生命的責(zé)任

一個(gè)社會(huì)的文明程度與其對(duì)生命的敬畏程度呈正比關(guān)系。改革開放40年，中國(guó)人的一個(gè)很大的進(jìn)步，就是他們?cè)絹?lái)越珍惜生命。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)：“悲劇就是將人世間美好的東西毀滅了給人看。”人世間美好的東西實(shí)在太多了，但絕大多數(shù)都只具有派生性；真正具有本源性的美好事物只有一個(gè)，那就是人的生命。沒有生命，就沒有生活，沒有樂(lè)趣，沒有思想，沒有宗教，沒有道德，沒有審美，就沒有一切人文價(jià)值。所以，真正的人間悲劇，莫過(guò)于有意而無(wú)端地剝奪人的生命。這樣一種認(rèn)識(shí)，如今已經(jīng)成為全人類的共識(shí)。

這個(gè)共識(shí)來(lái)之不易，尤其是在中國(guó)。千百年來(lái)，中華民族災(zāi)難深重，天災(zāi)人禍此起彼伏，人的命運(yùn)隨波逐流。長(zhǎng)期的積貧積弱，不斷的戰(zhàn)亂、折騰，生命消亡司空見慣、見怪不怪。

只是在新中國(guó)成立以后，尤其是最近的四十年時(shí)間里，中國(guó)人才走出了這種境況。為此，我們要感謝“發(fā)展是硬道理”“以人為本”“扶貧攻堅(jiān)”等價(jià)值理念的出臺(tái)。什么是人之本？當(dāng)然是人的生命，即生物學(xué)意義上的肉體存在，這是一切社會(huì)、文化、精神現(xiàn)象的物質(zhì)基石，是一切人類價(jià)值的前提。

在擁有生命這一點(diǎn)上，換句話說(shuō)，在必然走向死亡這一點(diǎn)上，不管你是官還是民，不管你是富還是窮，不管你是順還是逆，都是一視同仁的。尤其是在今天這個(gè)信息化時(shí)代，我們差不多每天都能通過(guò)各類媒體感受到自然的和人為的災(zāi)難、禍害所帶來(lái)的心靈撞擊，它們以極端的、慘烈的方式，昭示了生命無(wú)類、人人平等的道理。

人生意義的問(wèn)題是我們文明人應(yīng)該思考的問(wèn)題，生命底線的問(wèn)題也是我們受過(guò)教育的人時(shí)不時(shí)要想一想的事情。每一個(gè)人在其十幾歲“開蒙”的時(shí)候會(huì)有一次“發(fā)現(xiàn)死亡”的經(jīng)歷。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你總有一天也要死去的時(shí)候，你不能不感到恐慌和無(wú)奈。這是一個(gè)“逼到墻根底下”思考的問(wèn)題，沒有退路、無(wú)法回避。既然人都免不了要走向死亡，而且我們是理性地意識(shí)到了這樣一個(gè)冷峻的人生歸宿，我們是不是應(yīng)該加倍地善待自己的生命呢？人這一輩子或短或長(zhǎng)，或簡(jiǎn)或繁，或輝煌或平淡，最終都要走向寂滅，這是一件特別現(xiàn)實(shí)也是特別無(wú)奈的事情。只有人類有這樣的理性思考和逼迫意識(shí)，其他的動(dòng)物，都是出自本能。人是唯一能夠十分清醒、非常理性地認(rèn)識(shí)到自己總有一天要死去的高級(jí)動(dòng)物。發(fā)現(xiàn)死亡是人類覺醒的一個(gè)關(guān)鍵步驟，從那一天開始，說(shuō)得殘忍一點(diǎn)，人就在“倒計(jì)時(shí)”地活著。惟其如此，我們有最充足的理由過(guò)好我們?nèi)找婵s短的生命歷程中的每一天。

蘇格拉底和柏拉圖都說(shuō)過(guò)，哲學(xué)就是預(yù)習(xí)死亡。把死的事情都琢磨明白了，活著的事情還會(huì)糊涂嗎？現(xiàn)實(shí)人生太短暫、太弱不禁風(fēng)，正因?yàn)檫@樣，時(shí)不時(shí)想想生命一旦終結(jié)所導(dǎo)致的永恒寂滅這樣一種由無(wú)神論者揭示出來(lái)的極端結(jié)局，是沒有壞處的。這就是底線思維，而且是最嚴(yán)峻、最深刻的底線思維。當(dāng)然，對(duì)死亡問(wèn)題做嚴(yán)肅理性的思考，那是哲學(xué)家的專業(yè)，一般人也不必。但是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中忙于進(jìn)取、苦于追求、疲于算計(jì)的時(shí)候，不妨想想生命偶然、短暫、脆弱這些事情，讓思緒和情緒稍微停頓一下、舒緩一下、安靜一下，這是必要的，也不難做到。

生命對(duì)于每一個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠替代。人世間有各種各樣的責(zé)任，不管是社會(huì)的責(zé)任、群體的責(zé)任，甚至包括家庭的責(zé)任，某種程度上都是可以分擔(dān)、替換和轉(zhuǎn)讓的。唯有這一次性的生命責(zé)任必須由我們自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫靠不了別人。既然如此，我們就大可不必把自己短暫而脆弱的生命太拘泥于功利的計(jì)較。必須善待我們的生命，不管是對(duì)自己的生命還是對(duì)他人的生命，不管是對(duì)直接的、現(xiàn)實(shí)的生命個(gè)體，還是對(duì)可能的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命事件，我們都應(yīng)當(dāng)抱一種珍重、敬畏和禮贊的態(tài)度。