哀痛和創(chuàng)傷之于高山大海

朱婧

摘要：《唯有大海不悲傷》的人物譜系是現(xiàn)代中國文學(xué)“到世界去”的中國人形象，這些小說人物遠游世界，叩問與發(fā)現(xiàn)生命的價值和意義。作為一種世界觀和文學(xué)觀，邱華棟不把小說僅僅理解為一種炫技和文字游戲，而是與生命成長休戚相關(guān)的日常生活——被小說改造和重組的日常生活。各種創(chuàng)傷和哀痛的人最終都走向大海，在大海相遇，接連更大的世界并觸發(fā)新生的同時，潛入現(xiàn)實大海的幽深，進而走出生命創(chuàng)痛的悲傷之海。小說在這種正反向的運動和悖離中構(gòu)成敘事的張力，也正是在這個意味上，邱華棟到遼遠的世界去，書寫著“不悲傷”的故事?！暗绞澜缛ァ笔墙F(xiàn)代中國現(xiàn)代化進程的一個隱喻，它是現(xiàn)代中國人的日常生活和精神圖景，亦是重要的文學(xué)母題。這是邱華棟關(guān)于當代中國人在世界生活與命運這個龐大寫作計劃的初步收獲。

關(guān)鍵詞：邱華棟;文學(xué)療愈;“到世界去”

邱華棟1980年代末從新疆天山腳下來到武漢讀大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)到北京工作至今。類似由邊地到都市路徑的中國新文學(xué)作家，往往在邊地和都市、落后和進步的文明對抗中展開世界的想象，進而將邊地虛造成世外桃源，或者書寫都市的現(xiàn)代病。邱華棟認為：“全球化已經(jīng)讓時空感發(fā)生巨大變化”，“中國文學(xué)已經(jīng)不只是沈從文汪曾祺筆下的鄉(xiāng)土文學(xué)”。①事實上，不僅在全球化時代，早在新文學(xué)伊始，現(xiàn)代作家簡單化的時空感就值得質(zhì)疑。邱華棟提及的沈從文……