分析《菉竹山房》中二姑姑的“偷窺”行為

蘇向玲

【摘 要】《菉竹山房》是吳組湘先生創作的一個關于女性愛情的悲劇故事，小說中主人公的二姑姑因受時代和傳統禮教的影響，年紀輕輕就成了寡婦，情感的缺失致使二姑姑做出了讓人難以理解的“偷窺”行為，而二姑姑行為是值得我們去重新探所和思考的。

【關鍵詞】封建禮制;情感寄托;欲望宣泄

中圖分類號：I206文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）28-0228-02

二姑姑是出現在作家吳組湘《菉竹山房》中的主人公。在引入二姑姑這一形象時，作者并沒有平鋪直敘，而是通過“我”的視角逐層展現二姑姑的人物形象。

小說中的二姑姑本是人人夸的大家閨秀，在花樣年華里和自家學塾里年輕聰明的意氣書生互生愛慕，在被人發現有越矩行為后遭受鄙視。很多年后，少年在應考路途不測身亡，二姑姑聽聞自殺，被救活后與少年舉辦“冥婚”，從此一個花樣年華的少女開始了一輩子凄清慘淡的守寡生活。當“我”和妻子去探望二姑姑時，發生了二姑姑的“偷窺”事件。二姑姑的行為表現是值得我們去認真思考的。

一、現實造就了悲劇

錢理群認為小說寫的是一個“為禮教殉葬”的故事[1]。小說中的二姑姑是當時封建社會的受害者，當二姑姑和書生的戀情被祖母發現后導致二姑姑遭受世人的白眼。二姑姑所處的時代是不允許閨閣女子有半點越矩行為的，二姑姑在出嫁前的這種行為已經成了她人生的污點，勢必遭受別人的指指點點，這也是她悲劇命運的開端。在男權至上的封建社會，婦女只是社會的附屬，對其所遭受的一切不公正和不平等，只能獨自承受，默默等待被“吃”——要么是身體的毀滅，要么是靈魂的扭曲[2]！

自古以來，女子作為男人的附庸，必須要遵循不變的三綱五常，沒有權力也無法去掌握屬于自己的幸福。父母之命、媒妁之言便是女性唯一的選擇。在這種婚姻制度之下，很多姻緣都不存在真正的感情基礎。如果丈夫為人善良，女子在夫家的日子就會比較幸福;如果女子嫁了一個生性渾噩的男人，就等于斷送了自己一生的幸福。張愛玲在《傾城之戀》中認為， 那時的女人如果想要得到愛情， 就必須屈服于現實， 必須依附于婚姻， 因為在男權社會下， 女人的地位是低人一等的[3]。小說中的二姑姑凄慘地接受冥婚，年紀輕輕便面對無數守活寡的日子，是令人同情的。封建制度無情地剝奪了她本該享受的純潔愛情和溫暖關懷，迫使二姑姑的一生只能活在對那份短暫愛情的回憶和孤獨的守寡生活中，伴隨的只有別人的冷眼旁觀和閑言碎語，二姑姑是現實的犧牲品。

二、飄渺的情感寄托

小說中出現大量對二姑姑和侍女奇怪行為的描述。當侍女為我們打開房門后，二姑姑會說“這些房子每年你姑爹回來時都會打掃一次。”“去年你姑爹回來，叫我把它修葺一下。”侍女蘭花也會說“爺爺靈驗得很啦！三朝兩頭來給奶奶托夢。我也看見的，公子帽，寶藍衫，常在園子里走。”

“青姑娘，你到這時才回來。”透過這些簡短的話語，我們都能從中感受到二姑姑常年生活的凄清和孤獨，二姑姑渴望愛情卻一生守寡，不幸的生活讓她不斷涌現幻想。她幻想著丈夫是活著的，每年都會去打掃丈夫的書房，將丈夫的房間布置得非常精美，把孤苦的生活都寄希望于飄渺虛無的幻想中，這是內心真實情感的表達，她向往愛情。小說中的菉竹山房雖然環境優美，但依然掩蓋不了那種缺乏生氣的陰森，二姑姑常年生活在與外界隔絕的環境，永遠活在自己的那片缺乏溫暖的黑暗之中，一輩子只能和自己的侍女相互依存，看似正常的二姑姑壓制了太多正常人應該具有的感情，這種對情愛的向往只能寄托于虛無縹緲的幻想中。

三、欲望無處宣泄

潛意識是人類精神活動深層和最原始的部分，這個層面充滿著不容于社會的各種本能和欲望[4]。欲望存在于每個人的心中，二姑姑一輩子孤獨地過著缺乏愛情的生活，但在二姑姑的內心深處依然存在本能的對愛的欲望和憧憬，她希望和喜歡的男人享受甜蜜的生活。那個時代，像她一樣過著悲慘婚后生活的女性很多，在張愛玲的小說中也同樣出現過這樣向往愛情的女子，正如《金鎖記》中的曹七巧也曾幻想得到丈夫應有的愛，“她曾經也有粉紅泡泡的夢，渴望被愛，然而丈夫患有軟骨癥，不能滿足她正常的情欲[5]。”

不管是曹七巧還是二姑姑，在現實中都只能壓制自己的欲望，但女性本身都是希望得到異性的愛戀與關懷的，都向往甜蜜的愛情生活，性對二姑姑自始至終具有巨大的吸引力。性本能是人的本能中最為可行的本能，而人所有的快感都與性有關[6]。小說中的大伯娘和二姑姑的婚姻與“我”和阿圓的婚姻相比，都是缺乏感情基礎的，人性中存在的欲望遭受壓制，致使大伯娘喜歡來“我”和阿圓的房間說些讓人不好意思的話，二姑姑晚上在門口偷看睡覺。這些行為恰好都說明她們生活的日子里是缺少真正的愛情，缺乏異性的關愛。常年得不到需要的愛會在一定程度上改變一個女性的思想行為，逐漸迫使她們用一種畸形和怪異的行為去表現內心的痛苦，這體現在“我”和阿圓夜晚休息的時候，二姑姑鬼鬼祟祟在窗前偷看。一個人的生活過于窄狹單調和呆滯，最易使其習性作畸形發展;一個人受壓迫太甚或生活太悲苦，最易發生心理甚至生理的病態;舊時代婦女有怪癖者特多實非偶然[7]。

二姑姑生活在枯燥的深宅大院中，渴望愛情又缺乏愛情的生活壓制著她的心靈，長此以往二姑姑的行為習慣變得奇怪扭曲，同時被身邊的人指指點點年輕時的污點，都會促使她的心靈變得異常的悲苦，“偷窺”便是她滿足情欲的一種方式而已。

時代造就了這些人可悲的命運[8]。二姑姑雖一生對愛情充滿期待，卻只能守寡度日，她的遭遇是當時封建社會的一個縮影，傳統的封建道德抹殺了一大批女性的幸福，剝奪了她們選擇幸福的權利，從而在當時社會女性身上出現種種悲劇，她們都成為了封建禮教的犧牲品。

參考文獻：

[1]錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國現代文學三十年[M].北京：北京大學出版社，1998，306.

[2]謝金榮.試論吳組緗《菉竹山房》[J].云南師范大學學報，2002（03）.

[3]譚媛.傾城之戀——張愛玲認為的真正的愛情[J].大眾文藝，2019，（06）：35.

[4]楊紹剛（等譯）.佛洛依德心修學[M].北京：九州出版社，2003.

[5]徐珊珊.從十八線演員熬成悲劇制片人——解讀《金鎖記》中曹七巧的悲劇命運[J].大眾文藝，2019，（04）：17.

[6]童慶炳，程正民（主編）.文藝心理學教程[M].北京：高等教育出版社，2001.

[7]吳組緗.談癖[M].拾荒集[C].北京：北京大學出版社，1988，166.

[8]馬秋月，繆軍榮.永結無情游——淺析老舍《月牙兒》的文學特色[J].漢字文化，2019，（06）：39-40.