淺析日語中的主語省略現象

■章含如/東北大學外國語學院

主語省略是指動作的主體在句子中沒有出現，這一現象廣泛地存在于每一種語言中，日語尤其突出。日語主語省略繁多復雜，只有掌握主語省略才能判斷句子中動作的主體進而分析句子成分，其重要性不言而喻；同時，這一語言現象中也蘊含著日本獨特的民族心理和民族文化。

一、日語主語省略現象的文化成因

任何語言的形成與發展都和這個民族特有的文化息息相關，日語中的主語省略現象也不例外。日語主語省略現象背后的文化成因主要歸結起來有以下兩個方面。

一是從地理的角度來看，日本是一個四面環海的島國。這樣一個長期閉塞、幾近封閉的生存環境，使得日本民族自古與其它國家、其它民族處于隔絕的境地，這也就促成了日本人生活習性、思考方式上的同一性。也就是說，他們民族內部溝通起來非常容易，只要通過非常有限的信息就可以實現交流的目的。在崇尚簡潔的日本人看來，不說也可以的東西就應該省略。由于日語語法上的一些特征，主語就屬于這一類不說也可以的東西，于是在語言的不斷發展中，它的省略成為一種常態。

二是從歷史的角度來看，在農耕技術由古代中國經朝鮮半島傳入日本后，人們的生活主要依靠農業，形成了“農耕民族”。于是，人們長期固守在同一片土地上耕作，彼此之間互相認識和熟悉，集團意識也因此形成。在集團意識的影響下，日本人重視協作和配合，避免突出自我，這就形成了他們不愿意強調“你”、“我”、“他”的民族心理。在這種民族心理的影響下，他們依賴于固定的表達方式，這樣不用指明主語也能相互理解；或者，與其使用生硬的主語，倒不如采用別的方式暗示出主語是誰。

二、主語省略在句子中的具體情況分析

在諸多因素的共同作用下，主語省略現象廣泛地存在于日語之中。主語省略現象雖然復雜，但也并不是沒有規律可循。從句法的角度切入，可以把它劃分為以下幾個類別來分析。

（一）人稱上的限制

和漢語相同，日語的人稱也有三個，分別是表示“我”的第一人稱、表示“你”的第二人稱和表示“你”“我”之外的第三人稱。但和漢語不同的是，有些日語句子對人稱有限制，主要有以下兩種情況。

一是內面表達和外面表達對主語人稱的限制。

在日語中，是不會出現“他想去游泳。”這樣的句子的。因為在日語中，別人的想法、打算我們是無從得知的。如果非要表達出這個意思，我們只能用“他好像想去游泳。”或者“我覺得他想去游泳。”這樣的句子。這里的“想……”就屬于內面表達，而“他好像想……”、“我覺得他想……”就是外面表達。

像“我認為……”“我想……”這些表示人的想法或感情的句型，以及“開心”“悲傷”這樣表示感情的形容詞，就叫做內面表達。內面表達對人稱的限制是只能用第一人稱，不能用第二人稱或第三人稱。

像“好像……”“似乎……”“表現出想做……的樣子”“表現出想要……的樣子”等，表示從外部看到的樣子或者狀態的句型，就叫做外面表達。外面表達對人稱的要求是只能用第三人稱，不能用第一人稱或第二人稱。

二是陳述句、疑問句和祈使句對主語人稱的限制。

首先，陳述句只能用第一人稱和第三人稱，而不能用第二人稱。因為陳述句是陳述一個事實或者說話人的看法，而對第二人稱即“你”的事情最清楚的是“你”自己，故不能用陳述的口吻說話。

其次，疑問句只能用第二人稱和第三人稱，而不能用第一人稱。因為疑問句的主要作用是提出問題、詢問情況，而對自己的事情自己是最清楚的，故不能用疑問的方式。

最后，祈使句只能用第二人稱而不能用第一人稱和第三人稱。祈使句就是要求對方做某事或者不做某事，所以只能用第二人稱。

有了這些句法上的隱性規則，當我們在使用一個表達的時候，它所適用的主語已經被確定，因此，主語也就不用再說出來了。

（二）暗示主語的要素

含蓄委婉的日本人在說話時不愿意直接使用生硬而有距離感的主語，他們傾向于使用能夠暗示出主語的語氣、敬語和補助動詞。

日語中的語氣又叫做主觀陳述部分，是說話人對客觀事態的態度、判斷和認識。語氣有很多種，它們都暗含著主語的影子。例如，表示意愿的語氣，因為是表示說話人對于自己的行為所做的決定，所以主語一定是說話人自己。日語中不說“我要回去了”，而說“要回去了”；不說“我要去看電影”，而說“要去看電影”。像這樣，“要……”這種表示意愿的語氣就暗示了動作主體是說話人自己。再例如，表示建議的語氣，因為是說話人給聽話人提建議，所以主語一定是聽話人。日語中不說“你早點睡覺比較好”，而說“早點睡覺比較好”；不說“你可以查一下字典”，而說“可以查一下字典”。像這樣表示建議的語氣就能起到暗示動作主體是聽話人的作用。因此，只要這個動詞使用了某種語氣，它的主語也就隱藏其中了。

此外，日語有一套完備的敬語體系，它也可以起到暗示主語的作用。任何一個日語動詞，它的敬語都是確定好的。這當中有抬高對方地位從而表達敬意的尊他語和降低自己地位從而表達敬意的自謙語。我們在不同的人身上要使用不同的敬語。尊他語只能用在自己以外的人身上，自謙語則只能用在自己身上。例如，“去”（iku）的尊他語是“您去”（irassiхyaru），自謙語是“敝人去”（mairu）。如果在說“暑假去了哪里？”時用的是“您去”這個動詞，毋庸置疑這個句子的主語是聽話人，而不是說話人或者別人；而如果說“暑假去了巴黎。”時用的是“敝人去”（mairu）這個動詞，毫無疑問主語是說話人自己。

最后，日語中的一些含有方向性的補助動詞也會暗示主語。其中最典型的就是表示授受關系的“（我）給（別人）”（～teageru）、“得到”（～temorau）和“（別人）給（我）”（～tekureru）這三個動詞了。“（我）給（別人）”是我或我方的人往外給，主語一定是說話人這一方的人；“得到”是我或我方的人從別人那里得到，主語一定是別人；“（別人）給（我）”是別人給我或者給我方的人，主語也一定是別人。看上去可能有點繞，但是實際運用的時候卻有很大幫助。例如，“彈琴給山田聽”用了“（我）給（別人）”這個補助動詞，因此的主語就一定是說話人這一方的人。

有了這些可以暗示主語的要素，主語也就并不是非說不可了，甚至不說主語才顯得自然、恰當。

三、研究主語省略現象的意義及啟發

日語主語省略現象來源于日本獨特的地理環境和歷史發展中，是在日本人崇尚簡潔而又曖昧細膩的民族心理中孕育而生的，從句法學的角度系統性地掌握主語省略的條件對于日語語法研究、日漢翻譯和日語教育等諸多領域都具有重大意義日語語法研究

主語省略一直是一個在日語學界引發廣泛討論的話題。歷來有學者從語義學、語用學、句法學、篇章學、文體學等諸多領域研究和探討這個問題。本文是從句法學的角度，側重于從句子內部的構造上去分析主語省略的條件和具體要求，將主語省略現象歸類整合，論述了各種現象之間的內在聯系。

明確主語省略的規則是日語語法研究的基礎，它不僅與諸多語法現象緊密關聯，其研究方法更是可以為其他研究提供廣泛的借鑒作用。

（一）日漢翻譯

漢語中的主語作為句子六大成分之一是一個句子中必不可少的要素。而日語中的主語卻并非必不可少，它可以借助人稱、語氣、敬語、補助動詞等來表達。

這就要求廣大翻譯工作者在翻譯時靈活變通，在將日語翻譯成中文時適當地補上主語，將中文翻譯成日語時考慮是否應該省略、以及用何種方式省略。

（二）日語教育

主語省略現象一直是日語教學的一個難點，日語初學者往往在分析句子成分、明確動作主體上遇到障礙。在日本獨特的自然條件和民族心理的背景下理解這一語言習慣，并從句法的角度細細體會主語省略的原因、條件和方法，能夠幫助初學者準確判斷主語和分析句子成分。對日語主語省略現象的研究在幫助日語學習者更好地掌握這門語言上能夠起到一定的作用。