淺析虞山畫派和揚州畫派成因比較研究

摘要：虞山畫派和揚州畫派作為清朝影響深遠的畫派，在繪畫風格、繪畫題材、繪畫情趣等方面給后人帶來了極大的啟發。虞山畫派又稱為“虞山派”，其奠基人追溯到“元四家”之一的黃公望，王石谷作為改派的創始人，在宋元繪畫基礎之上推陳出新，崇尚古法，形成自家風貌，是清代繪畫史上濃墨重彩的一筆。揚州畫派泛指乾隆年間在江蘇揚州以賣畫為生的新生繪畫群體，其中以“揚州八怪”為代表，他們遠離官場，體驗人世百態，觀察人間疾苦，在現實生活中汲取創作原料，創造雅俗共賞的藝術作品。打破時空的局限性，探究虞山畫派和揚州畫派的形成原因，比較兩派的繪畫特點，有利于了解虞山畫派和揚州畫派創作理論基礎和藝術風格特色，有利于啟示當代藝術工作者繼承和發展中國傳統藝術。

關鍵詞：虞山畫派;揚州畫派;形成原因;畫派特點

一、虞山畫派形成原因

首先，王石谷作為虞山畫派的開山鼻祖，其藝術成就為虞山畫派的形成奠定了堅實的基礎。王翚（1632-1717），現江蘇常熟人，字石谷，號根煙散人，烏目山人，劍門樵客等。繼承南宗文人畫傳統，主張“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻”，與王鑒、王時敏、王原祁合稱“四王”[2]。王石谷注重交游，積累人脈，在游歷大江南北時，結識了一群志趣相投的文人雅士，包括人生摯友惲南田、笪重光和周亮工等。王石谷藝術造詣頗深，在畫家、藏家和文豪等朋友的幫助下，更加豐富了王石谷的藝術創作經驗，為其實現藝術理想埋下了伏筆。其次，王石谷的個人魅力是虞山畫派得以形成的重要因素，由于王石谷為人謙和，講求平淡天真的藝術主張深受世人的追捧，追隨者日益增多，他們延續了王石谷的藝術主張，繼承了王石谷的藝術風格，為虞山畫派的形成提供了堅強的人員后盾。最后，“復古為宗”的社會思潮是虞山畫派形成的另一重要因素。時代動蕩，國力式微，清統治者為了粉飾太平，穩定人心，大力提倡“復古”思潮。而虞山畫派追求古法，強調中庸中和的藝術態度迎合了皇親貴族的審美趣味，符合了清統治者提倡的文化取向，當權者的肯定和贊賞促使了虞山畫派的蓬勃發展[1]。

二、揚州畫派形成原因

首先，市場經濟的繁榮昌盛為揚州畫派形成奠定了物質基礎。揚州自隋唐以來就是東南沿海貿易中心，地理位置上的優越性為商品經濟的發展提供了支撐，激發了新生的市民階級對繪畫藝術的贊助和投資，吸引了越來越多的文人畫家定居揚州，揚州儒商的贊助和市民階級的文化需求，促使了揚州書畫市場蓬勃發展，為揚州畫派日益壯大埋下伏筆，并在一定程度上影響了揚州畫派繪畫風格和審美趣味。其次，人文主義思想的萌芽為揚州畫派形成奠定了思想基礎。揚州畫派活躍于康乾盛世的歷史轉折時期，清統治者為鞏固統治，強盛皇權，大力推行文字獄，禁錮了文人思想情感表達，摧殘了知識分子階級發展。而遠離政治中心的揚州，此時商品經濟繁榮發展帶動了人文主義思想的萌芽，大力掀起了改革創新的藝術思潮，為揚州畫派追求個性，強調主觀情感表達的藝術風格奠定了思想基礎。最后，自由寬松的文化氛圍是揚州畫派形成的重要影響因素。在這片自由的藝術土壤里，滋生了許多風格迥異的藝術作品，如鄭板橋的墨竹、黃慎的仙佛、高翔的山水、汪士慎的花鳥等都獨具特色。無拘無束的藝術實踐、勇于創新的理論支持、包容開放的創作環境等促使了揚州畫派得以形成。

三、基于不同原因下形成的畫派的特點比較分析

繪畫題材上比較分析。從虞山畫派和揚州畫派現存作品來看，虞山畫派以山水畫為主，揚州畫派則以花鳥畫為主。由于復古風氣盛行，虞山畫派集大成者以臨古為藝術創作主要基礎，因而“元四家”的山水畫被大力推崇，“元四家”簡淡平和的藝術意境是身處社會混亂的虞山畫派的心靈安慰。與虞山畫派不同，揚州畫派的繪畫題材深受市場需求影響，隨著揚州地區市場經濟的繁榮鼎盛，當地儒商大量收藏藝術家的繪畫作品，用以裝飾家居、欣賞、把玩等，這些儒商并非一般的商人，而是有著深厚文化功底的文人，他們對繪畫作品要求極高，要求繪畫作品的寓意能暗示自身的文化修養，而梅蘭竹菊等花鳥畫恰好隱喻了高尚的君子風范，深得儒商的喜愛。

繪畫風格上比較分析。虞山畫派注重古法，觀察自然造化，通過客觀山水書寫心中山水，將客觀現實與臨古技法高度統一起來，實現主客觀相融的理想境界，虞山畫派在藝術審美上追求天真平和、敦厚祥和的藝術意境。與虞山畫派風格不同是，揚州畫派在創作上注重主觀感受，獨抒性靈，追求標新立異，能動創新，突破傳統文人畫模式，講究詩歌、提拔入畫，通過詩文意義開闊繪畫意境，增添文人畫氣息。

四、結論

綜上所述，虞山畫派和揚州畫派的形成是時代的產物，是經濟、政治、環境等外在因素與藝術家的個人體驗、藝術主張、思想情感等內在因素共同結合的產物。虞山畫派和揚州畫派繼承了文人畫的藝術傳統，豐富了文人畫的繪畫題材，發展了文人畫的精神內涵。在對待中國傳統藝術文化態度上，虞山畫派和揚州畫派給我們提出暗示：取其精華，去其糟粕，立足傳統，面向未來。鼓舞了藝術工作者在繼承古法同時，注重從現實生活中汲取創作養料，體驗人生百態，曉察人情世故，創造出符合大眾精神需求的新時代藝術作品。

參考文獻：

[1]楊行操.石谷遺風—介紹幾位王石谷后裔及其畫作[J].東方收藏，2014（1）：30-33.

[2]陳頌華.“虞山畫派”與園林雅集[J].東方收藏，2015（11）：82-86.

作者簡介：徐婷，江西科技師范大學。