中華底蘊！習近平為這些非遺項目點贊

作文君：2019年7月15日，習近平總書記赴內蒙古自治區考察調研。在赤峰博物館，習近平了解當地歷史文化沿革，同古典民族史詩《格薩（斯）爾》非物質文化遺產傳承人親切交談。《格薩（斯）爾》是蒙、藏兩個民族人民集體創作的一部偉大英雄史詩，是蒙、藏人民智慧的結晶。藏族稱為《格薩爾》，蒙古族稱為《格斯爾》，統稱《格薩（斯）爾》。2009年，《格薩（斯）爾》被列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。習近平總書記高度重視傳承和發展中華優秀傳統文化，在地方考察調研時，更是多次為一些非遺項目點贊，今天，作文君就同廣大素粉一起，走近那些被總書記點贊的非遺項目！

1.唐昌布鞋：“我花錢買一雙！”

700多年歷史、32道大工藝、100道小工藝、省級非物質文化遺產……提到四川成都唐昌街道，就不得不提用一針一線縫出來的“非遺”——唐昌布鞋。2018年2月12日，習近平總書記來到成都市郫都區唐昌街道戰旗村考察調研，在“唐昌布鞋”展示臺前，非遺傳承人賴淑芳拿出了她代表村民們為總書記準備的禮物：一雙手工布鞋。習近平笑著說：“我花錢買一雙！”事后，賴淑芳激動之情溢于言表，接受采訪時曾這樣描述當時的場景：“他問多少錢一雙，我說160，他就給我200元錢，我沒有零錢找，他說大過年的就當是紅包錢。”

【素材延伸】據《成都通覽》記載，清末宣統年間，成都地區銷售和生產布鞋的店鋪多達數百家，形成具有川西文化特色的“靴鞋幫”。其中，唐昌鎮生產的布鞋需要經過32道大工藝和100道小工藝的制作才能最終成型，有著耐磨、吸汗、環保等優點，在“靴鞋幫”中最為有名。而賴家是當地遠近聞名的制鞋世家，在父親賴學成的嚴格要求下，賴淑芳從小就開始學習制鞋工藝，“做布鞋要靜得下心來，手工做布鞋更是不能含糊，打布殼、排版、納底、修邊、绱鞋、烘鞋、剪邊……每一道工序的質量都必須保證，做得不好的就要返工，不能含糊了事。”不過，隨著經濟的多元化，物質選擇越來越豐富，有人甚至說唐昌布鞋似乎走到了“生命的盡頭”。對此，賴淑芳說，未來將在圖案和樣式上進行創新，并推出“私人定制”的唐昌布鞋，不斷滿足消費者的需求。此外，唐昌布鞋現已開通網絡平臺的銷售，規模雖然不大，但是積累了很多顧客資源。值得一提的是，近幾年，為了傳播布鞋文化，唐昌街道已經建成布鞋展銷窗口，展示布鞋制作的完整過程，將制作工藝“觀光化”，極大地帶動了當地旅游產業發展，也讓更多人通過這種方式對唐昌布鞋制作技藝和文化有了更加深刻的認識。唐昌街道相關負責人表示，未來還將建立生產基地，招募年輕人學習傳統手藝，提高布鞋產量，讓傳統手工布鞋制作技藝得以傳承的同時，吸納當地居民實現家門口就業。

2.中藥香包：“我也要捧捧場”

2017年12月12日，在江蘇徐州考察調研的習近平總書記來到徐州馬莊村巾幗手工加工點——王秀英工作室，欣賞了村民制作的各式香包。村民王秀英告訴總書記，自己的中藥香包很好賣，每年凈收入20多萬元。習近平手拿香包，夸她手藝好，并自己花錢買下一個，笑著說“我也要捧捧場”。據了解，王秀英既是制作中藥香包的非物質文化遺產傳承人，也是全國婦女手工編織協會會員。雖然年屆八十，但戴上老花鏡，坐在堆滿布料的房間里，和徒弟們一起穿針引線，王秀英精神矍鑠。談起那一天發生在工作室的情景，王秀英高興地說：“習總書記來到我們這個巾幗手工加工點，看望我們這些制作特色中藥香包的姐妹們，夸我們制作的香包很精致，還捧場買了一只，真是太和藹親切了！”

【素材延伸】王秀英從小就喜歡手工制作，10歲起就跟著祖母和母親學習做小荷包。長大后，她學著做小鴨子、繡球等香包，還有虎頭鞋、虎頭帽、衣服等一些大物件，到廟會上賣錢補貼家用。2013年，王秀英被評為徐州市級非物質文化遺產傳承人。自從習近平總書記來過之后，王秀英中藥香包“火”遍大江南北，賣斷了貨，目前，產品已遠銷巴拿馬、菲律賓、英國、加拿大、日本、荷蘭、芬蘭、新西蘭、澳大利亞等地，帶動周邊500多人就業，不少在外打工的村民也返鄉加入香包制作隊伍。“做得好的月收入3000多元，原來一周才能銷售出去的產品，現在不到一天就被搶光。”王秀英笑著說。訂單量上去了，但她依然保持精益求精的態度，“確保質量，不求數量”，這是王秀英時常告誡自己和徒弟們的箴言。同時，總書記的肯定和鼓勵，讓王秀英信心更加堅定。八十歲高齡的她仍然干勁十足，在擴大香包加工基地的同時，2018年4月29日，王秀英香包傳習所開業。傳習所具有研究和傳播功能，平時開展培訓、加工和展示活動，旨在挽救和保護民間香包技藝，傳承和發揚民間香包文化。在傳習所，王秀英老人接待了一批又一批來自全國各地及海外的手工愛好者。王秀英說，傳習的根本目的不僅僅是這些，更重要的是激活、再生傳統民間香包中的精神內涵和文化傳統，實現對民間藝術遺產真正意義上的保護和傳承。

3.雕工精湛！“這些工藝師現在做的事情就跟繡花一樣”

在福建廈門，漆線雕工藝已流傳了300余年，蔡氏漆線雕更被列入首批國家級非物質文化遺產名錄，命名為“廈門漆線雕”。此外，惠安石雕至今也有300多年歷史，素有“中華一絕”“巧奪天工”之美稱，同樣入選首批國家非物質文化遺產名錄。而惠和影雕乃惠安籍石雕大師李周于清代首創，在廈門傳承發展形成，極具特色。2017年9月3日，金磚國家領導人廈門會晤期間，習近平主席同俄羅斯總統普京共同參觀了閩南非物質文化遺產展，這些閩南傳統工藝得到了兩國領導人的高度評價。習主席說：“這些工藝師現在做的事情就跟繡花一樣，但她們繡花是在石頭上而不是在絲綢上。”

【素材延伸】蔡氏第十二代傳人蔡水況老人今年已79歲，至今從事漆線雕藝術生涯已有60多年。其父蔡文沛就是一位全國知名的漆線雕藝人，年輕時，蔡水況有一天突發奇想，何不把漆線圖案設計在蛋殼、瓷瓶、瓷盤上面？而這也成就了蔡式漆線雕的一次創新：把漆線裝飾從“做菩薩”中解放出來。后來，由于漆線雕一度面臨市場萎縮、工藝失傳的危險，年過不惑的蔡水況停薪留職，并閉門10年，探索出一種全新的漆料，并在這10年里創作出12件（套）作品，前后獲得國家級金獎4項，銀獎5項，其中《波月洞降妖》和《還我河山》兩件可謂集漆線雕工藝之大成，于1994年被中國工藝美術館收藏。1995年蔡水況退休后，一直無償擔任漆線雕公司顧問，從沒要過一分錢的薪水。他說：“能夠看到漆線雕這個傳統工藝不斷地傳承和發展下去，這比什么都令我開心。”而惠和影雕以石板為畫布，以鋼鏨為畫筆，通過婦女巧手，“滴水穿石”般刻出一幅幅美麗的風景，民間有稱“蘇杭刺繡繡絲綢，閩南刺繡繡石頭”。2017年9月3日晚，非遺傳承人李亞華為中俄兩國元首展示了自己的影雕技藝。普京總統看完之后贊揚她是“美人刻美女”，并與她親切握手。

4.伊瑪堪說唱，很有韻味！

赫哲族世居我國東北三江流域，是一個只有語言沒有文字的古老民族，在獨特的自然環境中，創造了別具一格、豐富多彩的漁獵文化。伊瑪堪說唱——赫哲族特有的一種口耳相授、世代傳承的古老民間口頭說唱藝術，就是赫哲族傳統漁獵文化的結晶。2016年5月24日，在黑龍江省考察調研的習近平總書記冒雨來到同江市八岔赫哲族鄉八岔村。他參觀了赫哲族民俗展，觀看了屬于國家級非物質文化遺產的赫哲族伊瑪堪說唱教學。習近平總書記贊揚赫哲族歷史悠久、文化豐富，特別是漁獵技能高超、圖案藝術精美，伊瑪堪說唱很有韻味！

【素材延伸】伊瑪堪，被認為是故事之意，或是表示赫哲族這個捕魚民族的歌。其形式有說有唱，類似漢族的大鼓、蘇灘，蒙古族的說書，是一種古老的民間說唱文學藝術，被譽為“北部亞洲原始語言藝術的活化石”。伊瑪堪的篇幅巨大，已采錄下來的每部都在幾萬字至十幾萬字之間，其內容豐富多彩，大多是敘述古代氏族社會時期部落與部落之間的征戰與聯盟、氏族之間的血親復仇、民族興衰、維護民族尊嚴和疆域完整的英雄故事，也有一些降妖伏魔、追求自由和歌唱愛情的，還有的是講述薩滿求神、漁獵生活及風土人情等。傳統節目長、中、短篇均有，盡管篇幅大、篇目多，但故事情節全都圍繞著眾多的莫日根主人公展開，這些莫日根貫穿伊瑪堪的全篇，是被全力描述、反復歌頌的英雄形象。這一民族的象征性人物同其他史詩的主人公一樣，有著神奇的出生經歷，并且在童年時代都有著苦難的遭遇，他們在歷次劫難中被千錘百煉成意志堅強、力大無窮、懂文韜、有武略、重情義的英雄好漢。幾乎每部伊瑪堪的情節都圍繞著一個固定的模式展開，即莫日根為拯救被異族部落虜獲的父母而進軍遠征，而那些異族部落的首領也個個是叱咤風云的英雄好漢，在長期的征戰中，這些莫日根既能借助神力呼風喚雨、變幻形體將對手搏殺，又能與友善的部落講和結為同盟，獲取最終的勝利。此外，女性的形象也出現在每一部伊瑪堪中，她們多為英雄莫日根的妻子，這些女性美麗絕倫、睿智善良、疾惡如仇、法力無邊，是正義與善良的化身。這些半人半神的女性總是在英雄們危難之際突然出現，幫助丈夫脫離險境戰勝強敵，如果哪位英雄不聽妻子的規勸而一意孤行，則難逃滅頂之災。

【作文君感悟】唐昌布鞋、中藥香包、漆線雕、伊瑪堪說唱……眾多的非物質文化遺產，正是優秀傳統文化的載體。保護這些“非遺”，就是保護文化之火種，“點贊”這些“非遺”，就是“點贊”中華之精神！

【適用話題】非遺傳承；文化自信；匠心；親民；傳承與保護