張奐仕宦生涯中的三個(gè)關(guān)鍵詞

文_劉吉同

張奐是東漢桓、靈兩朝的名臣名將。他“少立志節(jié)”，少兒時(shí)便對(duì)小伙伴們說：“大丈夫處世，當(dāng)為國(guó)家立功邊境。”長(zhǎng)大后“及為將帥，果有勛名”。三個(gè)關(guān)鍵詞，便可基本概括他那多彩而又悲壯的仕宦生涯。

清廉

155 年秋，張奐出任安定屬國(guó)都尉，這是他仕途中的第一個(gè)高級(jí)和重要職務(wù)。剛剛到任，南匈奴兩個(gè)部落便聯(lián)合起兵反叛，攻打美稷（都尉治所），東羌諸種也全體響應(yīng)。而張奐此時(shí)能掌握的兵力僅200 余人，形勢(shì)十分嚴(yán)峻。但是，張奐“聞之即勒兵出擊”，一個(gè)信念：打！這可嚇壞了手下的軍官，他們說雙方兵力懸殊，這樣去打只能是以卵擊石，飛蛾撲火，“叩頭爭(zhēng)止之”，勸他千萬不能打。但張奐不為所動(dòng)。于是，一場(chǎng)以少戰(zhàn)多的反擊戰(zhàn)開始了。他令部隊(duì)進(jìn)屯長(zhǎng)城，爾后迅速征集兵士，擴(kuò)充兵源。同時(shí)展開“統(tǒng)戰(zhàn)工作”，派出部將王衛(wèi)前去招誘東羌諸種，設(shè)法使其降服。在叛方還未反應(yīng)過來之時(shí)，又指揮部隊(duì)快速占領(lǐng)了龜茲縣，切斷了南匈奴與東羌諸種之間的聯(lián)系，使敵無法形成合力。東羌諸種豪帥見勢(shì)不妙，遂投降了漢軍，反過來與張奐一起共擊南匈奴，將其擊敗。此時(shí)南匈奴十分惶恐，其首領(lǐng)遂率部眾投降，屬國(guó)又恢復(fù)了往日的安寧。

這一戰(zhàn)的勝利，無疑勝在張奐有勇有謀，決心果斷。然而，真正折服羌人的，卻是他的清廉。此役使東羌諸種豪帥對(duì)張奐十分敬佩，為感謝他的招降之恩，豪帥贈(zèng)送張奐戰(zhàn)馬20 匹。先零酋長(zhǎng)又贈(zèng)金鐻8 枚。贈(zèng)禮送來后，張奐端起一碗酒，當(dāng)著豪帥及眾人的面，將酒酹地，曰：即使贈(zèng)送的馬匹像羊群，我也絕不能牽入馬棚；即使黃金像粟米，我也絕不能裝入自己的腰包。然后“悉以還之”。張奐的拒絕令對(duì)方十分意外、震驚和感激。這種做法，在他們眼中猶如“星外來客”，因?yàn)橹暗陌巳味嘉径几?jìng)相貪腐，令羌人叫苦不迭。各部落民眾對(duì)張奐無不心悅誠(chéng)服，隨后都尉的政令和教化暢通無阻。多說一句，張奐的前八任或許都有勇有謀，但因?yàn)闊o廉，遂使民心盡失，東羌諸種的反叛，可能與此也有關(guān)系。而今俯首聽命，令行禁止，足見廉政的威力多么巨大。

張奐此舉絕不是作秀，絕不是為收買人心而刻意進(jìn)行的表演，而是其一以貫之的理念和行為。167 年，東羌、先零等部落出動(dòng)五六千騎兵，多次侵入關(guān)中燒殺搶掠。張奐領(lǐng)命率軍大破之，斬了敵酋，俘虜萬余人。凱旋洛陽后，論功應(yīng)當(dāng)封侯。但朝廷黑暗，須重金打點(diǎn)宦官才能獲得。張奐對(duì)名譽(yù)、地位和錢財(cái)看得很淡，他不會(huì)伸手去要，更不會(huì)自損人格去賄賂宦官。他最后只得了一個(gè)較低的獎(jiǎng)勵(lì)，賜錢二十萬，家中一人可被任命為郎官。但他“并辭不受”，只提出把家從原籍敦煌郡淵泉縣遷入弘農(nóng)華陰縣即可。這就是他最后得到的獎(jiǎng)賞。

167 年，張奐作為主帥率兵平定侵犯關(guān)中的羌亂，董卓為其麾下的一名司馬。董卓生性殘暴、奸詐，但此時(shí)還只是一個(gè)“小角色”，而張奐已是名滿天下的重臣名軍。“董卓慕之，使其兄遺縑百匹”，想通過賄賂攀上張奐。“奐惡卓為人，絕而不受”。好人的東西尚不收取，何況這等卑劣之人，故被張奐拒之門外。這件事反映了張奐素來“正身潔己”的清廉品質(zhì)，同時(shí)更反映了他是一位講操守、重氣節(jié)的君子。169 年，宦官的黨羽、司隸校尉王寓讓眾公卿舉薦他當(dāng)更大的官，“百僚畏憚，莫不許諾，唯奐獨(dú)拒之”。王寓大怒，誣陷張奐結(jié)黨營(yíng)私，張奐遂遭革職，“禁錮歸田里”。即便回家種地，也不向惡勢(shì)力低頭，張奐是真正的“威武不能屈”。回到弘農(nóng)后，他閉門不出，收弟子千余人，講誦儒經(jīng)，并著《尚書記難》三十多萬言。

仁政

羌亂一直令東漢朝廷極為頭痛，朝中也出現(xiàn)了“鷹”與“鴿”兩派。名將段颎是典型的“鷹派”，主張圍剿，他的名言是：唯一的辦法是“長(zhǎng)矛挾脅，白刃加頸”，這樣羌人才能屈服。他說到做到，也很勇敢，每次作戰(zhàn)都是成千上萬地?cái)貧ⅰ６鴱垔J卻與之相反，主張少殺或不殺，“宜且以恩降”。他也有一句名言：羌人和漢人都是上天所生，都有生存的權(quán)利，“山谷廣大，不可空靜，血流污野，傷和致災(zāi)”。他的這一思想，極具仁愛情懷，就是放在今天也不落后。張奐是這樣說的，也是這樣做的。

166 年春，他由邊境的度遼將軍任上調(diào)至京師洛陽出任大司農(nóng)。鮮卑部落聞知他離開后，就聯(lián)合南匈奴、烏桓等部落分幾路兵馬侵入塞內(nèi)，“寇掠緣邊九郡，殺略百姓”，到了秋天更加猖獗。朝廷隨即讓張奐殺了個(gè)“回馬槍”，復(fù)拜護(hù)匈奴中郎將，督幽、并、涼之州，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)這一帶的防務(wù)。“匈奴、烏桓聞奐至，因相率還降，凡二十萬口。”這些人投降后，“奐但誅其首惡，余皆慰納之”，既英明又人道。假如換成段颎，那是不可想象的。

159 年，把持朝政二十年之久的權(quán)臣梁冀被誅，張奐因?yàn)橐郧白鲞^梁冀的部屬，而被“一刀切”免官禁錮，從此不能再做官。此時(shí)，“凡諸交舊莫敢為言”，唯有名將皇甫歸仗義執(zhí)言，前后七次上疏舉薦。四年后，張奐再次出山，復(fù)拜為威武太守。

到威武后，他做了三件事：一是平徭均賦，減輕百姓負(fù)擔(dān)。二是召回逃散軍民，統(tǒng)一組織訓(xùn)練，建立一支有戰(zhàn)斗力的地方武裝，以防范外敵和盜賊入侵。這項(xiàng)工作在各郡中做得最好，因而河西得以保全。三是革除陋習(xí)。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗多妖忌，“凡二月、五月產(chǎn)子及與父母同月生者，悉殺之”，這是一個(gè)多么愚昧、愚蠢和殘忍、殘暴的風(fēng)俗。但是，多少年來卻一直流行，無數(shù)嬰兒因此喪命，對(duì)人性、人道、人口及生產(chǎn)力發(fā)展，都是極大的摧殘和破壞。張奐向百姓曉之以義，明之以理，從最基本的常識(shí)啟蒙，尤其注重對(duì)年輕父母的教育。同時(shí)，嚴(yán)加賞罰，易俗者獎(jiǎng)，沿舊者懲。于是，這一陋習(xí)很快得以改變。威武百姓對(duì)太守的恩德感激涕零，集資為他立了生祠，而且多少年后仍“多為立祠，世世不絕”，可見威武百姓對(duì)他的愛戴和懷念。

鑒于張奐政績(jī)突出，朝廷又擢升他為度遼將軍，代表中央政府處理鮮卑、烏桓事務(wù)。到任后他采取同樣的重視民生的政策，數(shù)年間幽、并二州清靜平安。著實(shí)是“為官一任，造福一方”。

懺悔

168 年，張奐做了一件令他終生追悔莫及的事。這一年，年僅12 歲的漢靈帝劉宏繼位，竇太后臨朝聽政，她主要依靠其父竇武大將軍和太傅陳蕃輔佐。二人均一時(shí)之杰，同心協(xié)力，欲興漢室。他們征召天下名賢李膺、杜密等人入朝擔(dān)當(dāng)重任，“于是天下之士，莫不延頸想望太平”。然而，圍繞在靈帝和竇太后身邊的一幫宦官坐不住了，對(duì)之既恨又怕，恨的是剝奪了他們干預(yù)朝政的權(quán)力，怕的是因?yàn)橹胺赶铝瞬簧僮飷海f不準(zhǔn)哪一天也會(huì)遭到清算。于是他們使勁諂媚太后，并取得了她的寵信。于是，失去的“好日子”很快又回來了。

這伙人操弄皇權(quán)，多次頒布詔書，賣官鬻爵謀取暴利擾亂天下。陳蕃、竇武對(duì)此深為痛恨和擔(dān)憂，便密謀協(xié)商欲除掉宦官，但竇太后不同意。更糟糕的是，事情很快泄露。大太監(jiān)曹節(jié)、王甫先下手為強(qiáng)，挾持靈帝逼他下詔，又劫持皇太后奪走了皇帝璽印，然后率領(lǐng)羽林軍一千多人，包圍了陳蕃和竇武的住處。此時(shí)，護(hù)匈奴中郎將張奐正好被召回洛陽，曹節(jié)假傳圣旨，令他率領(lǐng)五營(yíng)兵士前去討伐“反賊”竇武，張奐不明真相加入戰(zhàn)斗，后陳蕃被殺，竇武被逼自盡。“于是群小得志，士大夫皆喪氣”，東漢帝國(guó)的最后一道余輝消逝了。宦官再一次壟斷朝政，東漢也快速邁向墳?zāi)埂?/p>

政變成功后論功行賞，曹節(jié)、王甫等一大批宦官和“功臣”皆都封侯。這幫人還算“公平”，封侯名單上也列上了張奐。“奐深病為曹節(jié)等所賣，固辭不受”。在他看來，此之“功勞”是人生的恥辱和罪惡，若封侯，那罪過就更大了，故堅(jiān)決不要，并為此深深自責(zé)和懺悔。