淺析藍(lán)印花布的藝術(shù)特征及其文創(chuàng)衍生設(shè)計(jì)

楊童?王瑋

摘 要：作為中國(guó)的傳統(tǒng)工藝印染品，藍(lán)印花布到如今已經(jīng)有1300多年的歷史。經(jīng)典的藍(lán)印花布以藍(lán)白為色，用各種吉祥紋樣體現(xiàn)出人們對(duì)未來(lái)的期許與向往。而文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為如今興起的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，用IP結(jié)合的方式將不同的行業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)造出全民追趕的浪潮。如何將兩者相聯(lián)結(jié)，是值得我們思考的一點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：藍(lán)印花布;文創(chuàng);設(shè)計(jì)

藍(lán)印花布又被稱為靛藍(lán)花布、藥斑布、澆花布等，至今已有1300余年的印染歷史，其在2006年被列入我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1 藍(lán)印花布的定義

藍(lán)印花布最初以藍(lán)草為染料印染而成，清新典雅又不失質(zhì)樸。它的工序煩瑣，需要通過(guò)手工刻制花版、刮漿、染色以及手工刮白、固色、晾干等多道工藝制成。[1]藍(lán)印花布由純白與青花藍(lán)組成，這也是它最鮮明的特征。時(shí)代變遷，隨著技術(shù)的發(fā)展、人們審美的變化，如今的藍(lán)印花布從材質(zhì)、色樣、紋樣等方面由單一走向多樣。[2]

2 藍(lán)印花布的常用紋樣及其蘊(yùn)含的意義

紋樣在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位。從古至今，無(wú)論是家具器皿，還是布料首飾，紋樣都或多或少地出現(xiàn)在日常生活中。紋樣不止能作為裝飾點(diǎn)綴我們的生活，從更深層次上說(shuō)，它表達(dá)了人們對(duì)美的向往，暗示著人們對(duì)美好未來(lái)的憧憬與希望。藍(lán)印花布上的紋樣多種多樣，可簡(jiǎn)單分類為：花草樹(shù)木、飛禽鳥獸、字符紋樣、其他類。

2.1 花草樹(shù)木

花草樹(shù)木是藍(lán)印花布里最常出現(xiàn)的一種紋樣，花草樹(shù)木具有極高的認(rèn)同感與美感。而植物紋樣中使用率最高的則是梅、蘭、竹、菊“四君子”以及牡丹、蓮花等吉祥富貴的紋樣。手藝人們將花草樹(shù)木的具象轉(zhuǎn)化為抽象，通過(guò)點(diǎn)線面之間的疏密對(duì)比，交錯(cuò)排列，組合成一個(gè)個(gè)不同的造型，使觀者通過(guò)特征點(diǎn)辨認(rèn)出該紋樣表達(dá)的內(nèi)容。[3]

2.2 飛禽鳥獸

藍(lán)印花布的動(dòng)物紋樣常常采用與諧音有關(guān)的動(dòng)物，例如鯉魚、蝙蝠、喜鵲以及龍、鳳、錦鯉等象征吉祥富貴的形象。“年年有余（魚）”“喜（喜鵲）上眉梢”這些膾炙人口的諧音成語(yǔ)將人們對(duì)生活的期盼與具象的動(dòng)物相聯(lián)結(jié)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝，給我們形成了一種固定印象。動(dòng)物紋樣的表現(xiàn)遠(yuǎn)比植物紋樣復(fù)雜，不僅要用線條表現(xiàn)出靜態(tài)的輪廓與形態(tài)，更要表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的瞬間。雖然沒(méi)有繁復(fù)的線條和細(xì)節(jié)描繪，但點(diǎn)、線的相互配合更具多變性與靈活性。

2.3 字符紋樣

字符紋樣也是在藍(lán)印花布中經(jīng)常采用的，[4]通常在布料上用較為規(guī)則的點(diǎn)、線在四周組合排列，突出中心的文字，極具秩序美和韻律美。文字選擇上則傾向于“福、祿、壽、喜”等形意兼?zhèn)洹\顯易懂的漢字，通過(guò)對(duì)吉祥文字的簡(jiǎn)化，表達(dá)出人們的美好理想。

2.4 其他類

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣數(shù)不勝數(shù)，除了上述的紋樣外，藍(lán)印花布上也會(huì)加入許多不同種類的裝飾性紋樣，例如忍冬紋、勾云紋……這些紋樣通過(guò)歷史的沉淀沿用至今，煥發(fā)出不一樣的光彩。[5]其實(shí)無(wú)論是什么樣的紋路，藍(lán)印花布的制作過(guò)程本身就是一種創(chuàng)作。現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)紋樣已經(jīng)不再那么嚴(yán)格要求與分類，只要你想，你甚至可以在上面進(jìn)行個(gè)性化的定制，只不過(guò)相比之下，紋樣更能顯示出一種規(guī)律美。[6]

3 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)發(fā)展的現(xiàn)狀

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在這幾年蓬勃發(fā)展有許多契機(jī)：國(guó)家政策的支持，消費(fèi)者消費(fèi)能力的提升，市場(chǎng)的需要……不可否認(rèn)，時(shí)代的發(fā)展、科技手段的進(jìn)步、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，都無(wú)疑為文創(chuàng)工作的開(kāi)展提供了嶄新的途徑，[7]讓文創(chuàng)工作者們有機(jī)會(huì)、有渠道去拓寬產(chǎn)品的銷售渠道，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的覆蓋范圍，進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也許正逐步崛起，成為我國(guó)潛力巨大的新興經(jīng)濟(jì)門類，由此衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)品也呈井噴之勢(shì)。[8]

4 結(jié)語(yǔ)

南通藍(lán)印花布的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在它的制作工藝以及獨(dú)特的傳統(tǒng)藍(lán)白圖案。它在有意無(wú)意間關(guān)合著某種生命文化，其中濃烈的生命意識(shí)折射出的文化特征是重要的基礎(chǔ)特征，在我國(guó)民間藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶。

我們希望結(jié)合時(shí)下流行的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，做出相關(guān)周邊，讓人們?cè)谂c日常用品的接觸相處中，感受到藍(lán)印花布柔潤(rùn)的美。[9]活化這些藍(lán)白圖案并拓展廣泛性，這將會(huì)使南通藍(lán)印花布的圖案文化得到更好的繼承與發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 宋辰，王瑋，馬伯堯.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“藍(lán)印花布”的品牌塑造與創(chuàng)新[J].戲劇之家，2018（30）：99-102+116.

[3] 劉瑋，吳智慧.黔東南苗族動(dòng)植物刺繡紋樣的設(shè)計(jì)語(yǔ)義解讀[J].藝術(shù)評(píng)論，2016（11）：157-160.

[4] 宋云飛，張?jiān)频?新媒體背景下博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展探究[J].新媒體研究，2019，5（06）：124-126+137.

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[6] 和杉，羅鐘宇，暢瀾潤(rùn)，李若輝.關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案中吉祥寓意的研究[J].藝術(shù)科技，2019（06）：35-36.

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[8] 黃琳皓，王瑋.在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下校園文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售發(fā)展與設(shè)計(jì)研究——以南京林業(yè)大學(xué)為例[J].戲劇之家，2018（24）：147.

[9] 蔣曉雪，金冬.淺談閩南文化在交互文創(chuàng)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用[J].戲劇之家，2019（18）：186-190.