摭談朗讀教學與語言感悟

李雯霞

《語文課程標準》對朗讀有明確的要求：“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀。各學段關于朗讀的目標中都要求‘有感情地朗讀’，這是指，要讓學生在朗讀中通過品味語言，體會作者及作品中的情感態度，學習用恰當的語氣語調朗讀，表現自己對作者及其作品情感態度的理解。朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調。”縱觀閱讀教學改革，我們不難發現，許多老師努力踐行著標準理念，充分利用課堂教學的時空，運用自由朗讀、跟讀學讀、感知性朗讀、模仿性朗讀、熏陶性朗讀、體驗性朗讀、分角色朗讀、表演性朗讀、個性化朗讀、競技性朗讀等各種手段和方式，對學生進行扎扎實實的朗讀訓練。我們在充分肯定的同時,也發現了朗讀指導中存在的一些問題，其中最突出的問題是忽視了語言感悟，致使朗讀出現了形式上雖然生動活潑,但效果并不盡如人意的現象。

夏丐尊先生在《我在國文科教授上最近的一信念》一文中指出，語感“為理解一切文字的基礎”。一個人如果缺乏必要的語感，就無法順利地進行語言交際活動。了解語言文字，光靠字典還不夠，必須在語境中仔細揣摩語言之神妙。《語文課程標準》指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能訓練，讓學生打好扎實的語文基礎。”“有些詩文應要求學生誦讀，以利于豐富積累、增強體驗，培養語感。”《朗讀者》是央視推出的文化情感類節目，以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結合的方式，選用精美的文字，用真實的情感讀出文字背后的價值，從而達到感染人、鼓舞人、影響人的化育之功。隨著央視《朗讀者》的熱播熱議，人們對朗讀、朗讀文本、朗讀技巧、朗讀教學、朗讀課程建設等重新開始了審視和思考：朗讀是一種有意識、有目的的有聲語言表達活動，是一種理清思路、調整心路的艱苦勞動，是一種由文字語言的存在狀態向有聲語言的存在狀態轉化的過程，是一種語言、形象和意蘊的再創造活動。朗讀教學則是將這一再創造活動自覺引向語文能力和素養的形成過程，確證朗讀主體、培養朗讀者，是這一過程的最終目的。

朗讀是我國語文教學的傳統思想和方法。這種方法能把躺著的書面文字用聲音立起來，出口的聲音傳遞著作品的思想、情感、形象和韻味，增強語言文字的可感性。古人云“書讀百遍，其義自見。”這里的“百遍”就包括不厭其煩的朗讀。傳統教學非常注重朗讀體驗。朗讀體驗指在朗讀過程中產生的心理感受、情緒感知、審美感情和人生感悟等。在實際情境中，存在三個層次的朗讀體驗：一是對朗讀的語言體驗，如語音的輕重清濁、語調的抑揚頓挫、語流的滯暢斷續、語速的疾緩疏密、語韻的虛實剛柔等，這屬于朗讀體驗的物理層次，傳統教學中稱之為朗讀的語言感。二是對朗讀的形象體驗，《文鏡秘府》中說：“夫置意作詩，即須凝心，目擊其物，便以心擊之，深穿其境。”這里的“凝心，目擊其物”對于朗讀體驗非常重要。朗讀如果只是目擊其字，卻不能將文字還原成畫面、場景、情境、細節等，就失去了生命的氣息和活力，這屬于朗讀體驗的心理層次，傳統教學中稱之為朗讀的形象感。三是對朗讀的意蘊體驗，在形象體驗的基礎上，思索其人生意義、感悟其文化底蘊、覺察其生命智慧，從而將經典的文字作品讀得聲情并茂、心馳神往，這屬于朗讀體驗的哲理層次，傳統教學中稱之為朗讀的意蘊感。在教育教學細節處理中，更多的是智慧的火花，更多的是創新的靈感，這也是教育教學細節研究的重要意義所在。

朗讀教學的最終目的和最高境界乃是讓學生成為真正的、審美的朗讀主體——朗讀者。朗讀基于人，朗讀通過人，朗讀為了人。因此，朗讀教學不是為了教朗讀，而是通過朗讀教人。朗讀將無聲的文字變成有聲的語言，這個轉變的過程不是機械的聲音呈現，而是對文字語言的再發現、再理解、再創造。朗讀者從審美性朗讀進入反思性朗讀，又從反思性朗讀躍向歷史性的朗讀，不斷拓展和賦予朗讀以新的意義。在這樣一個沒有極限、永無止境的意義澄明的過程中，朗讀者發現了一個更新、更真、更善、更美、更神的自己，這就是朗讀主體的再實現、再確證。我們認為，朗讀教學的全部意義和價值都在此處。