中國藝術學研究視域下質性研究方法的應用及其意義

摘 要：基于實證主義研究視角的質性研究方法，自引入中國社會科學知識界以來就取得了較好研究進展與學術成果。這對于新時期人文學科體系下中國藝術學科的學術研究、研究質量提升有著積極的借鑒作用。本文在介紹質性研究方法的同時，分別從學科建設、藝術創作規律、藝術作品內涵以及藝術鑒賞能力四個方面論述了其應用于中國藝術學研究的意義及未來前景。

關鍵詞：質性研究;研究方法;中國藝術學;藝術研究;應用;意義

質性研究（Qualitative research）起源于美國“芝加哥學派”人類學研究傳統，自20世紀90年代被中國學者系統介紹至國內后，便引發了國內社會科學界的持續關注。作為一種客觀事實，質性研究方法逐漸成為學術界從事社會科學的研究者們所了解和采用的一種跨學科、超學科的學術研究方法。相較而言，國內人文學科領域有關此研究方法的探討、介紹以及如何應用的文獻記載并不充分，且尚處于發展階段。藝術學界內也呈現同樣境況，系統闡述質性研究方法在藝術門類中的運用尚未開始，質性研究方法在藝術問題研究中的運用尚未得到學術層面的關注，質性研究方法如何應用到具體藝術專業領域，對于許多藝術學研究學者們來說仍屬亟待開拓深入的領域。

1 質性研究概述

作為舶來品的一種學術研究方法，Qualitative research被介紹和引入中國學界的過程中存有多個與之對應的翻譯版本。人類學領域稱其為“文化人類學方法”，社會學領域又稱其為“定性研究”，國內學者們曾先后將其翻譯為“定性研究”“質性研究”“質化研究”或“質的研究”。我國香港、臺灣地區以及其他國家如新加坡等地多選擇后兩種譯法，不同中文翻譯稱謂的背后折射出學者們對這一概念不同的觀察視角以及各有側重的含義理解。此外，國內學界對于Qualitative research概念所涵蓋的邊界尚未形成一致的認識。一直以來，在美國社會研究方法的英文文獻中，定量研究（Quantitative research）與定性研究（Qualitative research）常作為一對相關概念被使用。由于Quantitative research方法最先在西方學術界確立，主要采用研究假設、抽樣調查、問卷設計、數理統計、實驗法等來展開科學研究，且有著一整套系統完整、嚴格規范、邏輯嚴密的操作流程，故將其他的研究方法如哲學思辨、理論批判、文獻調查、民族志、口述史等方法統統劃歸到Qualitative research范疇。

本文中Qualitative research具體集中于“質性研究”“質化研究”或“質的研究”的表述，其含義界定主要引用北京大學陳向明教授的解釋，即質性研究是指“以研究者本人作為研究工具，在自然情境下，采用多種資料收集方式，對研究現象進行深入的整體性探究，從原始資料中形成結論和理論，通過與研究對象互動，對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動”。這一研究方法的最大特點在于以現象學的解釋主義為理論基礎，強調研究者本人就是最好的研究工具，積極看待研究者個人人生經歷、學術興趣、主觀判斷以及價值觀等主觀因素對學術研究過程與成果的影響，提倡充分發揮研究者的主觀能動性，深入社會實地，走進田野，在同研究對象互動的過程中理解研究對象如何建構和解釋自己日常生活經驗的意義，從而達到理解社會現象、體驗特定社會現象背后所表現出的社會特質的目的，最后在此基礎上對研究問題作出“深描”（Thick Description）和解釋（Interpretation），進而完成某種理論的建構。總體而言，質性研究是一種以“局內人”視角來觀察和理解研究對象，將“研究者個體”作為核心工具，體現人類學后實證主義特質，以歸納總結為主，最終完成“理論構建”，注重人類主體間性互動過程，且具有豐富描述性的研究方法。

2 質性研究對我國藝術學一級學科門類建設的意義

采用質性研究方法，有助于新門類學科的推進與發展。西方學術界將藝術正式作為一門獨立學科進行系統研究的時間并不久遠，19世紀末葉，德國美學家康拉德·費德勒（1841—1895）提出學術研究上應當將美學同藝術學區分開來研究，強調二者既互為相關但又相互獨立的學術主張，這才標志著“藝術學”作為一門獨立學科的正式形成。“藝術學”（德語Kunstroissenshaft）相對于哲學、歷史、政治、文學等傳統人文學科而言，的確是西方人文學科（Humanities）中一門僅有一百多年歷史的新興學科。與之相對應，中國學術界（大陸地區）系統開展與藝術有關的學術研究與討論，則主要以中國近現代時期為開端。“民國時期經宗白華、馬采引進到中國，在沉寂了一段時間后，在20世紀80年代又重新引起一些學者的熱烈討論，于20世紀末在中國的學科設置中成為二級學科，在21世紀初又上升為一級學科，并更名為藝術學理論。”隨后于2011年初，國家公布的新一輪學科調整方案中正式將藝術學升格成為一個“門類學科”，藝術學也因此成為新中國整個科學門類系統中快速成長且最為年輕的門類學科。

中國藝術學在學科理論體系構建、藝術學理論探究、藝術交叉學科以及藝術創作與實踐、藝術鑒賞等方面存有大量工作，有待專家學者運用新的研究視角、新的研究方法予以落實，從而共同推進“中國藝術學”這一年輕門類學科的進步。基于此愿景，將質性研究引入中國藝術學領域，為年輕而充滿朝氣的中國藝術學門類學增添一種新的研究思路與方法，將有助于推進新時代中國藝術學科建設，豐富我國新時期藝術創作與實踐的研究成果。

3 質性研究對探究藝術創作規律的意義

采用質性研究方法，有助于對人類藝術創作規律的深入理解。藝術創作歸根結底是人的創作，是人的主觀能動性在藝術實踐與審美創造勞動過程中的具體表現。人是藝術創作的主體，同時也是這一審美勞動行為的源動力。俄國思想家普列漢諾夫曾經說過：“在其發展的最初階段上，勞動、音樂和詩歌極其緊密地互相聯系著，然而這三位一體的基本的組成部分是勞動，其余的組成部分只有從屬的意義。”人類的藝術創作既是一種高級的精神勞動，又是一種復雜的藝術實踐活動，不同的藝術種類與藝術創造者，各自藝術語匯的表達和創作構思千差萬別，豐富多樣，似乎無法一勞永逸地歸納成某一固定模式。然而就另一方面而言，“人”是一切社會關系的總和，任何個體都無法擺脫其所在社會、民族、文化、性別、時代和歷史的束縛與時代局限性，任何個體的言談方式和行為模式既受到以上條件的限制，又充分表現出以上條件的特質，藝術家或藝術創造者們也不能例外。采用質性研究方法研究人類具體藝術創作的規律，運用參與式或非參與式的方式觀察人的具體藝術創作過程，使用民族志、口述史、田野調查的研究方式“深描”人的具體藝術創作過程，通過深度訪談、焦點團體等方式（approach），以“局外人”（etic）和“局內人”（emic）身份同藝術創作者本人形成“視域融合”，進而深入理解人的具體藝術創作過程，尋找背后的創作動機、目的以及影響因素直至“信息飽和”最終形成理論總結，為人類藝術創作規律的普適性與外推性提供樣本經驗。

4 質性研究對構建藝術作品內涵的意義

采用質性研究方法，有助于人類藝術作品豐富內涵的集體構建。藝術作品是藝術家應用一定的物質媒介和藝術語言，通過藝術構思和藝術創作將頭腦中形成的主客體統一的審美意象物態化，創造出來的審美鑒賞對象。一件藝術作品的具體內涵離不開藝術家本人及藝術欣賞者共同的、有邊界的、開放性的意義建構。質性研究遵循現象學的“解釋主義”傳統，尤其擅長研究對象意義的建構及主體間性互動過程中建立的理解與解釋。研究者常提前“懸制”自己研究前設，在同藝術創造者和藝術鑒賞者的近距離接觸、互動中形成“視域融合”，以各方的主觀體驗語料為主要基礎，歸納總結各方對同一件藝術作品的理解與評價，不斷尋找與之相關的、當地原生的“本土概念”（Local concept）進行理論編碼，最終發展出適合這一具體藝術作品內涵的研究結果。人類社會的世界是繁雜的，人類的藝術是多樣的，人類藝術作品的內涵更是被多種多元的世俗因素重疊交錯影響著的，面對如此復雜的局面，質性研究方法為研究人類藝術現象的學者們提供了一種“理解”的可能。

5 質性研究對提高藝術鑒賞能力的意義

采用質性研究方法，有助于對人類藝術鑒賞經驗的總結與歸納，并形成新的鑒賞理論成果。質性研究屬于“解釋主義”（Interpretivism）研究范式下的“實征研究”（empirical research），其研究視角更加關注當下，關注田野，關注此時此刻每一個生命個體的獨立判斷與主觀表達。若想把握現實生活中人類當下自身藝術鑒賞能力的規律與構成，質性研究方法選擇從現實入手，從個案入手，從細節入手，從田野入手，試圖通過參與式或非參與式觀察、目的性抽樣，深度訪談以及焦點團體等一系列具體研究手段深入觀察和理解：其他的人如何鑒賞藝術;周圍的人如何鑒賞藝術;藝術家本人如何鑒賞藝術;藝術家群體們如何鑒賞藝術;不同性別、不同社會階層、不同教育背景、不同民族、不同國籍的人群如何鑒賞藝術。通過收集“別人”的鑒賞過程（圖片、文字、音頻或影像），數據分析“別人”的鑒賞能力，提煉歸納“別人”的鑒賞經驗，尋找“別人”各自鑒賞能力中凸現的“本土概念”，最后通過有序分析“別人”藝術鑒賞的概念提取、分類、歸納、聚合（開放編碼—軸心<二級>編碼—類屬<三級>編碼）等研究步驟，逐步構建出新的藝術鑒賞理論，立足于新的研究結果指導自身審美鑒賞能力的提升。

6 結語

我國藝術研究領域眾多研究文獻中多以定性研究、思辨研究范式為主導，眾多學者慣用哲學的、邏輯的和個人經驗角度去認識和思考藝術的規律和問題，而嘗試運用定量研究和質性研究的研究思路與具體方法來論證藝術中所存在問題的趨勢尚未形成。自20世紀90年代以來，質性研究（Qualitative research）已經逐漸進入中國社會學、人類學、教育學等社會科學領域，近二三十年間在中國社科界取得了一些頗有代表性的理論成果，這些寶貴的成果和研究經驗值得中國人文及藝術學科領域的關注與借鑒，共同為建設新時代兼具中國特色和國際學術視野的藝術學學科而努力。

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作者簡介：胡波（1978—），湖北武漢人，碩士，湖北大學藝術學院講師，研究方向：音樂教育與教學研究，藝術教育，藝術學科研方法。