老撾占巴塞一座聞著風(fēng)都想做夢的小城

林涵

這里，有浪漫典雅的法式建筑，卻不是商鋪林立的瑯勃拉邦。

這里，有蒼翠蔥蘢的詩意高原，也不是那個夜夜笙歌的萬榮。

這里，有靜謐柔婉的湄公河景，更像是十多年前的本真美景。

這里，就是深藏于老撾南部，聞著風(fēng)都想做夢的隱世小城——占巴塞。

老撾占巴塞省地處泰國、越南及柬埔寨三個國家交匯之處，其作為古真臘王國的故都也曾輝煌一時。歷經(jīng)時代變遷，如今的占巴塞早已褪下了王權(quán)的華服，淡出了公眾的視野，成了一座遠離人群喧囂，清靜悠然的小城。然而就在近幾年，占巴塞漸成外國游客到老撾旅行的新寵，許多歐美游客對她更是情有獨鐘。

緩慢閑適的小城生活

老撾，中南半島的內(nèi)陸國家，森林覆蓋率達70%以上。在人們印象中，它曾經(jīng)飽受戰(zhàn)亂，貧窮而落后，但就在這個依然貧窮的國度中生活著的人們卻有著讓人無比艷羨的幸福生活。

很難再想出有哪一個國度能如老撾的生活節(jié)奏一般緩慢、閑適、溫柔。在老撾最南部的占巴塞，隨處可見金光閃耀的寺廟、赭黃袈裟的僧侶、色彩各異的鮮花，感受著多元化的人文風(fēng)俗，仿佛一下子置身于神與佛之間的對話中。這里的寧靜祥和，這里的古樸淳厚，這里的浪漫激情無不讓人心醉。

老撾是個深受佛教文化影響的國度，在他們的習(xí)俗中，信仰佛教的男性，在一生中應(yīng)該至少剃度出家一次。男孩在7歲以后就可以剃度為小沙彌，在佛寺內(nèi)學(xué)習(xí)文化知識和為人處世的道理。

在占巴塞，多數(shù)老撾人也都是在孩子剛滿7歲時就把他送到寺院出家。無論孩子多小，每天都要和寺廟里的和尚一樣作息，打掃寺院，作早晚課等。老撾人們信奉小乘佛教，嚴(yán)格禁止在寺廟里做飯，和尚們必須在每天清晨通過化緣來得到一天的食物。所以，小沙彌們要每天一大早起來，跟著大和尚們一起赤足托缽?fù)獬龌墶?/p>

占巴塞的省會城市——巴色城里有20多座寺廟，位于市區(qū)的Wat Luang是巴色城里最大最美麗的寺廟，有著華麗的大門和規(guī)模宏大的僧舍，雖然建筑風(fēng)格比較現(xiàn)代化，但色彩艷麗的佛教建筑很是特別。

天剛蒙蒙亮的時候，在巴色市的一些寺廟，如Wat Luang寺院的附近街口，前來布施的人們早已跪坐在街邊等待，恭恭敬敬地向僧侶們敬獻食物。這些食物都是他們剛剛做好的飯菜，主要有糯米飯、與肉一起炒的蔬菜、餅干、咸菜和酒（在老撾，和尚們是可以吃肉喝酒的）。布施者首先會將剛做好的食物布施給僧侶，然后再回家給上學(xué)的孩子吃，最后才是自己享用。

Wat Luang寺院內(nèi)有一個僧侶學(xué)校，有大約200名學(xué)生在這里學(xué)習(xí)。黃昏時候，僧侶們課畢后從學(xué)校渡河返家，明亮的橘黃色裟衣連著小舟映襯著水面格外好看。僧侶們在學(xué)校中可以學(xué)習(xí)各種外語、文化知識、道德觀念以及為人處事的方法等，學(xué)業(yè)完成后可以從寺廟離開進入到社會中去。

外界的變化與沖擊，似乎很難改變占巴塞源自佛教的平和與淡定。占巴塞與泰國接壤，那邊的生活無疑更加現(xiàn)代化。但那夜幕下的璀璨燈火并沒有吸引大批老撾人離開故土，那邊雖然收入高，但生存競爭和生活壓力都大，用當(dāng)?shù)厝说脑捳f是“整天忙碌，沒意思。”有錢的老撾生意人，雖然會每個星期天跑去曼谷消費，但絕不常住，原因是“那里太鬧”。

世界是嘈雜的，占巴塞是寧靜的。一個西方攝影師在行過占巴塞后曾說：“這里仿佛生活在過去和將來之間，生活在時間的縫隙里，那么多年過去了，都不會改變什么。”當(dāng)你的出發(fā)是為了尋得一份寧靜自在的時候，那就去老撾，去占巴塞吧，正如一家西方旅行社廣告中說的那樣：“現(xiàn)在就出發(fā)吧，趁著湄公河還沒有被改造，趁著高速公路網(wǎng)絡(luò)還沒有侵入原始森林，趁著現(xiàn)代化的觸角還沒有打破農(nóng)業(yè)國家的恬淡寧靜。”

瓦普神廟，媲美吳哥的神跡

“樓臺亭閣搖搖欲墜，濕婆林伽圣殿裝飾華麗，鱷魚石難以捉摸，參天大樹遮天蔽日，樹蔭涼意沁人心脾。”——《孤獨星球》對于占巴塞瓦普神廟的這段描述近乎完美。誠然，從規(guī)模上來說，占巴塞瓦普神廟可能還不及吳哥窟的1/10，但它建于5世紀(jì)或6世紀(jì)，比吳哥窟早了兩百多年。并且，瓦普神廟的建造和老撾的歷史有著深厚的聯(lián)系。

公元1235年，老撾與泰國之間爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭。經(jīng)過幾十天的抗衡，交戰(zhàn)雙方傷亡慘重，都付出了沉重的代價。老撾的占巴塞披耶卡馬塔王和泰國的那空伯羅女王看到勝負難決，于是舉行和談。最后雙方?jīng)Q定各建一座佛塔，誰先完成，誰就是這場戰(zhàn)爭的勝利者。這個方案獲得了雙方的一致同意。

比賽的結(jié)果是泰國女王所建的佛塔于當(dāng)年7月中旬完成，從而成為這場戰(zhàn)爭的勝利者。戰(zhàn)爭結(jié)束后不久，占巴塞披耶卡馬塔王就去世了，老撾人為紀(jì)念披耶卡馬塔王的愛國精神，決定把這未完成的塔建完，一年后這座老撾著名的佛教古剎終于建成，這就是瓦普廟。

瓦普在老撾語意為“石廟”，坐落在海拔1200米的普高山山腰，東北距湄公河西岸城鎮(zhèn)占巴塞8公里。規(guī)模宏大，建筑群從山腰向下伸展，長達數(shù)百米，全部用雕有各種圖案的石塊砌成。由于建筑時工程未全部竣工，并且年久失修，現(xiàn)除一座佛殿較為完整，余皆為斷壁殘垣，僅存遺跡。

據(jù)考證，早在公元前5世紀(jì)，這座神廟便已經(jīng)是當(dāng)時人們精神信仰的中心。東南亞最早的梵語銘文在這里出土，一定意義上來說，這座早于吳哥窟200年的建筑也是東南亞文明的發(fā)源地之一。

在2001年時，包括瓦普神廟建筑群在內(nèi)的占巴塞文化景觀，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。世界遺產(chǎn)委員會對其作出了極高的評價：占巴塞文化景觀，以山頂至河岸為軸心，在方圓10公里的地方，整齊而有規(guī)劃地建造了一系列廟宇、神殿和水利設(shè)施，完美表達了古代印度文明中天人關(guān)系的文化理念。占巴塞文化景觀還包括湄公河兩岸的兩座文明城市和普高山，體現(xiàn)了公元5世紀(jì)到15世紀(jì)以高棉帝國為代表的老撾文化發(fā)展概況。

時至今日，登上普高山的制高點俯瞰腳下這片土地時，竟仍有君臨天下的肅然氣氛。開滿占芭花的蒼勁大樹向天空伸展著枝丫，粗大蜿蜒的根系與同樣古老的巨石融為一體，有一種在時空隧道中來回穿梭的錯覺。正所謂，青山藍天依舊，世間已多風(fēng)霜。

Tips

■ 萬佛節(jié)：每年農(nóng)歷三月的滿月日，來自老撾以及周邊國家的信徒會齊聚瓦普神廟慶祝萬佛節(jié)，最為隆重的場面莫過于當(dāng)晚眾人手持蠟燭的繞佛儀式，屆時城內(nèi)也會有許多慶典活動，熱鬧非凡。

■ 從巴色市區(qū)去瓦普神廟路線：巴色市——占巴塞小鎮(zhèn)——Thangkhop Village小村莊——瓦普神廟：

A、占巴塞小鎮(zhèn)距離巴色市約30多公里，比較自由的交通方式是自己在巴色市租摩托車騎過去，一路往南，一路風(fēng)景。

B、像很多西方游客那樣選擇住在占巴塞小鎮(zhèn)，然后租自行車前往神廟。

C、瓦普神廟門票：30000基普/人（約合25元人民幣/人）（8歲以下兒童免費）；開放時間：8:00~16:30