(fā)展，解決現(xiàn)存的班級授課制的弊端，設(shè)計出學(xué)生樂于參與、高度自治的新型管理模式，眾多高校紛紛開始探索“書院制”通識教育模式。

一、我國書院制管理模式的研究概況

書院制是一種融合了西方傳統(tǒng)博雅教育和中國古代書院教育精神在內(nèi)的新型高校學(xué)生管理模式，以學(xué)生宿舍為管理平臺，以公寓為社區(qū)，對學(xué)生實施通識教育、品德教育和行為養(yǎng)成等教育任務(wù)。書院制具有鮮明的中國特色，近年來，隨著社會的發(fā)展和科技的不斷進步，國內(nèi)眾多高校圍繞培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目標不斷進行教學(xué)改革和探索。在這個過程中，一些高校開始采用“書院制”這一新型管理模式，其中較為知名的有清華大學(xué)書院、浙江大學(xué)書院、復(fù)旦大學(xué)書院等。為人們津津樂道的中華才女武亦姝，就讀于清華大學(xué)的新雅書院。該書院是清華大學(xué)為探索本科教育改革創(chuàng)新于2014年特設(shè)的住宿制文理學(xué)院，以“古今貫通、中西融匯、文理滲透”為宗旨，以“欲求超勝，必先會通”為導(dǎo)向，培養(yǎng)文理兼修、開拓創(chuàng)新的精英人才。從人才培養(yǎng)模式來看，我國現(xiàn)有的書院制大致為五種類型：一是兼容中國人文理想和西方博雅教育，均衡而多方面地傳授知識，注重全人培養(yǎng)的書院制模式；二是著眼于通識教育、導(dǎo)師制和學(xué)生自我管理三位一體的書院制模式（如復(fù)旦大學(xué)書院）；三是注重第二課堂學(xué)習(xí)生活的書院制模式，幫助學(xué)生走出本土意識擁有全球視野（如西安交通大學(xué)書院）；四是著眼于特色人才培養(yǎng)的書院制模式（如培養(yǎng)“適教、樂教、善教”優(yōu)秀教師的華東師范大學(xué)孟憲成書院）；五是著眼于卓越人才培養(yǎng)的書院制模式（如上海大學(xué)錢偉長學(xué)院）。無論是哪種模式，都是為了實現(xiàn)社會和人的發(fā)展需求，把“人”的育成作為一以貫之的辦學(xué)優(yōu)勢，注重“第一課堂”的正式課程和“第二課堂”的書院制非形式教育協(xié)同運行，滿足學(xué)生個性的發(fā)展，培育出大批適應(yīng)多元文化素養(yǎng)、全球化素養(yǎng)、專業(yè)技能強、有思想和有靈魂的國際化人才。

二、書院制管理模式下的人才培養(yǎng)的理念和內(nèi)涵

習(xí)總書記在全國教育大會上指出“要全面深化教育體制改革，健全立德樹人落實機制，調(diào)整優(yōu)化高校區(qū)域布局、學(xué)科結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置，建立健全學(xué)科專業(yè)動態(tài)調(diào)整機制，推進產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新，積極投身實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，著重培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才”。反思當前的一些功利化教育現(xiàn)象、浮躁的社會風(fēng)氣在很大程度上與大學(xué)通識教育的缺乏、學(xué)科專業(yè)過度化、專業(yè)同質(zhì)化有關(guān)，而通識教育是解決這些危機的出路。我們要貫徹“全人”發(fā)展的理念，發(fā)揮通識教育在大學(xué)生成長中的作用，促進高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展。如圖1所示。

圖1 全人教育理念下的通識教育

《哈佛教育紅皮書》指出通識教育的目的是培養(yǎng)“全人”：“全人”(Whole Man)=“好人(Good Man)+ 正直的公民(Good Citizen)+有用之人(Useful Man)”。也就是說，通識教育的目標就是讓學(xué)生能夠?qū)徱曌陨砗褪澜纾瑢ψ陨砩詈褪澜绲恼w性進行永恒的探索與思考。我國眾多高校開展現(xiàn)代大學(xué)書院的成功案例給我們提供了諸多經(jīng)驗，特別是健全育人體系方面，書院構(gòu)建了一個師生共享的社區(qū)，老師和學(xué)生之間共享著科學(xué)精神的指引，學(xué)生和學(xué)生之間共享著實現(xiàn)夢想的旅程。從長遠來看，學(xué)生在教室、書本以外習(xí)得的知識和技能將會成為其未來職業(yè)發(fā)展和生活方式的重要支柱。

（一）通識教育——“一帶一路”視野下全面人才培養(yǎng)的重要途徑

2013年，習(xí)總書記提出了共建“一帶一路”這一偉大倡議，旨在推動沿線國家在各個領(lǐng)域的深度融合。當今人力資源是社會發(fā)展的首要資源，國際化人才的教育與培養(yǎng)已成為提高我國綜合實力和國際競爭力的戰(zhàn)略資源。“一帶一路”倡議、人類命運共同體等國家需求必然促使高校教育加強國際合作，培養(yǎng)大批專業(yè)素質(zhì)高、通曉國際規(guī)則、掌握多國語言的國際化人才。國際化人才的培養(yǎng)離不開高等教育體系，高校應(yīng)充分整合學(xué)科資源，實現(xiàn)各學(xué)科交叉協(xié)同，突出“通識教育”的特色，更好地服務(wù)于國家戰(zhàn)略教育領(lǐng)域的交流與合作，為共建“一帶一路”發(fā)揮基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的作用。縱觀我國目前的高等教育主流培養(yǎng)模式，仍然停留在單一學(xué)科培養(yǎng)模式上，“懂生產(chǎn)制造的人往往不懂管理，懂管理的人卻不能通曉外語”等現(xiàn)象折射出人才培養(yǎng)能力結(jié)構(gòu)上存在著重大缺陷；學(xué)科高度分化、知識過于碎片化造成了人才屬性單一化，嚴重制約了知識經(jīng)濟時代創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的步伐。而通識教育帶給學(xué)習(xí)者的絕不僅僅限于人文、數(shù)理知識的掌握，閱讀寫作能力、文本分析能力的提高，還能夠培養(yǎng)出作為一個社會人所需要的性情與品格，能夠以更高的視角審視社會、審視歷史與未來。例如，清華大學(xué)李曼麗教授從通識教育的性質(zhì)、目的和內(nèi)容三方面做出詳盡分析，指出“就其性質(zhì)而言，通識教育是高等教育的組成部分；就其目的而言，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民；就其內(nèi)容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育”。因此，我國高等教育機構(gòu)應(yīng)對接國家戰(zhàn)略，力求創(chuàng)新改革，進一步明確定位“一帶一路”國際化通識人才所需要具備的關(guān)鍵知識、人文素養(yǎng)、技能，大力發(fā)展通識教育，根據(jù)各學(xué)科專業(yè)的生成、發(fā)展規(guī)律，整合學(xué)科資源，創(chuàng)設(shè)互動、開放的學(xué)習(xí)平臺。

（二）回歸大學(xué)之道——古代書院制對現(xiàn)代書院制發(fā)展通識教育的啟示

我國的通識教育可追溯至三國時期曹丕在《典論·論文》中提到的“通才教育”，后引申為學(xué)識廣博，兼具多種才能的人。通識教育旨在塑造學(xué)生共同核心價值觀，構(gòu)建全面知識體系。我國古代書院生徒管理制度大致都有以下特點：（1）注重立志和進德修身，歷代書院對生徒立志的重視和道德的約束顯見于其學(xué)規(guī)和章程，認為“立志”為進德修業(yè)的根本。（2）邊生活邊學(xué)習(xí)，師生同處，耳提面命，形成良好學(xué)習(xí)氛圍。例如，明萬歷年間白鹿洞書院山長章潢所訂《為學(xué)次第》中，要求全體生徒“群居切磋”“專在畏仁”“愛眾親仁”，以達到“同歸于善”。即強調(diào)在導(dǎo)師的教誨下自我管理、自我提升。（3）開闊眼界，豐富學(xué)科之間的橫向溝通。王應(yīng)麟《玉海》中稱：“院者，取名于周垣也。”指的就是書院要有圍墻，且具備用來藏書的功能，繼而派生出讀書、修書、刊書的功能；同時，“豐富的藏書”也是書院開展其教學(xué)活動的必備基礎(chǔ)。現(xiàn)代教育的一個重要目標就是要提供高端智庫服務(wù)，促進文化的傳承與創(chuàng)新，因此實施“通識教育”，廣泛汲取各類知識和技能，打破文理之間的界限，形成學(xué)術(shù)共同體，成為了傳統(tǒng)書院對新型書院最有價值的地方。縱觀我國通識教育的發(fā)展歷程，數(shù)香港中文大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)最具特色。復(fù)旦學(xué)院通識教育的重要特征就體現(xiàn)在把探究和學(xué)習(xí)結(jié)合起來，師生在交流、探索中發(fā)展理性思維能力，通過構(gòu)建一種學(xué)生積極參與、實現(xiàn)自治的新型高校管理模式，把通識教育的理念落實到日常生活中去。

三、新型書院實施“一帶一路”國際化人才培養(yǎng)的著力點

（一）協(xié)調(diào)好“學(xué)科”與“書院”兩者之間的關(guān)系

教育的終極目標就是“安其所，遂其生”，指的是“人”的全面、充分發(fā)展，包括讓他有健全的人格和健康的心態(tài)。在現(xiàn)代教育理念中，高校應(yīng)該以服務(wù)為核心，加強對學(xué)生的關(guān)懷，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，重視學(xué)生的自我管理和協(xié)作學(xué)習(xí)，這對學(xué)生自身的發(fā)展以及參與未來社會是至關(guān)重要的。“學(xué)科”與“書院”的關(guān)系就是課程教育（第一課堂）與非課程教育（第二課堂）的對立關(guān)系。前者是基于專業(yè)的教學(xué)，以傳授專業(yè)知識和技能為主，后者指的是基于“全人”育成理念的書院住宿生活，是素質(zhì)教育不可缺少的部分，更重視學(xué)生的自我管理能力和可遷移性能力的培養(yǎng)，兩者互動雙贏，推動現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展。通過第一課堂和第二課堂的有機整合，著眼于特色課程的開發(fā)，推行一系列非形式教育，舉辦豐富多彩的活動，對學(xué)生進行心智上的熏陶，將基本行為養(yǎng)成教育擴展成為人文意識的培養(yǎng)，即教育不是刻意為之，言行合一也是教育。例如，復(fù)旦大學(xué)書院立足中國特色、扎根傳統(tǒng)，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，落實五維育德、強化第一課堂和第二課堂深層協(xié)同，每年推出200多個項目和系列活動如閱讀經(jīng)典、公益勞動、體育比賽、美育、科創(chuàng)實訓(xùn)等，充分發(fā)揮大學(xué)生的人文精神、科學(xué)思維與團隊精神，讓人性得到升華。

（二）開展大學(xué)通識教育課程的體系變革——打通“通識”與“專業(yè)”的間隔

當代大學(xué)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化要重點考慮打通通識與專業(yè)之間的界限，文理滲透、學(xué)科交叉的書院生活更有利于培養(yǎng)卓越國家化人才，產(chǎn)出系列高水平成果。一方面，書院融學(xué)習(xí)與生活為一體，每名學(xué)生配備導(dǎo)師，共建共享學(xué)術(shù)共同體，導(dǎo)師通過多種方式把專業(yè)知識、技能、資源介紹給他們；另一方面，書院也是一個多學(xué)科學(xué)生集聚的平臺，為文理科學(xué)生創(chuàng)造了“優(yōu)勢互補”“整體帶動”的格局。目前，多數(shù)書院的通識教育課程建設(shè)都普遍采用“科際整合”方法，科際整合又稱跨學(xué)科研究，指的是多個學(xué)科合作，在同一目標下進行的學(xué)科活動，能有效解決當前高校教育過度專業(yè)化的問題。學(xué)者普遍認為，在通識教育課程設(shè)計方面，應(yīng)當將“科際整合”變革為“以學(xué)定教”，以學(xué)生的職業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生的核心能力為出發(fā)點，以全人教育為主線，讓大學(xué)教育回歸到培養(yǎng)心智健全的、獨立自主的、“真善美”的人上來。鑒于此，通識教育課程設(shè)置上需注重學(xué)科交叉與融合，拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，啟迪創(chuàng)新思維，為培養(yǎng)高層次極具創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才提供強有力保障。目前我國內(nèi)地較為流行的通識教育課程分類方法如下：

圖2 通識教育課程分類示意圖

如圖2所示：一是核心能力培養(yǎng)模塊，旨在培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力以及用全面、發(fā)展的眼光認知世界、改造世界的能力（主要包括外語、計算機、邏輯與批判性思維等方面的課程）；二是自然人成長模塊，旨在幫助大學(xué)生客觀了解人與自然的關(guān)系，優(yōu)化自然環(huán)境，敬畏生命（主要包括人與自然關(guān)系方面的非專業(yè)課程）；三是社會人成長模塊，目的是引導(dǎo)學(xué)生摒棄功利主義思想，正確處理個人與社會的關(guān)系（主要包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史學(xué)等人文科學(xué)方面的非專業(yè)課程，以及經(jīng)濟、政治、社會、管理和法律等社會科學(xué)方面的非專業(yè)課程）；四是道德人成長模塊，旨在引導(dǎo)學(xué)生對人類道德生活進行系統(tǒng)思考，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和高度的社會責任感（主要包括哲學(xué)、倫理學(xué)、誠信教育等方面的非專業(yè)課程）；五是國際人成長模塊，目的在于提升學(xué)生的國際化意識，拓寬學(xué)生的國際化視野，培養(yǎng)學(xué)生的國際化能力，從而成為引領(lǐng)國際社會發(fā)展的人才（主要包括國際關(guān)系學(xué)、國際金融、中外比較文學(xué)等課程）。

（三）關(guān)注教師發(fā)展，打造高水平師資隊伍

要實現(xiàn)教育強國這一目標，高素質(zhì)的教師隊伍是基礎(chǔ)，正所謂“百年大計，教育為本，教育大計，教師為本”。縱觀各校書院的成功案例，都表明打造一支國際化高水平師資隊伍是必要條件。為此，我們要進一步優(yōu)化體制機制，提高教師的認同感和成就感，以“立足本土、放眼全球”為理念，吸引優(yōu)秀人才加入書院，改革現(xiàn)有不合理的薪酬制度，做到科學(xué)評價，優(yōu)績優(yōu)酬，使每位教師充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。另外，在校內(nèi)搭建講座、沙龍、線上線下研討學(xué)習(xí)、實訓(xùn)平臺等多元渠道的教師素質(zhì)拓展平臺，完善責、權(quán)、利三位一體的管理機制，打造一支服務(wù)意識強、教學(xué)水平高、有職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)精神、高效精干的管理隊伍，實現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化。

（四）加強高校新型書院的軟、硬件設(shè)施建設(shè)

書院的建立、運行和可持續(xù)發(fā)展是一個整體，包括相應(yīng)的軟硬件基礎(chǔ)設(shè)施。書院不僅是學(xué)生的住宿之所，還要成為學(xué)生的精神家園。縱觀我國各大書院，在配套設(shè)施上各有特色。例如，浙江大學(xué)萬里書院因地制宜，將部分宿舍改造成輔導(dǎo)員辦公室、閱覽室、健身房、咖啡廳、茶飲室、談心室、手工制作室等專用教室；清華大學(xué)書院對樓宇各子系統(tǒng)進行智慧無縫的統(tǒng)一管理，打造超人性化“絕佳的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境”；汕大書院有“亞洲最美圖書館”，還配有自助餐飲區(qū)、洗衣房、空中花園等生活休閑區(qū)，注重細節(jié)，服務(wù)到位。在軟件方面，注重學(xué)生的自我管理制度，不僅突出書院的自身辦學(xué)特色，還注重家的溫馨以及文化的累積、傳承。

書院是東方精神資源的寶庫，其中學(xué)術(shù)創(chuàng)新、文化傳承和社會擔當這幾點在當代社會有重要價值，“書院制”管理模式是基于我國傳統(tǒng)高校管理模式的有益嘗試。這一過程中，我們應(yīng)秉承“課程為先、育人為本、通專并舉、學(xué)科交叉”的理念，改革跨學(xué)科、跨專業(yè)的通識教育的課程，以書院特有的學(xué)術(shù)生態(tài)和養(yǎng)成教育為支撐，促進文理相長，努力實現(xiàn)大學(xué)生人文素養(yǎng)與科學(xué)精神的重構(gòu)與內(nèi)化，培養(yǎng)具有健全人格、國際視野、科學(xué)思維的國際化人才。