傳統羌繡紋樣與現代設計產品的跨界融合

高一?朱婷

摘 要：羌繡，即羌族刺繡，是我國刺繡藝術中的一朵奇葩，已被列入國家級非物質文化遺產名錄，是羌族婦女日常生活中不可或缺的重要組成部分，展現了羌民族獨具特色的藝術風格。但隨著科技的進步、經濟的發展，傳統羌繡不再成為羌族百姓的必需品，手工技藝逐漸被機器代替，羌繡紋樣與現代產品結合成為傳承、創新的必然趨勢。因此，筆者在“互聯網+”發展背景下，對傳統羌繡紋樣與現代設計產品跨界融合的成功案例進行分析和探討，并針對目前存在的問題提出反思，旨在為進一步推動羌繡的傳承與創新盡一份力。

關鍵詞：羌繡;現代設計產品;跨界融合;傳承與創新

0 引言

刺繡工藝是我國傳統的手工技藝之一。許多少數民族都有自己的刺繡手工技藝，在圖案、制作工藝、手法上都呈現出不同的特色與風格。羌繡即羌族刺繡，是羌族婦女日常生活中不可或缺的重要組成部分，展現了羌民族獨具特色的藝術風格，是我國刺繡藝術中的一朵奇葩。2008年6月，羌族刺繡被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。但隨著科技的進步、經濟的發展，傳統羌繡不再成為羌族百姓的必需品，手工技藝逐漸被機器代替，羌繡紋樣與現代產品結合成為傳承、創新的必然趨勢。因此，筆者在“互聯網+”發展背景下，對傳統羌繡紋樣與現代設計產品跨界融合的成功案例進行分析和探討，并針對目前存在的問題提出反思，旨在為進一步推動羌繡的傳承與創新盡一份力。

1 羌繡紋樣概述

羌繡源于羌族，是羌族婦女在勞動空余時間完成的具有羌族特色的工藝品，是羌族服飾中的重要組成部分。在羌族地區隨處可見穿著民族服飾、佩戴羌繡物品的人。羌繡主要集中在服裝和生活用品上，在衣服的衣襟、袖口、領口、圍腰、腰帶、坎肩上都會有羌繡紋樣的出現，以及在日常所見的床單、枕套、桌布等上也有羌繡紋樣，其中云云鞋和繡花圍腰是羌族刺繡中最具代表性的工藝品。

羌繡大多是手工刺繡，所用針法很有講究，有挑花、扎花、辟花、勾花、納花、提花、拼花等十余種針法技藝，各具特色，多種針法搭配使用，其中挑繡是在羌繡中運用最多的技藝。圖案題材都是現實生活中的景物以及自然界花鳥魚蟲等，紋樣自然生動、顏色艷麗、精致美觀。部分圖案為花果、糧食等，體現了羌族人民祈求豐收的愿景，部分圖案還含有祈愿吉祥、追求美好生活的樸實愿望和深層次的意義。在拜訪羌繡非遺傳承人的過程中，課題組在傳承人家中發現了一幅簡單裝裱的羌繡作品“圍城十八”。據汪國芳老人所述，此圖案原在一張滿襟圍腰上，在從母親汪玉花那里學習過來后，自己重新進行了刺繡裝裱。圖案中包含了羌繡代表性的角角花、麥穗花、吊子華等，另外，外形是“國”字形，四四方方，有很多的方形套在一起，一層一層，代表古代的城墻，城墻中央是皇城，皇城正中是皇帝。中間區域周圍有許多“卍”紋，表示祝愿皇帝吉祥如意、萬福綿長、萬壽無疆。這些羌繡中的精美圖案往往都富有吉祥美好的寓意，也反映了羌族人民對美好生活的追求與期望。

2 傳統羌繡與現代設計產品跨界融合的案例分析

“5·12”大地震過后，汶川受到了全世界的關注，作為羌族人民核心居住地區，羌族各類非物質文化遺產也受到了各界關注，有部分商人、學者選擇與羌族特色文化合作。如今，在“互聯網+”背景下，羌繡產品快速發展，傳統羌繡與現代產品的跨界融合成為必然趨勢，有部分企業在傳統羌繡與現代設計產品的跨界融合方面具有前瞻性。本文選取“植村秀”和“一針一線”兩個具有代表性的品牌詳細分析傳統羌繡與現代設計產品跨界融合的成功經驗。

2.1 傳統羌繡紋樣與“植村秀”的跨界融合

化妝品知名品牌“植村秀”與羌繡代表性傳承人楊華珍女士在2014年進行合作，為“植村秀”的兩款潔顏油分別設計了具有深遠寓意的羌繡圖案，將兩款羌繡圖案印在人氣產品琥珀臻萃潔顏油與綠茶新肌潔顏油的瓶身上，產品精美絕倫，極富創意，瓶身上的圖案為金剛杵花紋，代表著堅固不催，是神秘力量的象征，保佑人民平安喜樂。“植村秀”與傳統羌繡合作的產品所產生的優勢主要有以下幾個方面：一方面，一定程度上提升了羌繡產品的知名度，讓更多的年輕人了解到這一特色技藝，對羌繡產生興趣，對羌繡的傳承與保護起著一定的積極作用;而另一方面，這種盈利模式讓更多投資方了解到傳統民族特色文化的重要性，吸引了其他各大品牌與傳統羌文化進行合作與投資，對羌繡以及羌文化的傳承傳播有一定的幫助。在存在優勢的同時，課題組成員認為“植村秀”與傳統羌族紋樣還存在一定的問題：就產品形式來說，這次的合作款式較少，僅有兩款，只能采用羌繡中最具代表性的兩幅圖案，對羌繡其他圖案仍沒有太多的宣傳空間。其次，受眾較少，“植村秀”作為知名化妝品品牌，受眾主要為年輕女性，受眾面較窄，其中愿意去了解羌繡的人更少，且產品更新換代快，容易被市場淘汰和遺忘，對羌繡的宣傳作用有限。盡管“植村秀”與傳統羌繡紋樣的合作還存在一些問題和困境，但“互聯網+”模式日趨成熟，可以為其提供更加成熟的推廣環境，傳統技藝與現代商業產品的結合目前處于可發展狀態，可以為羌繡的傳承與發展提供更多的機會和空間。總的來說，“植村秀”與傳統羌繡合作項目中，雙方互利的同時，開展一系列保護羌繡文化的項目，扶持當地羌繡文化，也讓更多的年輕人了解并接受傳統技藝，對羌繡的傳播與傳承起到了一定的積極作用。

2.2 傳統羌繡與“一針一線”品牌的跨界融合

“一針一線”品牌創立于2010年，由“羌繡幫扶計劃”公益項目催生，首家創意示范點“錦華館”于2011年在成都寬窄巷子正式開展，現今在全國已經開設了十余家專賣店以及網站旗艦店，銷售情況良好，受到大部分群眾的喜愛。項目組成員為了解更多跨界融合情況，前往寬窄巷子“一針一線”館進行實地考察。店內陳列了各式各樣與羌繡相關的產品，有羌繡箱包、靠枕、服飾、文創產品、首飾、家具等各類產品，這些產品都是由設計師自主研發，所有刺繡都出自汶川羌族繡娘之手，全手工縫制。項目組分析“一針一線”的融合模式，認為此次跨界合作為羌繡以及羌族地區帶來了經濟效益，為繡娘們提供了工作條件，解決了羌族繡娘們的溫飽問題。其次，寬窄巷子作為成都的著名景點，各地游客云集，在此處開店，能夠吸引大量路人游客了解羌繡，為羌繡的傳播起著一定的作用。“一針一線”館的融合模式在經濟效益與傳播效果之外還是存在部分問題。首先，因為是繡娘親手繡制，成本會相對增加，導致價格方面還是稍微偏貴，受眾會由于這個原因而減少。雖說“一針一線”錦華館與傳統羌繡紋樣的合作還存在一些問題和困境，但由于“互聯網+”模式的興起，實體商鋪與網絡的有效結合推動了羌繡產品的發展，開拓了市場，在為羌族人民帶去經濟收益的同時，也讓羌族特色文化、特色技藝面向全世界，讓羌繡得到更多人的認可和喜愛，推動了羌繡的傳承與發展。

通過對以上成功案例的分析，筆者對傳統羌繡與現代產品的跨界融合有了更清晰的認識，對兩者融合的情況作出較為客觀的闡述，從中學習經驗，降低項目風險性，抓住市場，基于市場和民眾經濟購買力的雙重考慮使得項目具有實踐性，思考傳統羌繡紋樣與現代設計產品的跨界融合項目順利開展的可行性。

3 傳統羌繡紋樣與現代設計產品跨界融合的反思

2019年年初，為更詳細地了解傳統羌繡的精髓、特點以及在傳承方面的情況，項目指導老師帶領項目團隊前往四川省汶川縣，拜訪國家級羌繡非物質文化遺產傳承人汪國芳①老人。在訪談中了解到，為了不讓這門技藝失傳，汪國芳老人定期前往汶川縣羌鋒村教年輕女孩們羌繡的傳統技藝。現今，羌族核心地區還保留著部分羌繡的傳統紋樣，但已有部分紋樣丟失。因此，對羌繡的保護與傳承應當受到各界人士的高度重視。

項目組在實地考察后認為傳統技藝與現代設計產品的有效結合，能夠使傳統羌繡得到更大范圍的傳播，為現代人所熟知和喜愛，激發更多的人去關注和研究，從而達到傳承的目的;同時還能為羌族地區帶來經濟收益，為羌民提供新的工作機會，對羌繡的傳承與發展也更有利。但目前的跨界融合仍存在一些問題，如傳統羌繡技術人員少、內容設計較單一以及大眾接受度不高等。筆者將針對這些問題提出以下幾點思考。

3.1 羌繡技藝方面

現今羌繡的傳承人較少，專業技術人員也少，在羌繡的傳承方面主要是以個體為單位進行的，獨立性比較強，且羌繡既沒有統一的標準，又沒有系統的理論知識作指導，因此很難形成固定的、有規模的發展。政府部門應當建立羌繡方面與之相關的保護與傳承策略：引進羌繡專業技術人員，定期開展羌繡培訓班，提升繡娘們的刺繡專業技術;每年投入一定的支援基金，建立有規模的大型羌繡基地，提升羌繡產量;引進外來企業進行合作，合理利用羌繡資源，將傳統羌繡與現代產品相結合，開拓市場，傳播羌繡。

3.2 內容設計方面

對羌繡紋樣與現代融合產品的需求在市場前期調查中透徹與否，將會對產品的成品產生影響。內容設計如果不新穎，會導致受眾減少，將不能給投資商和用戶帶來更多的價值，很難取得投資商以及用戶的信任。在內容設計方面，可從羌繡圖案設計和新型產品設計兩類作為切入點進行研究：羌繡的圖案有部分已經失傳，應當合理利用現今仍存在的各式花紋圖案，但其本身形態基本已經固定，只能在圖案基礎上進行再次創新設計，不僅要保留羌繡傳統紋樣，還要吸收更多潮流元素，打開年輕人市場。而新型產品設計方面，不局限于原有的商品類型，在原有基礎上加入更多羌繡文創產品，可以與博物館、文化館合作，將羌繡紋樣印于其所售周邊文創產品上進行售賣。其較繡娘手工刺繡而言成本較低，可以大量生產，不僅有利于提高經濟效益，更能推廣羌繡文化;同時可以與大型服飾品牌合作，將羌繡元素融入服裝產品中，與現代潮流元素相結合，吸引年輕人的目光，打造新的“國潮”趨勢。

3.3 大眾接受度方面

此次傳統羌繡紋樣與現代產品跨界融合課題的主要目的是讓人們在使用印有羌繡圖案的現代產品的同時，能更多地認識和了解傳統羌繡這一手工技藝，因此對大眾的接受度方面要引起重視。顧客年齡層次不同，購買產品類型不同，應當做到“量體裁衣”，采取不同的方式，打造不同的產品來迎合各年齡層次的顧客。中年人感知潮流的程度不高，更喜愛傳統元素，應當合理利用傳統紋樣，制作出受中老年人喜愛的產品，如箱包、首飾、服裝等，提升其接受度。而現代年輕人缺乏對傳統技藝的認知，在產品設計方面，我們要吸收新的流行元素，不能局限于傳統元素，應將傳統與現代相結合，合理利用二者融合的因素，打造適合年輕人且更受年輕人喜歡的產品，如潮流服飾、文創產品等，開拓年輕人市場，提升產品的知名度。

4 結語

羌繡作為羌族服飾中重要的組成部分，在羌族人民生活中不可或缺，也是羌族民族文化中必不可少的部分。在網絡飛速進展的當下，人們的生活離不開互聯網，可以通過“互聯網+”模式，利用互聯網平臺改變傳統羌繡的銷售模式，擴大市場的受眾面，將羌繡帶到每家每戶，在為經濟增長提供經濟收益點的同時，讓更多的人了解羌繡這一特色技藝。此次課題的主要目的是將傳統技藝與現代科技有效結合，加強對羌繡這一國家非物質文化遺產的重視度和保護意識，使羌文化得到更大范圍的傳播，為現代人所熟知和喜愛，激發更多的人去關注和研究，從而達到傳承的目的，保存羌族民族文化的多樣性。

注釋：①汪國芳，羌族，四川省汶川縣綿虒鎮羌鋒村人。自幼跟著母親汪玉花學習刺繡，受母親的教導和在家鄉刺繡風俗耳濡目染下，汪國芳慢慢學會了羌繡這門手藝，于2009年6月入選為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。

參考文獻：

[1] 鄭姣，董暢，王墨蘭.汶川綿虒羌繡圖案“圍城十八”圖像解析[J].裝飾，2019（01）：112-115.

[2] 魯煒中，張瑞娟，潘昱州.新時期羌族非物質文化遺產保護與傳承的再思考[J].阿壩師范學院學報，2018，35（03）：14-17.

[3] 熊麗娟，王踐.震后四川羌族刺繡文化保護與傳承的對策分析[J].四川戲劇，2017（03）：123-125.

[4] 謝宏圖.北川羌繡的產業狀況調研與發展探索[J].裝飾，2016（12）：118-119.

[5] 劉蕙子，瞿競.羌繡紋樣與彩陶紋樣之比較研究[J].中華文化論壇，2014（05）：153-156.

[6] 陳煦，陳敘.災后重建中羌文化保護的考察與研究[J].理論與改革，2011（01）：142-145.

[7] 趙榮.“羌繡”色彩與圖案的文化涵義[J].中國社會科學院研究生院學報，2010（03）：139.

[8] 費飛.大地震后傳統羌繡工藝的保護與開發[J].文藝爭鳴，2009（08）：153-154.

作者簡介：高一，四川音樂學院音樂學系2015級音樂理論專業本科生。

朱婷，四川音樂學院音樂學系副教授，碩士研究生導師。