用弗洛伊德精神分析法淺析《心經(jīng)》中的人物形象

柳云超

《心經(jīng)》主要是以一個(gè)父親和女兒之間的愛(ài)情為切入點(diǎn)，這場(chǎng)不倫的愛(ài)情也牽連和影響了很多人，例如一直委屈求全、顧全大局的母親、對(duì)許小寒傾心仰慕的男生龔海立、缺乏父愛(ài)的同學(xué)段綾卿。在這場(chǎng)錯(cuò)綜復(fù)雜的感情中，每個(gè)受到牽連或者波及的人都受到了情感上的傷害。

一.錯(cuò)位愛(ài)情的罪魁禍?zhǔn)住S峰儀

父親許峰儀是小說(shuō)《心經(jīng)》中錯(cuò)位愛(ài)情的始作俑者。作為許小寒的父親，許峰儀沒(méi)有盡到做父親的職責(zé)，當(dāng)女兒許小寒對(duì)自己有了超越一般父女情愫的時(shí)候并沒(méi)有將這種不倫的愛(ài)情及時(shí)扼殺在萌芽中，反而不加以阻止任由其朝著錯(cuò)誤的方向發(fā)展，甚至于愛(ài)上了自己的女兒，最終造成了妻離子散的家庭悲劇。“弗洛伊德認(rèn)為，父親作為兒童早期心理發(fā)展上起獨(dú)特作用的角色，他是拆散母嬰結(jié)合體的建設(shè)性分裂者，鼓勵(lì)并支持兒童的獨(dú)立與自由，有利于個(gè)性的發(fā)展，他是兒子學(xué)習(xí)男子漢氣質(zhì)的楷模，也是女兒形成女性氣質(zhì)的導(dǎo)引者、支持者和認(rèn)可者，對(duì)兒童性別角色的分化有很大作用。”[1]許峰儀作為女兒成長(zhǎng)的導(dǎo)引者和支持者完全沒(méi)有盡到父親的責(zé)任，甚至于將其導(dǎo)入了歧途，走向了一條不歸路。小說(shuō)中的父親許峰儀是一位不負(fù)責(zé)任的人，無(wú)論對(duì)于女兒還是對(duì)于妻子許太太都不曾盡應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

許峰儀之所以會(huì)這樣，實(shí)際上是由于父親許峰儀內(nèi)心潛意識(shí)中的“本我”在作祟。“本我”是弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，也是人性結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)。弗洛伊德將人性結(jié)構(gòu)分為“本我”“自我”和“超我”三個(gè)部分。“在他看來(lái)，“本我”是指人類具有的無(wú)意識(shí)的本能的部分，包括性欲本能、攻擊本能和其他沖動(dòng)等，“本我”是人性中的自然性、生物性、動(dòng)物性部分，表現(xiàn)為不受理性制約的先天就有的感性欲求，特別是性欲沖動(dòng)的能量稱為“利比多”，認(rèn)為它是“本我”的重要組成部分”。[2]所以無(wú)論是父親許峰儀對(duì)于女兒許小寒的愛(ài)還是女兒許小寒對(duì)于父親許峰儀的愛(ài)都源自于內(nèi)心潛意識(shí)中的“本我”的自然性和本能的情愫。他們之間的相互傾慕是充滿了自然性、動(dòng)物性和生物性的。這具體表現(xiàn)在他們只單純地追求快樂(lè)，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活中的倫理道德和世俗準(zhǔn)則。因?yàn)椤氨疚摇笔浅錆M了自然性、動(dòng)物性的，按照“唯樂(lè)原則”活動(dòng)，所以“本我”是不符合現(xiàn)實(shí)生活中的要求，很難在現(xiàn)實(shí)世界生存和發(fā)展下去的，“本我”必然要受到“自我”和“超我”的壓抑和打壓。

在小說(shuō)中父親對(duì)女兒許小寒說(shuō)“我但凡有點(diǎn)人心，我怎么能快樂(lè)呢？我眼看著你白耽擱了你自己。你犧牲了自己，于我又有什么好處”又囁嚅說(shuō)道：“小寒，我們不能這樣下去了。我……我們得想個(gè)辦法。我打算把你送到你三舅母那兒去住些時(shí)日……”（引自張愛(ài)玲《心經(jīng)》）。我們可以看出，許峰儀的“自我”和“超我”壓抑住了“本我”的自然性，使他縱然對(duì)于女兒有男女之愛(ài)的感情卻也不得不放棄這段畸形的戀愛(ài)。弗洛伊德認(rèn)為女孩子的這種戀父嫉母情結(jié)如果發(fā)展不利，女孩子的一生都可能都會(huì)受其影響。盡管小說(shuō)中許峰儀敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的輿論和良心的譴責(zé)，主動(dòng)選擇結(jié)束這段畸戀，但是他對(duì)于女兒的傷害是無(wú)法簡(jiǎn)單的終止的。

小說(shuō)中父親許峰儀和女兒許小寒的同學(xué)段綾卿走到了一起，這是因?yàn)樵S峰儀將對(duì)女兒的愛(ài)戀之情轉(zhuǎn)移到了段綾卿身上，把段綾卿作為發(fā)泄“本我”的出口。對(duì)于許峰儀來(lái)說(shuō)，段綾卿和女兒許小寒長(zhǎng)得有些相似，所以段綾卿成為了許小寒的替代品。

在《心經(jīng)》這部小說(shuō)中，父親許峰儀傷害了女兒許小寒，因?yàn)樗粌H沒(méi)有盡到父親的責(zé)任和義務(wù)，反而還給許小寒一個(gè)虛無(wú)飄渺的不切實(shí)際的夢(mèng)，讓女兒許小寒在這個(gè)夢(mèng)中逐漸迷失了自己。許峰儀還傷害了妻子許太太，因?yàn)樗粌H沒(méi)有盡到一個(gè)丈夫應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，反而和自己的女兒有了愛(ài)情。最可憐的是許小寒的同學(xué)段綾卿，許峰儀和段綾卿之間沒(méi)有愛(ài)情，段綾卿只是作為許小寒的一個(gè)替代品，所以他們不可能獲得長(zhǎng)久的幸福和快樂(lè)。

二.迷失在“愛(ài)列屈拉情結(jié)”中的女兒—許小寒

“弗洛伊德強(qiáng)調(diào)人的性欲本能，稱之為“利比多”，由于它總是受壓抑便逐漸郁積而成為“情結(jié)”。在古希臘神話中俄狄浦斯是忒拜國(guó)王，曾經(jīng)殺父娶母，便用“俄狄浦斯情結(jié)”來(lái)表示男孩的戀母妒父心理。“埃勒科特拉情結(jié)”則指女孩的戀父妒母心理”。[3]《心經(jīng)》中的女兒許小寒對(duì)于父親許峰儀有這樣的“情結(jié)”，小說(shuō)中說(shuō)女兒許小寒不愿意長(zhǎng)大，非常在意自己的年齡，之所以會(huì)這樣僅僅是因?yàn)樗Ｍ脗窝b的天真和父親許峰儀繼續(xù)這段畸戀，女兒許小寒十分清楚，她和父親許峰儀之間有一段天然的無(wú)法逾越的血緣關(guān)系的鴻溝，所以她只能偽裝成一個(gè)孩子，希望能夠延續(xù)和父親的不一般的感情。

許小寒有著強(qiáng)烈的戀父妒母情結(jié)，這主要表現(xiàn)在她從來(lái)沒(méi)有把自己的母親許太太當(dāng)作自己的母親一樣看待，反而視為一個(gè)情敵，一個(gè)曾經(jīng)占據(jù)了父親愛(ài)情和的女人。因?yàn)閼倌礁赣H，所以許小寒十分的厭惡自己的母親，當(dāng)許小寒去段綾卿家中找段綾卿母親時(shí)被許太太騙上了車，他們的肌膚觸碰到一起的時(shí)候，許小寒感到了無(wú)比的厭惡和排斥，這完全不是正常母親和女兒之間應(yīng)該有的反應(yīng)。許小寒的“愛(ài)列屈拉情結(jié)”使她迷失了自己，只沉浸在對(duì)父親許峰儀的愛(ài)戀中，不知不覺(jué)傷害了自己的母親，虐殺了也吞噬了父親與母親之間的愛(ài)情，成為傷害父母感情的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

三.既偉大又失敗的母親—許太太

小說(shuō)《心經(jīng)》中的母親許太太一直是不太起眼的甚至于小說(shuō)的自始至終都不曾提到她真實(shí)的名字，一直以“許太太”的稱呼貫穿全文。實(shí)際上許太太是一位非常偉大的母親，她知道女兒和丈夫超乎尋常的感情，但是善良的她卻一直不愿意相信，即使最后現(xiàn)實(shí)逼迫自己不得不相信這樣的情況，她也無(wú)法怨恨許小寒，因?yàn)樗贿^(guò)是個(gè)孩子而已。在母親的眼里，許小寒只是一個(gè)孩子，盡管她有錯(cuò)誤但是母親還是將她看成是一個(gè)孩子，選擇了包容和原諒，為了給女兒許小寒一個(gè)完整的家，母親許太太獨(dú)自一個(gè)人承受了被丈夫和女兒拋棄背叛的酸楚和委屈。當(dāng)女兒去找段綾卿的母親時(shí)，許太太又毅然擔(dān)負(fù)起了一個(gè)母親的責(zé)任，她把許小寒騙上了車，甚至于打了許小寒一巴掌，因?yàn)樵S太太要挽救自己的女兒，不能夠讓她越陷越深毀掉自己后半生的幸福。當(dāng)女兒許小寒抱怨她對(duì)于許峰儀和段綾卿的愛(ài)情不管不顧時(shí)，許太太說(shuō)“不讓他們?nèi)ビ衷鯓? 你爸爸不愛(ài)我,又不能夠愛(ài)你——留的住他的人,又留不住他的心。他愛(ài)綾卿,他眼看就要四十的了,人活在世上,不過(guò)短短幾十年,愛(ài)也不過(guò)短短幾年,由他們?nèi)グ伞保ㄒ詮垚?ài)玲《心經(jīng)》）。通過(guò)許太太的這番話，我們可以看到一個(gè)善解人意的女人，她擁有博大的胸懷和對(duì)丈夫沉默的愛(ài)，這個(gè)狀態(tài)下的許太太讓人著實(shí)有些感動(dòng)。

無(wú)論是對(duì)吞噬了自己愛(ài)情的女兒許小寒還是背叛了自己的丈夫許峰儀，母親許太太一直是以一顆包容的心去容納一切。用弗洛伊德的人性結(jié)構(gòu)理論，許太太是“超我”的化身。“超我”在弗洛伊德的人性結(jié)構(gòu)中是一種追求至善至美的社會(huì)化的產(chǎn)物，“道德化了的自我”，包括“自我理想”和“良心”。它遵循“道德原則”，保護(hù)社會(huì)，指導(dǎo)自我去限制伊德違反道德標(biāo)準(zhǔn)的本能沖動(dòng)，不準(zhǔn)它進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。[4]許太太是“超我”的化身，對(duì)于女兒，她給予的是愛(ài)和包容，對(duì)于情敵她給予的是退讓和遷就，對(duì)于丈夫，她給予的是理解和沉默。

但是另一方面，許太太也有些失職，主要表現(xiàn)在她早期對(duì)于女兒和丈夫許峰儀的這種畸形的戀愛(ài)不管不顧，置若罔聞。她總是微笑著看著許峰儀和許小寒父女倆，盡管他們的行為舉止已經(jīng)超越了父女之間應(yīng)該有的狀態(tài)。許太太總是以家務(wù)和擺弄花花草草為主，和自己的丈夫和女兒的生活幾乎脫軌，她在家中幾乎成為了一個(gè)透明的存在。盡管許太太的隱忍是為了給許小寒一個(gè)完整的家，所以處處忍氣吞聲，但是許太太的放縱無(wú)疑給了許峰儀和女兒許小寒畸戀發(fā)展的機(jī)會(huì)，所以對(duì)于這個(gè)悲劇性的結(jié)果，許太太也不是沒(méi)有責(zé)任的。

四.被生活逼迫的女孩—段綾卿

段綾卿從小生活在一個(gè)缺少父愛(ài)的環(huán)境中，所以段綾卿渴望得到父親的關(guān)心和溫暖。段綾卿也是有“愛(ài)列屈拉情結(jié)”的，由于家庭環(huán)境的不幸福，使得段綾卿迫切的想要逃離家庭。父親許峰儀身材高大且年長(zhǎng)又有社會(huì)地位和身份，在一定程度上既彌補(bǔ)了段綾卿的“愛(ài)列屈拉情結(jié)”又能夠給她一個(gè)穩(wěn)定的有保障的生活，帶她逃離現(xiàn)在的家庭，所以段綾卿是愿意和許峰儀在一起的。

五.結(jié)語(yǔ)

在《心經(jīng)》這部小說(shuō)中，我們看到了一個(gè)畸形的戀愛(ài)故事，看到了人性的扭曲和變態(tài)。更多的是這部小說(shuō)給了我們很多對(duì)于人性的思考以及對(duì)于人成長(zhǎng)環(huán)境、家庭教育和責(zé)任的思考。家庭教育和家庭環(huán)境對(duì)于孩子的身心發(fā)展和人格塑造具有舉足輕重的作用，作為孩子的最早的啟蒙老師—父母，在孩子的成長(zhǎng)歷程中扮演著重要的角色發(fā)揮著重要作用，父母必須履行對(duì)于孩子的監(jiān)護(hù)和教育的責(zé)任。試想，如果許太太能夠從小引導(dǎo)許小寒樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，這段畸戀就可能會(huì)避免。如果段綾卿的母親能夠教育她樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。她就不會(huì)有“人盡可夫”的思想觀念也不會(huì)插足許小寒的家庭了。如果許峰儀能夠做好一個(gè)女兒成長(zhǎng)路上的引導(dǎo)者，女兒的人生之路或許會(huì)大不一樣。但是人生沒(méi)有彩排，人生沒(méi)有如果，人生是一段有去無(wú)回的單程票，為了避免很多無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾，家庭教育，萬(wàn)萬(wàn)不可以缺失。