社會(huì)環(huán)境視角分析下的馬賽公寓

段永祥?楊杰

摘 要：與勒·柯布西耶的建筑作品相比，更發(fā)人深省的是勒·柯布西耶希望通過建筑表達(dá)的意識(shí)形態(tài)本身。無論是《走向新建筑》中所倡導(dǎo)的“機(jī)器美學(xué)”，還是勒·柯布西耶在后來的“朗香教堂”中所展示的“野性”主義，貫穿于勒·柯布西耶一生的都是他所倡導(dǎo)的新型建筑風(fēng)格和通過建筑所要表達(dá)的改進(jìn)社會(huì)關(guān)系和構(gòu)建新的人際交往的努力。勒·柯布西耶對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎人們的想象，他始終相信社會(huì)問題可以通過建筑學(xué)來得到改善。這不僅僅是柯布西耶個(gè)人的經(jīng)歷所促成的，也包括大的社會(huì)環(huán)境和技術(shù)革新及政治、經(jīng)濟(jì)等一系列的外部因素構(gòu)建的時(shí)代精神。本文試圖從社會(huì)環(huán)境的角度解讀勒·柯布西耶設(shè)計(jì)馬賽公寓的理念。

關(guān)鍵詞：勒·柯布西耶;馬賽公寓;社會(huì)環(huán)境;設(shè)計(jì)理念

0 前言

20世紀(jì)出現(xiàn)的現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)理念席卷了西方。這種思想帶有鮮明的理性主義和激進(jìn)主義的意識(shí)形態(tài)色彩。柯布西耶作為20世紀(jì)最著名的建筑師和現(xiàn)代主義建筑的主要參與者，他的建筑實(shí)踐活動(dòng)向我們清晰地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)建筑師對(duì)藝術(shù)和社會(huì)關(guān)系之間的思考。

勒·柯布西耶與傳統(tǒng)意義上的建筑師最大的區(qū)別在于他徹底的理想主義風(fēng)格，這種風(fēng)格不僅表現(xiàn)他的各類作品中，并通過他的著作表現(xiàn)在設(shè)計(jì)思想上。勒·柯布西耶希望通過建筑改變社會(huì)關(guān)系，他相信社會(huì)問題亦可以用建筑學(xué)來解決。所以，他在設(shè)計(jì)建筑時(shí)，所看到的不僅僅是建筑的技術(shù)和美學(xué)思想。他的視角更多地聚焦在以家庭為單位的社會(huì)關(guān)系中。柯布西耶始終相信通過設(shè)計(jì)人的居住環(huán)境可以改變社會(huì)關(guān)系，并且開創(chuàng)新的時(shí)代。這種思想在馬賽公寓的設(shè)計(jì)上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。馬賽公寓在形式上實(shí)現(xiàn)了“公社”的具現(xiàn)化，在公寓的功能上有明顯的政治傾向。作為一個(gè)社會(huì)實(shí)驗(yàn)，馬賽公寓也承載了柯布西耶希望通過“建筑來革命”“用居住來改變?nèi)说纳睢钡哪繕?biāo)。

1 馬賽公寓設(shè)計(jì)思想的來源

1.1 烏托邦思想及空想社會(huì)主義的延續(xù)

烏托邦思想在19世紀(jì)開始成為歐洲思想的一種系統(tǒng)化思潮。得益于眾多空想社會(huì)主義的實(shí)踐家在各種層面上的探索和努力，許多設(shè)計(jì)思想和哲學(xué)理念通過圖紙的方式流傳了下來。烏托邦社會(huì)主義的先驅(qū)之一查爾斯·傅立葉建造了一種名為“法倫斯泰爾”的建筑形式，這是“Phalanx”一詞的音譯，意為“為共同目標(biāo)團(tuán)結(jié)在一起的一群人”，這個(gè)語義正是空想社會(huì)主義的主旨所。這種建筑形式由3個(gè)部分組成，即中心和兩個(gè)側(cè)翼。中央包括餐廳、會(huì)議室、圖書館和研究室，是公共使用區(qū)域;一條側(cè)翼是體力勞動(dòng)的區(qū)域，另一條側(cè)翼包括旅館、舞廳和客人接待室。這種建筑形式代表著空想社會(huì)主義家的“公平”思想，也是對(duì)美麗的新世界和新的烏托邦式的社會(huì)關(guān)系的嘗試，同樣的思想在柯布西耶的馬賽公寓中也有體現(xiàn)。馬賽公寓設(shè)計(jì)的最初目的就是約2000名馬賽工人和他們的家庭提供住宅區(qū)域。這種相同階級(jí)的聚居區(qū)域從某種程度上代表著人們對(duì)公平的向往與追求。

1.2 蘇聯(lián)構(gòu)成主義的影響

相同時(shí)期或者更早一些，蘇聯(lián)的構(gòu)成主義者們成立了OSA，作為最早的構(gòu)成主義建筑團(tuán)體，OSA并不強(qiáng)調(diào)建筑學(xué)的概念意義，而是積極引入其他方面的思考。OSA提倡建筑學(xué)家更加關(guān)注人及人的社會(huì)關(guān)系，在設(shè)計(jì)中更多地考慮建筑對(duì)社會(huì)所造成的影響，這在思想上更貼近列寧的想法——試圖將“不同社會(huì)群體的團(tuán)結(jié)處于同一個(gè)物質(zhì)空間”。在OSA隨后的設(shè)計(jì)探索中，成員構(gòu)建出了上下交錯(cuò)住宅包裹中央走廊的空間布局，在3層的空間內(nèi)分配了2家住戶，每一家住戶都有一個(gè)躍層的起居空間以保證住戶視野的開闊。為了確保集中原理，在層與層之間調(diào)整樓梯的放置方式，爭(zhēng)取在狹小和舒適之間找到平衡。相較之前的空想社會(huì)主義的設(shè)計(jì)探索，蘇聯(lián)的OSA在集合型住宅空間的功能性和舒適性上更為完善。同樣，這些優(yōu)點(diǎn)在之后柯布西耶的馬賽公寓中都得到了切實(shí)的體現(xiàn)。

1.3 柯布西耶對(duì)社會(huì)問題的凝視與思考

柯布西耶始終認(rèn)為自己是一個(gè)機(jī)會(huì)主義者，他遠(yuǎn)離政治，不希望自己的設(shè)計(jì)作品中帶有政治色彩。而他通過建筑對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行關(guān)注和通過建筑來影響社會(huì)的思想?yún)s使得他的作品帶有一定的政治傾向性。他對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注來源于他在青年時(shí)接觸的托尼·加尼埃。1901年，加尼埃展出了他精心設(shè)計(jì)的“工業(yè)城市”的方案，在這個(gè)方案中可以清晰地看到左拉空想社會(huì)主義小說《勞動(dòng)》影響的影子。“工業(yè)城市”計(jì)劃是一項(xiàng)杰出的作品，它繼承了19世紀(jì)社會(huì)主義思潮，盡管這項(xiàng)工作僅以圖紙結(jié)束。但加尼埃對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注態(tài)度，希望通過建筑規(guī)劃來解決社會(huì)問題的思想影響了柯布西耶對(duì)建筑學(xué)和社會(huì)關(guān)系的思考。

另一個(gè)非常重要的反思來源是柯布西耶對(duì)意大利佛羅倫薩的加魯佐修道院的研究。柯布西耶在他的書信集中描述了關(guān)于加魯佐修道院的一些想法：修道院和工人住宅一樣都是將人聚集在一起活動(dòng)的場(chǎng)所，而修道士狹窄的住宅區(qū)域正是解決工人住宅的無奈選擇。加魯佐修道院的模式啟發(fā)了柯布西耶對(duì)于人、居住環(huán)境和社會(huì)關(guān)系的最初思考。

2 馬賽公寓的建成

2.1 建成之初

勒·柯布西耶認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)條件下，城市必須保持較高的人口密度和安靜衛(wèi)生的居住生活環(huán)境。他理想的現(xiàn)代化城市中心是巨大的摩天大樓，周圍環(huán)繞著眾多的高層建筑，各建筑之間則由大片的綠地環(huán)繞。現(xiàn)代而整潔的道路網(wǎng)絡(luò)布置在不同的高度，人們居住在各自的“住宅單元”中，又通過公共區(qū)域的使用來構(gòu)筑社會(huì)關(guān)系的平衡。

馬賽公寓成立于1952年，位于法國馬賽郊區(qū)。公寓坐東朝西，內(nèi)部空間在白天光線充足。公寓建立的時(shí)間正好處于法國在二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的慘淡使得政府無法在預(yù)算上給予過多的支持。馬賽公寓的建造不同于其他的現(xiàn)代主義作品：大量運(yùn)用預(yù)制構(gòu)件和粗糙的表面處理方式。通過精湛的操作和特殊材料的使用，柯布西耶為公寓提供了無可挑剔的設(shè)計(jì)美學(xué)。這種方式所表達(dá)出來的建筑外觀充滿了粗野的美感，這種外部的感觀使得觀眾用“野性主義”一詞來指他們對(duì)勒柯布西耶作品的欣賞。

2.2 建筑外觀

柯布西耶的馬賽公寓呈現(xiàn)在當(dāng)初的黑白照片中時(shí)并不出彩，只有當(dāng)人們親臨現(xiàn)場(chǎng)才會(huì)被這個(gè)外表五彩斑斕的建筑所震撼，勒·柯布西耶在建筑外部使用了許多新顏色。他強(qiáng)調(diào)顏色在視覺上的呈現(xiàn)對(duì)人的心理暗示，通過顏色的排列組合在心理上使人的精神放松來達(dá)到人們對(duì)居住環(huán)境“寧靜與舒適”的感受。這些彩色積木不是隨意組合的，勒·柯布西耶對(duì)色彩組合進(jìn)行了大量的研究，并通過草圖的對(duì)比論證來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貥?gòu)成馬賽公寓在外觀上的合理性。

柯布西耶在他的作品中強(qiáng)調(diào)，建筑通過觀眾的腳步以一種充滿節(jié)奏的比例被逐漸解讀。馬賽公寓正是這種思想的展現(xiàn)，在建造環(huán)境上，馬賽公寓位于地中海盆地的最高位置。這樣一來，柯布西耶一直強(qiáng)調(diào)的屋頂花園的設(shè)計(jì)就十分巧妙了，花園作為公共區(qū)域提供給居住者對(duì)周圍環(huán)境最好的觀察與享受地點(diǎn)。通過馬賽公寓的設(shè)計(jì)，可以看出勒·柯布西耶非常注重建筑與周圍環(huán)境之間的聯(lián)系。這種建筑與環(huán)境的融合正是他對(duì)通過建筑來解決社會(huì)問題、構(gòu)建社會(huì)關(guān)系深入思考的結(jié)果。

2.3 建筑內(nèi)部空間

柯布西耶提倡在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)仔細(xì)考慮與家庭相關(guān)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，并且應(yīng)該深入研究每種類型的標(biāo)準(zhǔn)。他在希臘雅典衛(wèi)城得到啟示，“通過建立某種標(biāo)準(zhǔn)化達(dá)到超越的極限”。神廟的柱式結(jié)構(gòu)即一種不斷重復(fù)的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過這種“標(biāo)準(zhǔn)”的重復(fù)構(gòu)建，最終形成了雅典衛(wèi)城的經(jīng)典結(jié)果。馬賽公寓對(duì)于住宅空間的構(gòu)建正是這一啟示的結(jié)果。馬賽公寓中的住宅空間如同一個(gè)個(gè)細(xì)胞室一樣重復(fù)排列，這些重復(fù)的結(jié)構(gòu)不僅起著聚集的作用，也在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了秩序感。最重要的是這些結(jié)構(gòu)的雷同在某種程度上也喻示著居住者的平等。

3 時(shí)代特征下的馬賽公寓

正如前文所提及的，馬賽公寓在建立之初就是為工人階級(jí)服務(wù)的。作為一棟住宅建筑，馬賽公寓提供的可居住數(shù)量在如今看來都是極其龐大的——可供1500～1700個(gè)馬賽工人居住的空間相較于“公寓”的概念來說更對(duì)應(yīng)現(xiàn)今的“小區(qū)”的概念。這座建筑不得不說是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的完美之作。

3.1 時(shí)代需求

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界格局發(fā)生了巨大變化，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、生活的各個(gè)方面。局勢(shì)的動(dòng)蕩使得歐洲的復(fù)蘇陷入了泥濘。為了安撫各自的國民，歐洲各國政府不得不進(jìn)行大規(guī)模的興建活動(dòng)來保證民生問題。相對(duì)的，國家經(jīng)濟(jì)的慘淡使得政府更青睞那些造價(jià)低廉、建造迅速的建筑形式。在保證人民需求的基礎(chǔ)上興建大型而相對(duì)廉價(jià)的住宅區(qū)域成為歐洲社會(huì)的緊急任務(wù)。

馬賽公寓雖然在制作成本上低廉，但并不表示它在功能上進(jìn)行了妥協(xié)。公寓作為一個(gè)密集的生活區(qū)域，一共有17層，公寓甚至在第7、第8層配置了商業(yè)和公共服務(wù)中心，在17樓和屋頂上還有幼兒園、游泳池和健身房，以滿足家庭生活的需要。這種密集聚居空間布置正如前文所提到的那樣，是延續(xù)了空想社會(huì)主義及蘇聯(lián)構(gòu)成主義的公社模式。對(duì)于戰(zhàn)后無家可歸的人們來說，等級(jí)、階級(jí)的概念被無限淡化了，生活讓他們首先考慮的是實(shí)用性和價(jià)格。勒·柯布西耶通過馬賽公寓實(shí)踐了自己的設(shè)計(jì)理念：通過合理的建筑形式來解決社會(huì)問題。

3.2 設(shè)想與實(shí)踐的背離

盡管馬賽公寓解決了大部分社會(huì)問題，但過度的理性主義使建筑本身脫離了現(xiàn)實(shí)。在柯布西耶的設(shè)想中，馬賽公寓架空的底層是用作停車場(chǎng)的，但馬賽公寓位處馬賽空曠的郊區(qū)，空地的富余使得人們更愿意將車停在建筑周圍而非建筑底層。停車場(chǎng)變得閑置。屋頂游泳池和戶外活動(dòng)場(chǎng)所亦是如此，地中海沿岸的馬賽陽光明媚，人們更喜歡戶外活動(dòng)而非屋頂娛樂活動(dòng)。部分功能設(shè)計(jì)的目的并沒有在實(shí)際生活中得到運(yùn)用。

4 結(jié)語

第二次世界大戰(zhàn)之后的一段時(shí)期是柯布西耶的設(shè)計(jì)理念被廣泛實(shí)踐的時(shí)期。柯布西耶的“希望通過建設(shè)來解決社會(huì)問題以避免革命”的設(shè)計(jì)思想和當(dāng)時(shí)法國的社會(huì)環(huán)境十分契合。從馬賽公寓的設(shè)計(jì)理念可以看出，勒·柯布西耶希望通過這種“社區(qū)”模式改善人們的生活，促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的建設(shè)。作為現(xiàn)代主義的大師，勒·柯布西耶不僅通過形式促進(jìn)建筑的發(fā)展，而且希望通過思想來影響社會(huì)的發(fā)展。柯布西耶比起一個(gè)建筑家的視角來看更像是一名社會(huì)工作者。

作為20世紀(jì)最具影響力的人物之一，勒·柯布西耶的設(shè)計(jì)理念和思想體現(xiàn)在幾乎所有現(xiàn)代城市中。馬賽公寓作為解決當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代問題的產(chǎn)物，凝聚了柯布西耶作為一名建筑師對(duì)社會(huì)的思考。而馬賽公寓對(duì)社會(huì)的影響也不再局限于建筑本身，柯布西耶最終通過自己的實(shí)踐引起了后世人對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。而柯布西耶對(duì)建筑和建筑之外的考量也啟發(fā)了一代又一代的設(shè)計(jì)師，不僅是建筑設(shè)計(jì)師，柯布西耶的設(shè)計(jì)理念在一切“設(shè)計(jì)”中都得到了繼承。

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作者簡(jiǎn)介：段永祥（1994—），男，甘肅酒泉人，碩士，研究方向：傳媒藝術(shù)設(shè)計(jì)。

通訊作者：楊杰（1973—），男，副教授，研究方向：品牌形象與廣告設(shè)計(jì)。