淺析《又來了，愛情》中女主人公薩拉的愛情觀

張 單 張鵬超

1.引言

英國諾貝爾得獎女作家多麗絲·萊辛（Doris Lessing）于1995年創作《又來了，愛情》，那時作家已經75 高齡了。小說故事中所有的線索圍繞著排練和演出一出話劇，寫了一個劇團里的事。戲內，傳奇才女朱莉地位卑微，兩度被富家子弟始亂終棄，最后投水自盡；戲外，年逾六旬，守寡多年的知識分子女主人公薩拉·德拉姆在排練過程中，與比自己小二三十歲的導演以及男主角在感情上掀起了難以名狀的微妙波瀾，被突然襲來的愛情風暴沖擊得失去了方向。這樣的愛情，我們不說“變態”，至少也會嗤之以鼻地說一聲“畸戀”。老的愛小的，小的也迷戀老的，也許只有在劇團熱情浪漫的氛圍里，在一群放蕩不羈的藝術家當中才可能產生。

但是多麗絲-萊辛對這樣愛情的描寫沒有半絲不敬，更沒有半點嘲弄和褻瀆，一切都是那么真實和嚴肅。薩拉徐娘半老、風韻猶存、個性堅強、富有魅力，守寡30年，；她事業有成，感情卻無所依歸。但薩拉與年輕男性的關系只停留在精神層面而沒有發展成世俗意義的婚外戀情。薩拉雖然沒有和這些男人肌膚相親，但是她在精神上感受的創傷卻是劇烈、深刻而持久的。小說以大量篇幅描繪了薩拉欲愛不能、棄之難舍的矛盾心情。多麗絲-萊辛是位人道主義作家，她一貫為處于邊緣地區的有色人種、女性、老人的權利呼吁，《又來了，愛情》，正是替老人呼吁著“愛的權利”！在一般觀念里，愛情是青年人、中年人的專利，老年人跟愛情是沒有什么關系的了。愛情是一朵鮮嫩欲滴的玫瑰花，而老人卻是衰弱、疾病、顢頇甚至死亡的代名詞，這兩者怎么會扯在一起？可是多麗絲-萊辛卻通過薩拉告訴人們：不，遠不是那回事，恰恰相反，老人們由于其豐富的生活閱歷和厚實的感情積累，他們不但同樣有著細膩的感情，還有著更加“挑剔”的情感需求。作品技法使用嫻熟，主體挖掘深刻，并絲絲入扣地展示出女性的內心世界和對愛強烈的渴望。本文對女主人公薩拉的愛情觀問題進行了深入的探討,并也表達了自己多維而辯證的觀點。

2.分析薩拉的愛情觀

2.1 “柏拉圖式”愛情

柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種愛情觀，追求心靈溝通，和理性的精神上的純潔愛情，排斥肉欲。柏拉圖說，當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。因此當一個人真正處于戀愛中，他不可能完全沉溺在于對愛人的物欲之愛。柏拉圖式戀愛理念影響著西方幾代人。

因此多麗絲·萊辛也把她作品中的女主角薩拉描繪成一個柏拉圖式的人物。所以在強大的傳統思想枷鎖背景下，薩拉這個人物也揭開精神和道德之間的矛盾，也反映出無處不在的愛情和婚姻分離的社會現象。在傳統思想和男人占著強大的經濟地位下，萊辛的小說就像是一枚重磅炸彈，引起了很大的轟動文壇乃至整個社會。薩拉將自己的情感壓抑于職業生涯的層層疊疊之下。她在進行劇本創作時，劇本女主人公朱麗的身世遭際，激起藝術創作中的想象力，撩撥著她壓抑的情感渴求?！队謥砹?，愛情》直白告訴我們一個看似心如止水的老婦人，與數位年輕男性的情感糾葛的故事，她與他們中的任何一個都有可能上床，而且她還想象著性欲得到滿足的快感，但她最終卻沒與其中任何一個有過肌膚之親，也沒有在一起。主要是由于年齡的原因，她沒有愛與被愛的權利。傳統觀點的局限，一個六十幾歲的老婦人跟比她小幾十歲的男人結合是不可接受，有違背倫理，不和常規。面對愛情和道德困境，女主角莎拉犧牲了她個人的愛來維持社會倫理，道德尊嚴，追求精神戀愛，這是事實，主角莎拉屈服于公眾輿論，社會和道德壓力。一開始她是對所愛之人欲愛不能，棄之難舍的心情，對于愛情的可望而不可及，萬般無賴的心情。小說的結尾，薩拉重新又孤身一人。但是，與以往不同，年齡已不再是壓在薩拉心上的重擔——在不知不覺中間，她已經為自己打開了困擾她三十余年的桎梏，她發現自己處于一種平靜的歡愉時刻。與獲得性快感和滿足的感覺相比，這種超越世俗的精神戀愛的“柏拉圖式”，它是文明的人類感情生活更上一層樓。

2.2 社會習俗壓制下的戀愛自由

社會道德不斷壓制個人的欲望、情感、意志。異性相愛,這是非常正常的,天生的，必要的。但這里被認為是違背正義和被扼殺的。本能的追求男女之間的愛的欲望已經被淹沒在道德束縛之下。如果任何人想要打破這個慣例，彼此相愛自由和結婚的話,這會被周圍其他人所嫌棄。

在《又來了，愛情》里的描述的愛是一種處于男性地位高和地位較低的女性的世俗功利主義所束縛的愛。這完全掩埋了莎拉渴望自由戀愛的內心世界。當莎拉愛上一個比她年輕得多的男人時，世俗力量就會無情地阻止。大家很容易接受“老男人和年輕的女人”的組合，這也是公認的。但“老女人和年輕男人”的結合是非常令人吃驚的。萊辛一直試圖用多維的視角來理性思考。在這個作品中,我們能很強烈地感覺到她的理性態度,人們強烈追求自由愛情的問題。戀愛是自由的,但自由不能擺脫世俗的束縛，不能脫離社會環境。自由始終是有限的。

我們又可以強烈感受到莎拉處理男性和女性的自由戀愛關系也用辯證的態度,男女之間真正的愛情應該是一種自由的和理性的對話和交流,所以,男人和女人可以找到自己的正確位置,和諧地相處。自由戀愛不能脫離男性和女性之間潛在和諧的關系和社會環境。朱莉的精神創傷讓莎拉感覺生活在一個噩夢里,也給未來帶來了痛苦和困惑。在這樣的環境中,人們對生活的希望和未來沒有信心,更不要說精神自由。這些人物的經歷和命運使大家認為個人的自由與整個人類的命運相比似乎微不足道。

女主人公薩拉的愛不僅使我們從廣度和深度方面理解西方社會的自由戀愛,但也給我們為分析了當代社會的問題下的愛情關系提供了參考。在社會的各種約束,社會歷史原因影響著人類的自由戀愛。傳統形式的社會對人的精神和心理上的壓抑,以及人類如何克服自己的被動慣性和大膽地表達自己的情感和勇氣來打破常規仍然是我們今天所面臨的一個嚴重問題。

2.3 婚姻之最終歸宿

在《又來了，愛情》里,女主人公在堅實的厚壁下遭遇愛情和婚姻的現實。在這里,他們顯得那么矮小,耗費自己的青春和才華,甚至她們的生命。莎拉已經孤獨地守寡了30多年就像在廣闊地大海中的一個孤島,不知方向。莎拉的愛陷入了婚姻的最終歸宿。她缺乏信心去創造新的生活,缺乏勇氣去面對愛,所以在現實生活中她放棄了真正屬于她的愛情。根據男性和女性的生理和心理特點,性和愛是完全不同的。然而,女性的感情更傾向于愛和關懷。女人把所有的精神和生活集中在愛情和婚姻上,但現實并不總是驗證婚姻,因為它有時被描述為一個理想的生活狀態，有著承諾的美好夢想。事實上有時婚姻不僅殘酷但也很絕望。

婚姻和真愛之間最大的區別是,一個重視結果,一種過程。古代愛情悲劇通常是由社會制度造成的。他們表達了不滿的情感和批評社會的統治階級。莎拉希望是這樣的一種婚姻，“雖然天各一方,但我們仍然可以共同分享美麗的月亮”（Doris Lessing，1997）。莎拉的認知思維使她相信,沒有婚姻之窗,這樣的愛情是不被接受的,除非犧牲名譽,快樂的未來,甚至生命。因此,她最終拒絕那些比她年輕的人的求愛?！敖y治者建立了各種看不見的酷刑,使人民陷入在沒有愛情的婚姻?！保◤埾驿h，2008）。人類的解放和精神上的解脫,使得人們逐漸意識到必須去追求有愛情的婚姻,擺脫沒有愛情的婚姻。

3.結語

現在大家都認為戀愛自由就是彼此愿意,不受其他因素的影響。但一個年過花甲的老婦人與比她年輕幾十歲的男人談戀愛,就有點不可能,就算成功了，人們也會用懷疑他們之間的感情,不相信他們之間會有愛情。這就是門當戶對的世俗觀念的愛情觀還在影響著我們。我們追求自己的幸福,就一定要打破這種局限?，F在的愛情都建立在“性”的基礎上,在追求肉體上的快感,忽略享受精神上的戀愛自由。老年人外在身體上沒有性的要求,但精神上的追求不比年輕人少,像本小說就強烈的體現了這一點。不管你在結婚之前有多次愛情過程，然而,一旦你進入婚姻殿堂,你不再是一個個體。愛的激情和追求只存在于你的愛人。未來即使你對她沒有,你不會去找別人安慰。一旦違反婚姻的規則,你會被世界拋棄?；橐鲇绊懼藗兊乃枷?，伴隨著人的一生。婚姻是一座監獄,一個牢籠。如果你想逃避,你必須付出雙倍代價。愛情是自由無束的，而在某種程度上永遠都是有限的，愛情離不開兩性的和諧相依,也不能脫離社會而存在。因此擺脫約束力,必須打破籠子,這樣我們可以追求一個無憂無慮的愛。