表演《千里送京娘》中趙匡胤之感悟

殷立人

2013年，我拜師侯少奎學習昆劇《千里送京娘》中趙匡胤一角，師父精雕細摳，悉心相授。我孜孜以求，在劇場會演中，付諸實踐。

昆劇《千里送京娘》改編于羅貫中的《風云會》，其舞臺人物創作于傳統，又脫胎于經典。

故事情節與傳統相似，講述了趙匡胤在逃難途中行俠仗義，救了少女趙京娘，為了避免京娘再次遇險，趙匡胤與之結拜兄妹，千里護送其回家。不同的事，經過藝術家們的重新設計，如今舞臺上的趙匡胤，不是馮夢龍筆下《宋太祖千里送京娘》的教化甚至僵化形象，而是充滿了人性的光彩。

趙匡胤的扮相是勾臉，行當是武生，要同時具備武生的帥氣和花臉的威風。傳統里的趙匡胤是沒有兒女情長的。如今處理起來，趙匡胤眉目有精神氣，舉止鏗鏘有力，唱腔不能像花臉那樣“洪鐘般”，畢竟他還年少，強調俠義心腸，還要演出動了情又為難的細膩感覺。師父說，這樣較吻合人的感情，正常的交往一定要有眼神的交流。

一、出場氣勢非同一般

戲曲表演是以造形、傳神、寫心來塑造人物的?！肚Ю锼途┠铩烽_場亮相，趙匡胤一出來風度翩翩，右手執馬鞭，左手握蟠龍棍，雙腿做丁字步式。要胸挺，腰勁，用慢絲邊，步子慢而大，邊走邊揚鞭，再回頭望，這是在提防追兵，但是目光要沉穩，看一下，再看一下，正如齊如山所言：“觀人莫良于眸子，形容人眼神最關緊要，若看不見眼神，臉上的神氣哪能知道?！?/p>

轉身不能慌，手半握虛拳，手臂看上去要有力度，腳抬得高而平，再目視前方。一步一邁，穩健干脆，走小圓場，唱道：“野曠天高，幾畝處，野曠天高，嘆中原，干戈紛擾。”目光遠望，“有志青年”形象呼之欲出，接著念白，交代他在汴梁城內殺死土豪，創下了大禍，只往關西一帶，無所畏懼。念得有豪氣，體現他嫉惡如仇的形象。

這頭場戲，趟馬動作、走圓場、走邊，走得像風一樣，速度快而流暢。侯老師曾說：“趙匡胤的出場，一定要有非同一般的氣勢?！?我在表演中，謹遵師父的傳授，在表演的身段、氣勢上未敢率意，當然，還要適當表現他在逃跑途中，情緒把握必須恰到好處。

二、心理沖突細膩刻畫

在過去小說文本里，主要刻畫他正人君子的形象，如今昆劇舞臺上的改編，拓開了情節，強調趙匡胤在倫理情感方面的戲劇沖突?！皼_突的創造靠的是一個人物渴望某種難于取得和實現的事物?！壁w匡胤渴望的是天下霸業，非趙京娘的愛。戲臺上趙京娘眉目傳情，她欣賞他的英雄氣，而趙匡胤要作出抉擇。

英雄也不是冷血動物，他是熱血青年，見到美貌年輕的趙京娘難免不產生愛慕之情，動情，卻不戀情。為何？他的身份是在逃犯，心里目標是“俠肝義膽，志在解民憂”，哪能沉迷于兒女情長？

美貌女子的愛相當于“障礙”，與這個“障礙”發生的碰撞就是舞臺上的張力，趙匡胤不僅要流露出 “鴛鴦比翼甚是可羨”的內心柔情;還要表現出“沉湎閑情，終難遂鴻鵠之志”的毅然拒絕，把自己的志向告訴對方。收與放，剛與柔，心理沖突衍生出來的身段動作需要細膩刻畫，趙匡胤目光無動于衷，觀眾感受不到人物內心的情感波瀾;眉目傳情多了，又過了，就不是英雄趙匡胤了。拿捏起來，自有分寸。兩個人的眼神要一看趕緊回避，昆曲有很多程式，重點表達情而不戀。

三、表演層次清晰遞進

這一出戲的亮點在于突出趙匡胤的情義，因為《千里送京娘》是典型的俠義戲。

趙匡胤初見趙京娘，得知她的遭遇，唱道：“清平世界，朗朗乾坤，搶奪人家女子，這還了得～哼～”他要去執棒追殺強盜。掄起棍子拔腿去殺強盜，右手拖著棍子，京娘勸他不要再追趕，趙匡胤思考一下，覺得有理。此時，趙匡胤似乎忘記了自己要去關西。救下女子，趙匡胤讓她逃命，她欲行又止，怕再遇到強盜，來求趙匡胤。這時，趙匡胤為難了。手在髯口面前，手腕不停抖動，表示猶豫。接著決定送她回去。

怕路上遭到盤問，就結拜仁義兄妹。他上前一步，京娘一退。接著京娘一進，趙匡胤一拜，動作要真心實意，一拜一起，京娘成了趙匡胤的妹妹，自然，趙匡胤拿出了大哥的樣子，京娘三寸金蓮，讓其坐馬，自己一路趕腳。下一場再遇強盜，趙匡胤趕走了他們，趙匡胤的一舉一動，隨著劇情的展開，清晰地體現了人物性格，那就是俠肝義膽。

一路上趙匡胤給予京娘細心的照顧，京娘對救命恩人產生愛情是正常的，但趙匡胤心系天下，以拯救蒼生為己任，不被兒女情長牽絆，婉言謝絕京娘的心意。這一段唱詞表達了他內心的活動：“楊花點點滿汀洲，柳絲裊娜垂岸頭。春光點綴山河舊，春意闌珊更惹國愁。云際鯤鵬展翅遨游，天下英豪四海奔走，大丈夫滿腔熱血與世共憂?！?/p>

《千里送京娘》偏重于生行做派，藝諺云：身段是車唱是轍。身段與唱腔必須嚴絲合縫。如在唱“地動山搖”時，左手平握蟠龍棍，右手高舉馬鞭，讓髯口至左臂，腿部前弓后箭。唱完，身體做旋轉式，體現搖動感覺，左腿做跨虎式樣。其中馬走山路打滑，京娘差點跌倒，這時趙匡胤要單腿鞭馬，用單腿姿勢在原地一圈，跟著京娘的圓場一起，表示為她牢牢牽住馬的意思。原地一圈非常見功夫，這一些片段表演，將趙匡胤的武生形象展露無疑。

《圖像學——形象、文本、意識形態》中曾說：形象不僅僅是一種特殊符號，而頗像是歷史舞臺上的一個演員，被賦予傳奇地位的一個在場或人物，參與我們所講的進化故事。

我知道塑造人物需要豐富而厚重的積淀，我將反復體悟，探究師父侯少奎表演時的精髓，把所學融會貫通，爭取更上一層樓。