不負初心

文／王充閭

這是詠梅組詩的第十首。標題是“梅”，通篇也都是做梅的文章，但語句中卻不見一個“梅”字，而梅的標格、風韻，豁然自見。

梅（十首之一）

秋瑾

冰姿不怕雪霜侵，

羞傍瓊樓傍古岑。

標格原因獨立好，

肯教富貴負初心？

詩中通篇運用擬人化手法，而且層次分明：首句描繪梅花的外在風貌，冰肌玉骨，傲雪凌霜，一副勇敢斗士的卓犖風范。次句展現梅花立身高潔、自甘清寂的內在品格。原本出身高貴，“本是瑤臺第一枝”，卻羞于依傍瓊樓玉宇，這倒不是由于“高處不勝寒”，而是表明不愿攀高結貴，也不想棲身仙界，只是安于寂靜的空山。這里的“古岑”，顯然是指孤山，愛梅的林和靖所在的處所。第三句，講述梅花的理想、抱負，闡明梅花之所以傲雪凌霜，之所以羞傍瓊樓、苦守孤山，都是為了保持一己的獨立品格，自由心性。“標格”二字，系指梅花的風韻、氣度、風骨。結句力重千鈞，一語破的——豈能因為貪戀富貴而改變初衷，負卻自己的本性（“初心”）？“肯”，是豈肯的省略詞，意思為怎么能夠。古代詩詞中常用，如宋祁詞“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？”即為一例。

說是詠梅，實際上是詩人托物明志，借梅花以自喻，表達自己的襟抱與追求。清代著名學者王夫之有言：“情、景名為二，實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則情中景，景中情。”這里一個重要手法，或者說溝通渠道，就是以所寫景物的自然屬性為依托，充分發掘其社會屬性、精神質素。譬如詠梅，自古以來，詩人們就是借助梅花這個特定的理想意象，在它的身上融入自己的種種精神寄托，換句話說，從梅花的高標逸韻中尋找平生知己。有的贊賞梅花傲雪凌寒、堅貞不屈的斗爭精神；有的標榜梅花清奇高雅、不卑不亢的氣質風韻；有的彰顯梅花不隨流俗、孤芳自賞的獨特個性；有的張揚梅花與世無爭、淡泊自甘的閑情逸趣。應該說，這些方面，在秋瑾的七絕中，基本上都涉及了，而且有所發展，有所升華，那就是突出強調了人格獨立和恪守本色、不負初心這兩點精神意蘊。它們充分體現了秋瑾這一近代知識女性的自身經歷和鮮明的個性特征，在今天仍然具有現實意義與時代價值。