論俄羅斯文學中的分身現象

蘇麗杰

(鞍山師范學院 遼寧 鞍山 114000)

引言

在文學發展的過程當中，二重生一直是一個經久不衰的故事架構類型，而在二重生這個文學母題之下，分身現象逐漸由精神分析領域的研究，開始流行開來。二重生這種術語源自德語，其本意蘊含著暗孔的幽靈般的，被壓抑的母體的變化。在分身這個名詞被精神分析學派注意以后，越來越多的文學創作者開始采用這種結構去展現作品當中，人物與自身之間的間離。進入20世紀，俄羅斯文學開始，松樹繁盛起來，果戈里托斯托耶夫斯基，葉賽寧等人都曾經創作過，以分身現象為表象的作品因此，俄羅斯文學在這一方面的整體語境十分值得注意。

1.分身現象的不同運用

1.1 作為內在人格的外象化。在二重生這個文學母題之下，無論是內心的分化，還是以其他方式使得兩個自我得以面對面相處，主客體形象的關聯，都反映了主人公的第2個自我。這種第2個自我是其人格意志的對外投射，從這種角度而言，分身這個概念涵蓋了主人公對于自身精神上的分離。心理學家榮格在論述人格面具的概念時曾說，人格面具是個人適應世界的價值理念或用其他來對付世界的方式，人們可能會略帶夸張的說人格面具就是實際上自己不是那個樣子，但自己以及別人卻以為是那個樣子的人。基于這樣的分析我們可以看到，俄羅斯文學當中有著不少這樣的表達。比如果戈里的小說《鼻子》。

在這個故事當中，作者通過描述主人公追尋自己鼻子的荒誕故事，探索了人在自己內心深處壓抑的另一個自己的形象。主人公科瓦勞夫愛慕虛榮，整天都想著升官發財，并且以巴結名流為自己的最大志愿。當科瓦勞夫的鼻子，離開以后，他失去了進入上流社會圈子的資本，但同時鼻子卻成為了高于他身份的一種存在。在這個故事當中，鼻子可以說是他的人格面具，只不過這個人格面具不屬于主人公的時候，就已經變成了主人公所預想的那種未來。但是在這里我們可以看到鼻子與科瓦勞夫的行為并無太多的不同，只是鼻子，由于一系列的因緣際會得以實現了科瓦勞夫預想中的生活。從這里我們可以看到，果戈里的描述仍然是比較柔和的，分身與主體之間并沒有存在過大的激烈矛盾。

1.2 與本體激烈對抗的人格。相對于果戈里所創造的形象，托斯托耶夫斯基在《雙重人格》當中所創造的分身，則與其本體之間產生了更為激烈的矛盾沖突。在托斯托耶夫斯基所描繪的這個故事當中，主人公哥利亞德金，在平時是一個古怪笨拙不會與人交往的人，但是他在內心深處又特別羨慕那些能夠八面玲瓏，攀權富貴的人。而在一次意外之后，他的小分身，小哥利亞德金出現了他所表現出來的行為與本體哥利亞德金先生之間，可以說是截然相反。從此格里爾德金通過自己的分身獲得了周遭所有人的青睞。在這種行為的對立上，本體格里爾德金先生獲取了自己以往想要得到的所有東西，但是作者想要表達的是，這個人并沒有得到本質的改變，只是外在的行為獲得了變化，就致使周遭的環境也感發生改變，這是一種極大的諷刺。

2.分身對俄羅斯文學創作的意義

2.1 表達壓抑的情緒。時間走到20世紀，俄羅斯文學的黃金時期已經走到了尾聲，在這個時候，俄羅斯文學開始展現出了今天我們所熟悉的厚重，嚴肅的樣貌。這并不是說，所有的作家集體的審美趣味發生了改變，而是作家所面對的社會環境已經如冬天一般嚴酷。

在這里我們熟悉果戈里所創造的一系列的含淚的笑的小人物，所有的作家在諷刺社會現實時，就只能借助這樣滑稽的場面來點中主題。然而分身給予了作家們另一種出口。分身的出現，無論是身體一部分的鼻子還是作為與本體完全一樣的，另一個自我，都能夠將人們內心所潛藏的欲望，不敢發泄出來的情緒，更加淋漓盡致的表達出來。在展現人內心的同時，作者們也都通過這樣的方式，展現出了社會的病態與荒謬。

2.2 進行自我審視。除了用分身來展現社會中的其他人物形象，俄羅斯的作家還很擅長用分身來審視自己。在葉賽寧的長詩《黑影人》當中，作者塑造了另一個自己，當他剖析自己的時候仿佛他已經抽離出了自己的本體，而去評判一個客體的內心世界，通過這種與主體之間若即若離的關系，分身的漸離使得作者的剖析更加深刻，也更加冷酷，這也是俄羅斯文學當中存在的一種十分獨特也十分重要的文學創作形式。

綜上所述，通過全文的論述，我們可以感受到俄羅斯文學獨特的審美取向。在一定時期的集體創作當中，分身為俄羅斯作家提供了一種全新的創作思路，這使得他們郁結在心中的情緒和觀點得以通過另一種方式展現出來，這也為我們今天的文學研究提供了更多的有趣素材。