勸學詩詞，教你品味讀書之趣

張睿

喜歡讀書、堅持讀書、終身學習，是能使人受益一生的好習慣。先賢們也都是這樣認為的，活到老學到老，他們寫了不少詩詞來勸誡后人要好好讀書。讓我們來讀讀這些勸學詩詞，體驗古人詩句里的書香與學習之趣吧！

勸學詩

〔宋〕朱熹

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

詩中的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用，“勸”應解釋為“勉勵”的意思。

“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。”是詩人用切身體會對年輕人的經(jīng)驗之談，人生易老，學問難成，因而必須愛惜光陰。因其“易老”，故“不可輕”，可見惜時之重要性。說明應該珍惜自己美好的年華，努力學習，切莫讓可貴的時光從身邊白白地溜走。

第二句中的“池塘春夢”有一個典故，源于《南史·謝方明傳》：謝方明之子惠連，年十歲能屬文，族兄靈運嘉賞之，云：“每有篇章，對惠連輒得佳語。”嘗于永嘉西堂思詩，竟日不就，忽夢見惠連，即得“池塘生春草”，大以為工。常云：“此語神功，非吾語也。”“池塘生春草，園柳變鳴禽”是謝靈運《登池上樓》中的詩句，后被贊譽為寫春意的千古名句，此處活用其典，意謂美好的青春年華將很快消逝，如同一場春夢。詩人以敏銳、細膩的筆觸，借用前人詩句中的優(yōu)美形象，結合自己對“少年易老學難成”的深切感受，把光陰荏苒，歲月易逝的程度，用夢未覺，而梧葉已在秋風中沙沙作響來比喻，十分貼切，備增勸勉的力量;從而使“一寸光陰不可輕”的題旨得以更鮮明的體現(xiàn)，給讀者留下深刻而難忘的印象。

全詩通過生動的描寫來感慨時間的轉瞬即逝，告誡青年人珍視光陰，努力向學。用以勸人，亦用于自警。感嘆人生苦短，要抓緊時間學習，將來才不會因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而蹉跎人生。青春的日子如同春天一樣容易逝去，學問卻很難成功，所以每一寸光陰都不能輕易放過。

觀書

〔明〕于謙

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。

眼前直下三千字，胸次全無一點塵。

活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。

金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

本詩盛贊書之好處，極寫讀書之趣。作者于謙，是明代著名民族英雄、詩人。他生性剛直，博學多聞。他的勤學精神與他的高風亮節(jié)一樣名傳后世。詩人通過自己的親身體會，抒發(fā)了對讀書的喜愛之情，意趣高雅，風格率直，說理形象，頗有感染力。

本詩開篇，即以個人讀書的獨特體會，表達出自己和書本的親密關系。“書卷多情是故人，晨昏憂樂每相親。”是說書籍就好似感情真摯的老朋友，從早到晚都與自己喜憂愁苦與共，更加形象地表現(xiàn)出詩人讀書不倦、樂在其中的情態(tài)。

“眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”集中寫讀書之樂。眼前的書，一開始讀即停不下來，無數(shù)字從眼前一一掠過，讀書之多之快，表現(xiàn)出詩人讀書如饑似渴的心情，胸中頓覺爽快，全無一點雜念。“直下三千字”，寫為書所吸引;胸無一點塵，比喻胸無雜念。這兩句讓詩人專心致志，讀書入迷的情態(tài)躍然紙上，也道出了一種讀書方法。

第三句用典故和自然景象作比，說明勤奮讀書的好處，表現(xiàn)詩人堅持不懈持之以恒的學習精神。“活水源流隨處滿”，化用朱熹《觀書有感》中的“問渠那得清如許，為有源頭活水來”一句，是說堅持經(jīng)常讀書，就像池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營養(yǎng)，永遠清澈。“東風花柳逐時新”是說勤于攻讀，不斷增長新知，就象東風催開百花，染綠柳枝一樣，依次而來，其中的樂趣令人心曠神怡。

結尾以“金鞍玉勒尋芳客”為陪襯，寫出書齋之樂。“勒”指馬籠頭，“金鞍玉勒”者是富貴公子，再綴以“尋芳客”三字，直指富家浪子。這些人終日以尋花問柳為能事，他們和詩人是兩個不同世界之人，故而他們自然不會相信書齋之中別有一個爛漫的春天。以貴公子反襯，顯示讀書人書房四季如春的勝景。讀書可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人，可謂思接千載，視通萬里，這美好之情境，不是玩物喪志的游手好閑者之流所能領略的。

冬夜讀書示子聿

〔宋〕陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

這首詩是詩人寫給小兒子陸聿的，此時陸聿二十一歲，正值“少壯”。詩人在冬日夜晚沉醉于書房，樂此不疲地讀書，窗外，北風呼嘯，寒氣逼人。在這靜寂的夜里，詩人抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，寫下了這首充滿哲理的詩作并滿懷深情地送給了兒子。

“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。”贊揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明只有少年時養(yǎng)成良好的學習習慣，竭盡全力地打好扎實的基礎，將來才能成就一番事業(yè)。詩人從古人做學問入手娓娓道來，“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。詩人語重心長地告誡兒子，要趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”強調了做學問的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地學知識固然很重要，但僅此還不夠，因為書本知識只是前人實踐經(jīng)驗的總結，想要完全掌握，不能光靠紙上談兵，一定要“親身躬行”。書本知識能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。只有經(jīng)過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。

詩人從書本知識和社會實踐的關系著筆，強調實踐的重要性，凸顯其真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識后還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。詩人旨在激勵兒子不要片面滿足于書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得升華。

詩人從古人“學”、“問”不遺余力的經(jīng)驗中引出議論，告誡兒子，要想老有所成，一是莫負年華，應在年輕力壯時苦下工夫;同時不能僅以書本知識為滿足，而應注重“躬行”。這首詩不僅包含詩人對子女的殷切期望，同時也體現(xiàn)了詩人深邃的教育思想：要珍惜時光，趁著年輕努力學習并堅持不懈。不要急于求成，也不要死讀書。一個既有書本知識，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學問的人。