淺談美術館里喜聞樂見的“事”

唐秀萍

摘 要：美術館是文化傳播與文化交流的重要平臺，如何策劃、舉辦人們喜聞樂見的活動，是美術館的重要職能。本文以“‘忘不了的鄉愁——派江吻海、山水相依的八閩古村落古民居”攝影展為例，剖析美術館如何策劃一個為人民服務的、讓人民大眾看得懂的、喜聞樂見的展覽活動，使文藝更好地為人民服務。

關鍵詞：美術館;喜聞樂見;攝影展

習近平總書記在十九大報告中明確指出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創造。”[1]文化建設最重要的意義與作用就是滿足人民大眾的文化需求，發揮文藝為人民服務的作用。美術館作為文化教育機構，具有收藏美術精品、開展學術研究、舉辦陳列展覽、促進文化藝術交流等職能。展覽是美術館所有活動的基礎，一切活動都是為舉辦展覽服務的，而展覽的最終目的是傳播中國優秀文化、豐富人們的精神生活、提高人們的文化素養。因而，美術館里的展覽就應該是為人們服務的，是讓人民大眾看得懂的、喜聞樂見的展覽。由福建省文化和旅游廳、寧夏文化和旅游廳主辦，福建省美術館和寧夏文化館聯合承辦的2019“春雨工程”·“忘不了的鄉愁”——派江吻海、山水相依的八閩古村落古民居攝影展就是一個讓人民大眾看得懂的、喜聞樂見的展覽。它的策展理念與展陳內容充分體現了文化為民、展覽服務于民的宗旨。

1 立足于民的策展理念

2019年8月9日至8月19日，作為文化和旅游部“春雨工程”系列活動之一的“忘不了的鄉愁”——派江吻海、山水相依的八閩古村落古民居攝影展在寧夏文化館舉行。本次展覽作品由福建省美術館向社會廣泛征集福建古民居、古村落攝影作品，經過多月的籌備及專家評審，最終從近8000幅（組）作品中甄選出了150余件（組）。展覽分為3個篇章：第一篇章為“忘不了的鄉愁”系列，主要展示歷史文化名城、名鎮、名村、名街和中國傳統村落以及福州古厝系列（三坊七巷、平潭石頭屋、琉球館、林覺民故居、林則徐出生地、鄧拓故居、福清少林寺遺址等），見證福建古村落、古民居多元的建筑形態和優美景觀。第二篇章為“文化遺產（文物）”系列，展出包括閩東木拱廊橋（壽寧鸞峰橋）、萬壽巖遺址、曇石山遺址、萬里茶道、海上絲綢之路遺址、閩南紅磚建筑、鼓浪嶼近現代建筑群等，展示了福建精湛的建筑技藝。第三篇章為“優秀傳統文化”系列，主要展出包括朱子文化（武夷山五夫鎮、建陽考亭書院、古田藍田書院等）、廉政文化（福安廉村）、畬族文化（寧德、三明）、優秀傳統節慶、非物質文化遺產項目等，弘揚福建古村落、古民居深厚的文化內涵。

“立足于民”是本次展覽的主要策展思路。2019年是“閩寧協作”的深化推進之年，也是深入實施“春雨工程”——全國文化和旅游志愿服務行動計劃的重要一年。這次展覽是進一步推動福建和寧夏之間的文化交流，不斷提高公共文化服務能力而策劃實施的展覽。展覽的出發點就是為人民服務。

本次展覽的對象是八閩古村落古民居。“古民居不僅僅是一種建筑形式，更是一方水土之文化精髓的載體，其文化內涵涉及建筑、人文、歷史、民俗、生態等多個領域”，[2]它的產生和發展是社會、經濟、文化、自然等因素影響的綜合反映。其所體現的民族的、地域的各種類型民居、營造技藝等傳統建筑文化，是中華民族寶貴的非物質文化遺產，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和想象力。習近平總書記在《〈福州古厝〉序》中指出，“保護好古建筑、保護好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無形的優良傳統”。

福建地處東南沿海，歷史悠久，文化厚重，是古代海上絲綢之路的重要起點和發祥地，也是擁有中國特色傳統古民居的省份之一。目前，福建有國家級歷史名鎮名村76個，居全國第2位;省級歷史文化名鎮（鄉）名村89個;中國傳統村落492個，居全國第6位。福建有著豐富的古民居、古村落建筑資源和鄉村文化。此次展覽，福建省文化和旅游廳攜手福建省美術館，以“大展臺”的形式，把富有福建地域特色的、凝聚閩文化內涵的攝影作品呈現給寧夏地區的觀眾，與寧夏人民共享福建的鄉村文化之美。

“古建筑是一個民族、一座城市的生動面孔，也是生活在歷史之中的一部分人的共同記憶和身份憑據。”[3]本次攝影展所展示的不僅是福建傳統的民居建筑本身，還包括了福建古民居、古村落所處環境的各個層面，即古建筑空間形式、社會文化結構以及民居之間存在的互動關系，它是文化的一種融合與傳承。展覽的最終目的不僅旨在充分展示歷史文化名鎮名村名街和中國傳統村落之美，而且旨在呼吁社會各界提高文化遺產保護意識，增強文化自信，全面解讀、踐行習近平總書記關于文化遺產保護的系列重要指示精神。保護文化遺產不僅是在保護我們中華民族優秀的傳統文化，更是在保護與傳承我們中華民族的“根”。

2 生活化的展覽作品

如果說人們無法對展覽“立足于民”的策劃理念一目了然，那么展覽的內容也可以讓人們一下子讀懂并理解。本次展出的157件攝影作品，分為“忘不了的鄉愁”“文化遺產（文物）”“優秀傳統文化”三大系列，全面展示了福建古民居、古村落多元的建筑形態、人文景觀，展示了傳統文化的豐富多彩和獨特魅力。作品既有表現村莊自然建筑之美，也有表現傳統村落民俗文化的生態之美;既展示了鄉村生活之恬美，又體現傳統節慶之熱鬧。最重要的是，這些展覽作品的內容都是人們生活中常見到的，或是參與其中的，或是置身于此的。筆者選取了幾幅（組）具有代表性的作品簡略概述，讓人們了解美術館里生活化的作品具有的深刻內涵。

2.1 《三坊七巷》組照

三坊七巷是福州這座擁有2200多年歷史的古老城市中最具象征性與獨特性的歷史文化街區。三坊七巷起于晉，完善于唐五代，至明清達到鼎盛，由3個坊、7條巷和1條中軸街肆組成，分別是衣錦坊、文儒坊、光祿坊，楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷，南后街。至今，三坊七巷的格局基本保留完整，呈棋盤式或魚骨架（或非字形）分布格局，里面保存有200余座古建筑”。[4]其中，全國重點文物保護單位有9處，省、市級文保單位和歷史保護建筑數量眾多，三坊七巷是一座不可多得的歷史文化古跡，被稱為中國都市僅存的一塊“里坊制度活化石”“明清建筑博物館”。三坊七巷因地靈而人杰，有“閩都名人聚居地”之美稱。“林則徐、沈葆楨、嚴復、陳寶琛、林覺民、林旭、冰心、林紓等對中國近現代進程有著重要影響的人物皆出自此。”[4]這塊熱土充滿了特殊的人文價值和不散的靈性及才情，成為福州的驕傲。

三坊七巷矗立于福州古城中央，人來人往，車水馬龍，人們經常從這里走過、路過，從最初的驚奇到現今的平常，三坊七巷已不具有神秘的色彩。但人們對它的了解僅限于古樸的建筑和蜿蜒的坊巷。此次展出《三坊七巷》組照，是希望人們重視生活中的歷史文化古跡，了解其獨特的建筑色彩與人文價值，了解古民居帶給我們的恒久的價值。

2.2 石頭屋建筑、石頭屋村落

石頭屋建筑，顧名思義就是用石頭砌筑的傳統建筑。它是福建鄉土建筑的重要類型之一，是沿海地區因地制宜并且常用的建筑形式，其具有抗臺風與抗海堿腐蝕的良好特性。平潭的石頭屋是平潭島傳統村落的重要組成部分，也是沿海人類聚居的形態之一，是人類重要的文化遺產。“平潭傳統民居（石頭屋）被稱為‘沒有建筑師的建筑，是平潭無數代居民的集體智慧結晶，是地方文化的代表和寶貴的鄉土建筑遺產。”[5]此次展出平潭石頭屋建筑，目的是讓人們了解中國傳統村落文化和鄉土建筑遺產，引起人們對生活中的傳統文化遺產的重視。

2.3 朱子文化系列

“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。”這首詩明確指出了朱子文化在中國傳統文化中的地位。福建作為朱子文化的發源地，有著其他地區無法與之相比的文化底蘊，此次展出的朱子文化系列重在梳理朱熹在福建的學術歷程。如：《武夷山五夫鎮》，“五夫鎮是中國歷史文化名鎮，也是朱熹的故鄉，他在這里從師就學長達40余年，為朱子理學的發源地，素有‘鄒魯淵源之美稱。”[6]《建陽考亭書院石牌坊》，建陽考亭書院是南平市文物保護單位，建于明嘉靖十年（公元1531年），是南宋全國最有影響的書院之一。朱熹晚年在此創立考亭學派，成為閩學之源。《古田藍田書院》，藍田書院位于寧德市古田縣杉洋鎮，創建于宋太祖開寶元年（公元968年），朱熹曾兩度到此講學，并培養了許多理學賢人，著名的“朱子十八門人”就是朱熹當年在古田及杉洋講學期間培訓集成的。本次展覽展出的作品都是福建地區生活中常見的古民居、古村落建筑，體現了福建民俗人情，是凝聚在生活中的文化痕跡，是亟待人們開發與保護的文化古跡。

3 結語

美術館作為文化傳播與教育機構，是國家進行文化建設的重要平臺之一。如何構建多元化的平臺，開展為人們所喜聞樂見的“事”，滿足人民群眾的精神文化需求，是美術館的重要職能。這個喜聞樂見的“事”并不限于通俗易懂的民俗展覽，還包括審美趣味高雅的精英文化展、學術深厚的研究展等。但是，所有的展覽活動都應該以人民的需求為前提，正如習近平總書記所指出的那樣，“人民的需要是文藝存在的根本價值所在”。唯有讓文藝發揮為人民服務的功能，讓人民成為文化的真正主人，文藝才有真正的價值。

參考文獻：

[1] 習近平.在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[R]. 2017-10-27.

[2] 方向新，邱玉函.時空變幻下古民居的人文影響——基于空間—文化—居民互動的角度[J].湘潮（下·理論），2008（12）：1-4.

[3] 習近平：毀掉古建筑，搬來洋建筑，城市逐漸失去個性[DB/OL].人民網，2015-01-11.

[4] 靳鳳華.談福建古民居三坊七巷的建筑色彩及人文價值[J].山西建筑，2012（27）.

[5] 靳鳳華.談福建古民居三坊七巷的建筑色彩及人文價值[J].山西建筑，2012.9.

[6] 福建省人民政府.福建省人民政府關于中國歷史文化名鎮武夷山市五夫鎮保護規劃的批復閩政文〔2015〕[Z]. 2015-12-15.