村魂之吶喊與尋繹

張勇

《村魂》帶著一股泥土的氣息迎面撲來，《村魂》打上了社會經濟大變革時代中國城鎮化過程中深深的烙印，全方位、多角度、深層次透視并反映中國村莊的歷史性變遷過程。

是的，文學從來就是生活的反映，是時代浪潮里的一朵浪花。回想起剛剛過去的生活、人生、婚姻、家庭、經濟以及社會，每個人都處在時代的漩渦中，誰都不可能處于一種旁觀的狀態中，容不得我們停下前行的腳步，就此去做出一種理智的取舍。

《村魂》就在這樣的狀態下，完成了對一個時代村莊的描繪，或者說是對時代浪潮沖擊下的邊緣化農村進行了全方位的個人解讀，打上了深深的個人探索和思考印痕。《村魂》原名為《留守》，從這里隱隱約約可以窺視到作家的創作意圖，那就是以小說的形式來反映當下農村的留守問題。

《村魂》的系列式小說結構方式，取決于其主題思想的表達;也就是說《村魂》核心思想的展現，通過系列式小說結構來闡釋;通過這種有意味的形式，完成小說的謀篇布局，完成對當下農村留守問題的全景式展示以及農村風俗的場景式留存。

這一點，和古典長篇小說《儒林外史》有著相似的地方。《紅樓夢》寫閨閣中小兒女之情狀，從而體現大家族之興衰，寶黛愛情是線索，人物性格刻畫豐富而飽滿、細節描繪入目精微;而《儒林外史》則通過展現“儒”在社會上的活動，來針砭當時“儒林”之事態，沒有貫穿始終的主角人物與事件，正是閑齋老人在《儒林外史·序》“以功名富貴為一篇之骨”相契合、相呼應。

《村魂》這種結構上的安排、借鑒，更能體現所要展現的社會風貌、民生習俗、新舊觀念的激烈碰撞，能更自如地表現各個層次、各種人物的性格特征。這些農村場景的安排、展示，是和全方位表現“留守”的主題相契合。

《村魂》29個章節，每個章節大致在萬字以內，每個章節集中筆墨突出表現一個核心事件，刻畫一個或者幾個典型人物，從而達到以點帶面，突出經濟社會發展的同時，農村留守問題一點一點展現我們面前。

小說以“一件離奇的深夜縱火案”開篇，先聲奪人觸目驚心，預示著“大石頭村”的一場大危機的來臨。然后，隨著故事情節的推進，林仲虎、馬運來、王木匠、蘇二妮、亮亮、關琳琳、劉長慶、姚亮……幾十個人物次第出場，各種矛盾交錯橫生，突降大火凸出了留守兒童缺乏父母關愛造成的性格扭曲、變形，心靈受到的壓抑;王木匠的作惡歹毒源于不幸的離異家庭，最終也得到應有的懲罰，但是人們卻高興不起來;蘇二妮打工生活的屈辱，回鄉后處處遭流氓無賴的算計，不得不委曲求全;留守兒童誤食毒蘋果、溺水;留守老人養老難，孤立無助又無可奈何……一樁樁一件件接踵而來，大石頭村前行的步履蹣跚，其艱難艱辛可想而知。

29個章節，就是29個故事，各個章節獨立成篇，作家擅長情節的編制，塑造栩栩如生的人物，圍繞主要人物主要矛盾展開敘事，顯得紆徐有致，張馳有節，表現“大石頭村”以及“留守”造成的對農村農民農業問題傷害同時，也有精彩的農村民俗展示，更有鄉俗土語的細致入微的描繪，讓我們置身其中，場景化的描繪增添了小說的無窮藝術魅力。

大石頭村年輕一代村民為改變家庭的貧困命運，外出打工，掙錢養家，生存環境依然嚴峻;同時留守在家的老人、婦女所承受繁重的家務勞動、應對各種矛盾糾葛，還要教育孩子。這些存在的問題可能會制約大石頭村的發展，這也許是大石頭村發展過程中必然要克服的困厄、障礙，但大石頭村毅然在城鎮化的時代變遷中負重前行。

小說以剖析的筆觸既揭示了時代變遷中蒙昧、不合時宜的一面，同時也全景式展示，改革開放給農村農民農業帶來的歷史性的機遇。在當地企業家的資金支持下，有志改變農村面貌的創業者返鄉開發農業、旅游，創辦加工廠……一村一企，一村一業，正成為廣大村民擺脫貧困的主流民意。村民在林仲虎、馬運來等人的熱心支持下，立足本村，依靠本村的資源、人才，借助外來資金、政府扶持，逐步走上持續發展的道路，雖然實現這一切要克服的問題遠遠不是一句話、一兩個人的行動所能解決的，這決定了村莊改變的長期性和艱巨性。對此，作家給予了深切的期待。

留守是當下中國農村不容回避的一個現實且嚴峻的問題，隨著經濟社會的發展，這個問題會越來越突出、越來越緊迫。

據統計，目前中國14億人口中，農村人口占9億。在這個龐大的群體中，約有3億人離開家鄉在外地打工，許多的村莊成為了留守村莊，甚至成為了空殼村。

農民工在外出務工的打拼的過程中，直接或間接地拉動了當地農村經濟的發展，改變了自己的生活條件和生存狀況，發家致富的同時也留下了一串串社會問題。最突出的問題如下：土地荒蕪，農田水利設施失修，人與人之間的親情越發淡薄，養老難，隔代教育，問題少年，結婚難，上學難，大病返貧，留守婦女情感缺失嚴重等等。這些問題不解決，就會阻礙中國實現現代化的腳步，這是作家深深的社會擔憂所在，文化責任擔當、文學使命所系。

作家黨棟出生于河南南召農村，其作品一直關注農業農村和農民，以一顆滾燙之心感受來自故土的追問，又有一顆赤子之情懷感知這一敏感話題。他先后走訪留守村莊121個，走訪座談留守人員900余人，并以長篇小說的形式，用其樸素而真誠的語言、真實而生動的故事情節再現了留守群體的生活狀況，為我們描摹了一幅生動而又感人的留守群體生活畫卷。

《村魂》并沒有僅僅停留在對現實表面現象的追問與拷問之上，小說在刻畫林仲虎和王來運這兩個典型人物時，把他們置于廣闊復雜的社會關系之中，立體全面加以描繪，逐步克服其扁平化的人物缺陷，向著立體化的人物刻畫邁進。同時，作家又把人物置于廣闊的歷史背景之中，“家”是中國社會的核心元素、基礎單元，家族文化的盛行足以說明中國文化的特色。從《紅樓夢》描繪四大家族到巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》，足以說明家族對中國人的文化影響之深刻之久遠。中國家族小說的情節模式，以魯迅的《狂人日記》《祝福》、蕭紅的《呼蘭河傳》為代表的吃人——被吃模式;以到路翎《財主底兒女們》、魯迅的《傷逝》為代表的叛逆——回歸模式;以張愛玲的《金鎖記》為代表的反叛——割裂模式;以《圍城》《四世同堂》為代表的破壞——重建模式，家族文化承載著中國故事中國元素的更多文化內涵。

《村魂》挖掘了林仲虎、王來運的兩個家族的恩怨，是以破壞——重建的模式結構小說，同時形成了現實故事和歷史故事交織的雙線索交織，為小說增加了歷史的厚重感，重構重建新型家庭關系，這也是小說值得探究的地方。

民俗文化、地方文化和方言運用分不開，民俗方言地域文化在小說中的描繪構成了小說的文化底色，這也是《村魂》最引人矚目的方面。

從現實描繪到歷史追溯，再到對文化的尋繹，作家黨棟并沒有局限于留守現象、留守問題，作家苦苦探尋中國廣大村莊的未來之路，這在作家的小說中也有所反映，小說中從返鄉有志青年、企業家、村民積極籌措資金、創辦各種加工企業、因地制宜搞鄉村旅游，到“大石頭村歡騰起來”。這些更為我們期待的文化尋魂，可惜著墨偏少了些，讓讀者不能不感到些許遺憾。這也許是作家有意制造的一個留白。

從留守問題，到對村魂的追尋追問中，大石頭村會以怎樣的面貌出現在中國大地上，中國村魂會以怎樣嶄新的面貌重塑中國嶄新的經濟版圖，作家試圖做出自己的解答，這種努力是值得肯定的，同時也是中國村莊的希望，更是中國村魂的意義所在。

從留守的表面現象，再到文化尋魂的一路探索、追問，也許作家會在日后的創作中帶給我們更大的驚喜。我們期待，我們希冀這一天的到來。